“一帶一路”背景下我國體育文化傳播研究

謝羅希，梁冬冬

(1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院， 湖北 武漢 430000；2.華南理工大學(xué)體育學(xué)院， 廣東 廣州 510641)

2013年，習(xí)近平主席在出訪中亞、東南亞時首次提出“一帶一路”倡議，為我國對外開放事業(yè)打開了新思路，也為沿線國家的交流合作提供了新平臺，具有非常重要的時代價值與戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰背h以我國古代的絲綢之路和海上絲綢之路為依托，有著深刻的歷史背景，同時，“一帶一路”倡議也是區(qū)域化、全球化深入開展的大環(huán)境下，我國加強與沿線國家合作與發(fā)展的紐帶。[1]經(jīng)濟交往是“一帶一路”倡議的核心內(nèi)容，自“一帶一路”倡議提出以來，我國與沿線國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益穩(wěn)固，成為眾多國家最大的貿(mào)易伙伴國，為我國海外市場的開拓以及能源安全的保障起到了重要作用，此外，“一帶一路”倡議還承擔(dān)著文化交流的使命，“是一條文明互鑒之路”，[2]能夠為中華文化的對外傳播以及中國國際形象的塑造提供有效的載體。體育文化是中華文化的重要組成部分，在民族精神的塑造中有著獨特的作用，“一帶一路”倡議的提出為我國體育文化的對外傳播提供了明確的方向和可靠的路徑，是擴大中華文化影響力，提升中國國際軟實力的有效渠道。

1 “一帶一路”背景下我國體育文化傳播的意義

1.1 弘揚優(yōu)秀文化

我國作為文明古國，有著豐富燦爛的民族文化，體育文化則是構(gòu)成民族文化多樣性的重要分支。我國體育文化有三重特征，首先，歷時性。自古以來，我國便高度重視體育事業(yè)的發(fā)展，早在先秦時期，孔子的六藝教育思想便涵蓋了體育中“射”(射箭)、“御”(騎馬)，隋唐時期形成的科舉制度雖然沒有體育項目，但唐代設(shè)置的武舉制度綿延千年，是我國民間體育事業(yè)發(fā)展的重要保障；其次，多樣性。我國幅員遼闊，民族眾多，各區(qū)域、各民族均有數(shù)量豐富、種類多樣的民間體育項目，并形成了獨特的民族民間體育文化，就以傳統(tǒng)體育中的武術(shù)為例，各種拳腳兵刃多達上百種；最后，深刻性。我國體育文化形成于我國漫長的發(fā)展歷程中，受到民族思想的深刻影響，比如太極拳中就含有古代“天人合一”的思想，是中華民族精神的外部呈現(xiàn)。“一帶一路”背景下體育文化的傳播能夠推動我國體育文化的對外交往，在擴大中華文化國際影響力的同時，實現(xiàn)優(yōu)化文化弘揚與發(fā)展的目標(biāo)。因此，有學(xué)者將其視作中華文化在歐亞大陸的“第二輪全球化傳播?！盵3]

1.2 增進國家交往

區(qū)域化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，而國家與國家間的雙邊交流乃至多變交流則是推動全球化深入開展的重要手段。在很長一段時間，全球化的主要表現(xiàn)為經(jīng)濟全球化，但隨著時代的不斷發(fā)展，全球化的內(nèi)涵日益深刻，人類社會生活的各個領(lǐng)域，比如科技、教育等，均呈現(xiàn)出全球化的趨勢，同樣，文化也是全球化的重點內(nèi)容。體育文化作為文化的重要分支，在其他領(lǐng)域的全球化中具有粘合劑與潤滑劑的作用。“一帶一路”背景下我國的體育文化傳播并非單向度的傳輸，也非原封不動的輸出，而是在尊重其他國家、民族文化風(fēng)俗、社會習(xí)慣的基礎(chǔ)上，平等的交流與共融的發(fā)展。依托“一帶一路”頂層設(shè)計，我國能夠?qū)Ⅲw育文化中的精華內(nèi)容傳播到其他沿線國家，也能在傳播過程中吸收借鑒其他國家體育文化中的養(yǎng)分，在傳播中實現(xiàn)新的發(fā)展。體育文化傳播的平等性、開放性、互益性，能夠為我國與沿線國家間的交往創(chuàng)造良好的氛圍，增進雙方、多方的理解，從而推動國家間的交往從淺層經(jīng)貿(mào)交流向深層全面交往轉(zhuǎn)變。

1.3 推動產(chǎn)業(yè)升級

“一帶一路”既是經(jīng)濟商貿(mào)交往之路，也是文化交流之路，并且經(jīng)濟交往與文化交流之間有著密不可分的關(guān)系。因為文化本身就蘊含著豐富的經(jīng)濟效益，文化產(chǎn)業(yè)更是經(jīng)濟的重要組成部分，縱觀全球，凡經(jīng)濟強國，大都也是文化強國，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中有著舉足輕重的作用，比如美國好萊塢、日本的動漫等。當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的歷史重任，而“一帶一路”背景下我國體育文化傳播對產(chǎn)業(yè)升級有著很好的推動作用。首先，體育文化的傳播有助于提升我國體育在沿線國家的影響力，促使沿線國家中華體育文化熱的形成，比如太極熱、乒乓球熱等，拉動沿線國家對我國體育產(chǎn)品的需求，從而推動國內(nèi)外體育外貿(mào)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)；其次，體育文化對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響是多方面的，除了直接相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)外，對旅游產(chǎn)業(yè)同樣有著重要的影響，比如汨羅江畔賽舟文化的傳播可以刺激沿線國家人民群眾到汨羅旅游的熱情，同樣的還有武當(dāng)太極文化、少林功夫文化等，在我國旅游產(chǎn)業(yè)國際化中具有深刻意義?？梢哉f，在當(dāng)前的背景下，體育文化的傳播已經(jīng)打破束縛，向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。[4]

2 “一帶一路”背景下我國體育文化傳播的環(huán)境分析

2.1 內(nèi)部環(huán)境分析

“一帶一路”背景下我國體育文化傳播有著良好的內(nèi)部環(huán)境，具備天時地利人和的傳播條件，為中國體育文化的對外傳播與深度交流提供了巨大的支撐與保障。首先，深厚的歷史遺產(chǎn)。“一帶一路”倡議不僅僅是借用古代絲綢之路與海上絲綢之路的名稱而已，實際上，作為歐亞大陸上最為重要的商業(yè)交往線路，絲綢之路與海上之路的遺澤千年未斷。在中西連綿不斷的交往中，中國不僅涌現(xiàn)了大量可歌可泣的歷史任務(wù)，如出使西域的張騫、投筆從戎的班超，更獲得了大量農(nóng)作物、藥物的種植技術(shù)，同樣，西方也得到了中原的絲織品、陶瓷乃至文學(xué)藝術(shù)。從此一角度來看，“一帶一路”是絲綢之路與海上絲綢之路在新的時代環(huán)境下的復(fù)興與延續(xù)；其次，完備的基礎(chǔ)設(shè)施。文化傳播對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有著較高的要求，這里的基礎(chǔ)設(shè)置既指代傳統(tǒng)意義上的交通設(shè)施，比如港口、鐵道、機場等，也指代互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施?！耙粠б宦贰毖鼐€國家的基礎(chǔ)設(shè)施水平普遍較低，而我國正面臨基建能力過剩的問題，這為二者之間的合作提供了巨大的空間，比如中巴經(jīng)濟走廊等?；A(chǔ)設(shè)施的完善為體育文化的傳播提供了巨大的保障，使體育文化傳播更加便捷、高效；最后，不斷發(fā)展的體育文化。我國體育文化資源極為豐富，根據(jù)國家體育博物館的統(tǒng)計，各類型民族傳統(tǒng)體育項目將近1000種，其中少數(shù)民族的體育項目占據(jù)了半數(shù)以上。[5]不僅如此，我國作為世界性體育強國，正處于從體育強國向體育大國邁進的階段，隨著大眾體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育文化也將迎來新的春天，這也為體育文化的傳播提供了堅實的基礎(chǔ)。

2.2 外部環(huán)境分析

持續(xù)優(yōu)化的外部環(huán)境也為我國體育文化的傳播創(chuàng)造了良好的條件?！耙粠б宦贰弊鳛槿祟悮v史上的偉大創(chuàng)舉，涉及到多個不同區(qū)域的數(shù)十個國家，并且有繼續(xù)增加的趨勢，因此有學(xué)者建議將“一帶一路”沿線國家概括為“64+”。[6]各個國家的政治體制、歷史文化、宗教信仰、發(fā)展水平均有著很大的不同，一些國家間甚至存在巨大的沖突，比如烏克蘭與俄羅斯，這些都給中國體育文化的傳播帶來了負面影響。近年來，在中國政府與各國政府的共同努力下，“一帶一路”沿線國家的外部環(huán)境取得了很大的改善，首先，經(jīng)濟交往日益密切。經(jīng)濟是合作的基礎(chǔ)，自2013年“一帶一路”倡議提出以來，我國外貿(mào)格局在5年中發(fā)生了深刻的改變，特別是與“一帶一路”沿線國家的外貿(mào)往來呈現(xiàn)出不斷上升的態(tài)勢，就以2018年為例，我國與沿線國家間進出口貿(mào)易額突破8.3萬億人民幣，同比增長13.3%。時至今日，我國已經(jīng)成為“一帶一路”64各沿線國家中25個國家的最大貿(mào)易伙伴國，經(jīng)濟關(guān)系的穩(wěn)固為文化傳播奠定了基礎(chǔ)；其次，民眾好感度持續(xù)提升。政府交往是經(jīng)濟交往的基礎(chǔ)，而民眾交往則是文化交往的前提，得益于“一帶一路”倡議，沿線國家對我國的好感度持續(xù)提升，不僅傳統(tǒng)友好國家，如巴基斯坦、肯尼亞等的關(guān)系得到了進一步鞏固，東南亞國家的對華態(tài)度也發(fā)生了明顯的改變，根據(jù)零點集團2015年的一項調(diào)查顯示，新加坡、馬來西亞、泰國等，均在主流層面一致肯定中國；[7]最后，國際組織蓬勃發(fā)展。在中國政府的大力推動下，亞投行等國際組織紛紛成立，并且處于不斷擴展、擴容中，也為體育文化的傳播創(chuàng)造了有力的條件。

3 “一帶一路”背景下我國體育文化傳播的主體研究

3.1 基于政府主體的傳播模式

政府模式是我國體育文化傳播的重要模式，其以政府職能部門作為體育文化傳播的主體，具有很強的保障性。在政府模式中，政府既是體育文化的傳播者，也是文化傳播的控制者，核心目標(biāo)在于提升中華文化的影響力，提高國家文化軟實力，屬于國家戰(zhàn)略層面的內(nèi)容，具有一定的政治意圖。政府模式以各類型文化節(jié)、文化周等綜合性文化活動的舉辦為主要手段，能夠讓沿線國家的人民在最短的時間內(nèi)感受到中華文化的魅力。近年來，在“一帶一路”倡議的影響下，沿線國家的中國文化節(jié)舉辦頻率增加，2017年，塞浦路斯首次舉辦了中國文化節(jié)，次年的第二屆塞浦路斯中國文化節(jié)呈現(xiàn)了大量中國元素，體育文化是其中的重要內(nèi)容，比如代表武術(shù)的太極扇。[8]以政府為主體傳播模式的優(yōu)勢在于傳播過程的可控性，因為體育文化傳播得到了中國政府與沿線國家政府的首肯，因而有著良好的保障機制，能夠使體育文化傳播深入落實下去，從而取得良好的傳播效果，有助于沿線國家對中華文化以及價值觀念的了解、理解與認同。[9]當(dāng)然，政府模式也存在一定的弊端，容易讓沿線國家人民產(chǎn)生文化入侵的感覺。

3.2 基于企業(yè)主體的傳播模式

在“一帶一路”頂層設(shè)計的推進與落實中，企業(yè)扮演著至關(guān)重要的角色?！耙粠б宦贰笔窃鲞M沿線國家商貿(mào)往來，推動區(qū)域融合發(fā)展的重要出路，企業(yè)則是實現(xiàn)此一目標(biāo)的主要載體。不可否認，企業(yè)的核心逐利，但對文化企業(yè)而言，在經(jīng)貿(mào)往來的同時，也能實現(xiàn)文化傳播的目標(biāo)。企業(yè)模式的傳播方法主要三中，首先，商品類傳播。體育影音視頻、體育書籍、體育設(shè)備、體育品牌服飾等都是外貿(mào)中的重要商品，伴隨著此類商品在沿線國家的流通，其背后附帶的中國體育文化也能實現(xiàn)傳播目標(biāo)；其次，文化類傳播。文化類服務(wù)是文化企業(yè)走出去的重要形式，更是中國體育文化對外傳播的有效路徑，借助市場化運作的培訓(xùn)、展覽、表演、咨詢等文化服務(wù)活動，能夠很好地將中國體育文化帶入“一帶一路”沿線國家中；最后，并購。國內(nèi)大型體育企業(yè)可以借助跨國并購的方式來整合資源，創(chuàng)新體育文化的傳播渠道。企業(yè)模式的體育文化傳播具有雙重性質(zhì)，既有經(jīng)貿(mào)交往的性質(zhì)，也有文化交流的特點，在“一帶一路”倡議的深入開展中有著非常重要的價值。

3.3 基于社會組織主體的傳播模式

除政府以及企業(yè)外，社會組織同樣是“一帶一路”背景下我國體育文化傳播的重要主體。與政府相比，社會組織“文化輸出”的色彩較為薄弱，不容易引發(fā)沿線國家民眾的反感心理，且社會組織為非盈利機構(gòu)，更容易為沿線國家所接受，有著非常重要的傳播意義。當(dāng)前承擔(dān)我國體育文化傳播的社會組織為數(shù)甚多，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，它們有著不同的分類形式，比如，根據(jù)類別，可以分為政治性社會組織、經(jīng)濟性社會組織、文化性社會組織，又如根據(jù)覆蓋范圍可以分為區(qū)域性社會組織、國家性社會組織、國際性社會組織等。現(xiàn)階段社會組織在體育文化傳播中所采用的方式主要有以下幾種，首先，海外表演。我國傳統(tǒng)體育項目具有很強的觀賞性，尤其是武術(shù)類項目，更是如此。海外表演是社會組織常見的傳播形式，比如在沿線國家開展少林功夫表演、太極拳表演等；其次，創(chuàng)辦組織。社會組織在沿線國家圍繞體育文化傳播的需求創(chuàng)辦相應(yīng)的體育組織，比如精武體育會等。此外，教育培訓(xùn)也是社會組織在體育文化傳播中常見的方法。

4 “一帶一路”背景下我國體育文化傳播路徑的建設(shè)策略

4.1 深挖文化資源

在“一帶一路”大背景下，我國體育文化傳播迎來了前所未有的大好時機，充分利用好“一帶一路”倡議所營造的內(nèi)外環(huán)境，加強體育文化的傳播，成為當(dāng)前擴大中國文化國際影響力的重要手段。對此，最為基礎(chǔ)的工作便是深挖中國體育文化的文化資源。首先，重視體育物質(zhì)文化資源的發(fā)掘。體育物質(zhì)文化是表現(xiàn)在物質(zhì)層面的體育文化，既包含體育運動開展所需要的各項體育器材、設(shè)備，也包含體育活動開展的各項物質(zhì)環(huán)境。從更為廣泛的角度來說，體育運動的技術(shù)表現(xiàn)同樣屬于物質(zhì)文化的范疇，比如中國武術(shù)中所使用的各種器械以及服裝，又如棋牌類體育運動中所使用的象棋、圍棋等，傳播主體要以體育項目的整理、歸類為前提，從中發(fā)掘最能代表中國體育的元素，作為文化傳播的載體；其次，重視體育制度文化的發(fā)掘。建國以后，我國便高度重視體育事業(yè)的發(fā)展，并在70年的發(fā)展中形成了獨具特色的體育管理制度，部分制度雖然存在一定的局限，但在推動我國體育發(fā)展中，構(gòu)建體育強國中起到了非常重要的作用，比如舉國體制的運動員培養(yǎng)機制為我國在奧運會中斬獲金牌奠定了基礎(chǔ)，又如1994年出臺的《體育法》是我國規(guī)范體育領(lǐng)域各項關(guān)系的部門法，這些都屬于體育文化資源的范疇，具有發(fā)掘、傳播的意義；最后，重視體育精神文化的發(fā)掘。體育精神文化受民族哲學(xué)、民族思想的影響非常深刻，比如太極拳受到道家文化的影響，在肢體動作以及精神追求中均有道家思想表現(xiàn)，而儒家所倡導(dǎo)的“射不主皮”更與西方競技體育突破自我的觀念有著本質(zhì)上的差別。[10]

4.2 創(chuàng)新傳播媒介

體育文化傳播從本質(zhì)上講屬于傳播學(xué)的范疇，體育文化是傳播的內(nèi)容。眾所周知，好的傳播效果的取得不僅取決于傳播對象自身的質(zhì)量與價值，更與傳播媒介有著密切的關(guān)系。媒介具有信息傳播的功能，并且隨著媒介形式的日益多樣以及傳播效果的不斷提升，使得媒介理所淡然地成為重塑社會制度力量的重要組成部分。[11]在“一帶一路”背景下的中國體育文化傳播中，各傳播主體需要從以下三點出發(fā)，采取好有效的對策，首先，做好線下傳播工作。傳播主體要利用好文化周、文化節(jié)等，加強線下體育文化傳播。其次，發(fā)揮好國家隊的主導(dǎo)作用。國家隊的宣傳媒介主要有中央電視臺、中國廣播電視臺、人民日報等，國家隊宣傳媒介均有海外版，它們在體育文化傳播中具有基礎(chǔ)性、權(quán)威性的作用，比如中央電視臺國際頻道可以設(shè)計制作以民族民間體育運動節(jié)目，向沿線國家民眾呈現(xiàn)中國體育文化的魅力。最后，重視新媒體在體育文化傳播中的應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對傳播媒介帶來了翻天覆地的變化，各種不同類型的新媒體在信息傳播中發(fā)揮著舉足輕重的作用。不僅如此，相比于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體在跨國屆、跨民族傳播中有著得天獨厚的優(yōu)勢。我國作為僅次于美國的互聯(lián)網(wǎng)大國，涌現(xiàn)了不少用戶基礎(chǔ)龐大的APP，如微信、抖音等，它們不僅在國內(nèi)極為流行，在海外也有著不小的市場份額，微信國際版wechat海外注冊總數(shù)逾3億，在不少國家均有著較高的裝機率，比如“一帶一路”沿線的東南亞國家中，馬來西亞微信裝機率超過35%，為體育文化的傳播創(chuàng)造了良好的條件。[12]

4.3 拓展傳播受眾

傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介以及傳播受眾是構(gòu)成傳播的四大要素，傳播受眾是否具有廣泛性、多樣性、發(fā)展性，同樣制約著我國體育文化的傳播效果。“一帶一路”倡議的提出為我國體育文化傳播受眾的拓展與壯大提供了良好的環(huán)境與便利的條件，我國需要從以下三點出發(fā)，采取有效的措施，來拓展傳播受眾。首先，堅持循序漸進的原則。“一帶一路”沿線國家眾多，各國家均有著獨特的情況，體育文化傳播的難以程度有著很大的差別。比如，東南亞國家中，華人華僑占有很大的比重，諸如馬來西亞、印度尼西亞、新加坡等國家，均有不少對中國體育文化感興趣的群體，因此，中國體育文化的傳播需要從此類國家著手，不斷積累傳播經(jīng)驗，然后再向其他國家拓展，逐步擴大體育文化的影響力；[13]其次，注重傳播對象的發(fā)展性。相比于一般傳播路徑而言，融入沿線國家的教育體系，是拓展傳播對象，提高傳播延續(xù)性的有效手段，因而，各主體在中國體育文化的傳播中要重視教育傳播的特殊地位與價值，加強與沿線國家教育機構(gòu)的合作；最后，注重下沉式傳播。當(dāng)前的體育文化傳播多以沿線國家的大城市，尤其是首都為主，覆蓋范圍較小，未來的傳播要下沉到一般城市乃至鄉(xiāng)村，全面提升中國體育文化在沿線國家的知名度，強化體育文化傳播效果。

4.4 落實傳播監(jiān)管

文化傳播需要遵循的一定的“游戲規(guī)則”，因為不同的國家有著不同的社會風(fēng)俗，文化傳播必須在平等對待、尊重差異的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)良好的傳播效果。不僅如此，基于企業(yè)的文化傳播，涉及到知識產(chǎn)權(quán)等的問題，更要嚴格按照法律法規(guī)的要求開展。因此，為了保障我國體育文化傳播的有序性與合規(guī)性，我國要加強體育文化傳播的監(jiān)管工作，首先，構(gòu)建專門性的體育文化傳播機構(gòu)。政府要立足于“一帶一路”背景下體育文化傳播的良好環(huán)境，設(shè)置專門的傳播機構(gòu)，以立法的形式賦予傳播機構(gòu)以監(jiān)管權(quán)限，為體育文化的傳播提供一個職能明確、高效運轉(zhuǎn)的監(jiān)管主體；其次，加強行業(yè)自律建設(shè)。作為體育文化傳播主體之一的體育企業(yè)，要不斷加強行業(yè)自律，在體育文化傳播中一方面自覺抵制落后的體育文化，另一方面嚴格按照國內(nèi)乃至國際法律法規(guī)開展傳播工作；最后，發(fā)揮好國際組織的作用?！耙粠б宦贰北尘跋碌闹袊w育文化傳播涉及到多個不同的國家，為了確保體育文化傳播的秩序，需要有效借助各國際組織，如聯(lián)合國教科文組織來參與體育文化傳播的監(jiān)管工作。

5 結(jié)語

當(dāng)今世界，國家間的競爭已經(jīng)從傳統(tǒng)的軍備競爭、經(jīng)濟競爭向綜合性的國力競爭轉(zhuǎn)變，而文化軟實力的競爭則是國際競爭的重要領(lǐng)域。歷經(jīng)40年的改革開放，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了跨越式的發(fā)展，從落后的經(jīng)濟體一躍為世界第二大經(jīng)濟體，不僅成為世界經(jīng)濟增長的主要驅(qū)動力量，與美國經(jīng)濟總量的差距也在不斷縮小。然而，從國際競爭的角度來看，我國在很多領(lǐng)域仍然非常薄弱，尤其是文化領(lǐng)域，中國文化尚沒有真正走出國門?！耙粠б宦贰背h的提出，不僅為我國對外開放新局面的打開提供了方向，也為中國文化的對外傳播創(chuàng)造了前所未有的機遇，是國家層面提升文化軟實力的有效依靠。體育文化作為文化的重要分支，具有歷史性、多樣性、深刻性等特點，在文化傳播中扮演著重要的角色。各體育文化傳播主體要立足于“一帶一路”的時代環(huán)境，深化體育文化傳播路徑的建設(shè)。