關(guān)于導(dǎo)演在電視劇創(chuàng)作手法上的電影化研究
——以電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》導(dǎo)演張黎為例

黃 鑫

（作者單位：吉林師范大學(xué)）

關(guān)于導(dǎo)演在電視劇創(chuàng)作手法上的電影化研究
——以電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！穼?dǎo)演張黎為例

黃 鑫

（作者單位：吉林師范大學(xué)）

電視劇是一種專為在電視機(jī)熒屏上播映的演劇形式，兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、造型藝術(shù)等諸多因素，是一門適應(yīng)電視廣播特點、融合舞臺和電影藝術(shù)的表現(xiàn)方法而形成的綜合藝術(shù)樣式。隨著電視廣播事業(yè)的誕生和改革開放的不斷發(fā)展，一批又一批優(yōu)秀的電視劇導(dǎo)演逐步走向成熟，精品化的電視劇作品層出不窮。本文將以《人間正道是滄?！穼?dǎo)演張黎為例，探究電視劇導(dǎo)演的創(chuàng)作手法。

電視劇；電影化；創(chuàng)作手法

2009年，一部史詩般的電視連續(xù)劇走進(jìn)了觀眾的視野，如一石激起千層浪，《人間正道是滄桑》迅速蜚聲電視劇界。2010年，《人間正道是滄?！帆@東方影視盛典品質(zhì)主旋律劇，同年，孫紅 雷憑借此片獲“海外華人最喜愛的中國演員”及第八屆金鷹電視藝術(shù)節(jié)獲最受歡迎電視劇男演員獎和最佳表演藝術(shù)男演員獎；在第十六屆上海電視節(jié)上，《人間正道是滄?！犯浅蔀樽畲筅A家，獲最佳電視連續(xù)劇金獎，演員黃志忠獲第十六屆上海電視節(jié)最佳男演員，而導(dǎo)演張黎則捧走了最佳導(dǎo)演獎的桂冠。

1974年，張黎在湖南平江縣插隊時為填補(bǔ)生活空虛偶然進(jìn)入攝制組幫忙，卻因此癡迷上了電影。1978年，張黎考入北京電影學(xué)院攝影系，與張藝謀、顧長衛(wèi)是北京電影學(xué)院攝影系的同班同學(xué)。后來結(jié)識并與葉大鷹、江奇濤構(gòu)成了“鐵三角”：葉大鷹執(zhí)掌導(dǎo)演，江奇濤編著劇本，張黎司職攝影，于是就有了《紅櫻桃》和《紅色戀人》。1997年后，馮小剛導(dǎo)演的《大腕》《甲方乙方》《天下無賊》《夜宴》均由張黎掌鏡。2002年，張黎開始獨立執(zhí)導(dǎo)電影，偏愛歷史劇的他先后執(zhí)導(dǎo)《走向共和》《軍人機(jī)密》《大明王朝1566》《中國往事》等。而《人間正道是滄桑》將張黎推向?qū)а萆牡母叻濉?/p>

1　作品概述

電視劇《人間正道是滄?！费堇[了戰(zhàn)火紛飛中楊氏家族人物交錯復(fù)雜的人生脈絡(luò)，將家國命運、手足情懷、黨派紛爭交相融合，將重大主題與生動的人物、豐富的故事相融，集中展現(xiàn)了我國抗戰(zhàn)時期波瀾壯闊的政治歷史畫卷，生動再現(xiàn)了共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流，建立新中國的必然歷史命運。

2　電影化手法的表達(dá)

2.1大開闔的題材

《人間正道是滄?！肥且徊烤邆涫吩娖犯竦碾娨晞∽髌罚錃v史跨度大，人物眾多。在1925—1949年間穿插兩條敘述線：明——北伐革命、南昌起義，土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，新中國成立；暗——廣州起義、南昌起義、4.12政變、井岡山斗爭、萬里長征、西安事變、盧溝橋事變、皖南事變、重慶談判以及三大戰(zhàn)役。

該片具有的人文關(guān)懷是將人物命運、國家歷史形象化。采用了典型環(huán)境中的典型人物的基本創(chuàng)作手段，使這個作品在完成這樣一個宏大格局的同時，基本完成了它的任務(wù)。所以，我們從一個家族，真正意義上不是折射了一段歷史，而是全景式地表達(dá)了這段歷史。

2.2電影化的手法。

第一，對比色調(diào)構(gòu)建影視語境?！度碎g正道是滄?！分卸嗵庍\用黑白色調(diào)，例如，在人物主觀想象的表達(dá)中，故事開篇青年時期的楊立仁決定做刺客時，畫面自下而上展現(xiàn)出他持槍背影，人物形象拉伸極度高大致變形，黑與白的色調(diào)頻繁閃回，表現(xiàn)人物熱血噴長又極度緊張的狀態(tài)。這種電影化手法也運用在回顧歷史事件中，如對國民黨領(lǐng)導(dǎo)人被突襲的表達(dá)，以單色調(diào)全景化空間展示，凸顯歷史感與真實性。

第二，景深的運用?！度碎g正道是滄桑》中大量使用電影創(chuàng)作鏡頭中的景深處理方法，多用于在人物刻畫的處理，吊長焦、虛背景、突出人物面部表情及特寫。例如，在瞿恩槍決的一場戲中，士兵將瞿恩團(tuán)團(tuán)圍住，然而真正清晰的只有瞿恩的臉，觀眾仿佛在荒草只能見到瞿恩明亮的眼睛，微笑的嘴角。而此時，在獄中的瞿霞仿佛有心靈感應(yīng)一般，鏡頭虛化，瞿霞的臉由虛變實，與瞿恩形成了交叉蒙太奇，兄妹倆就在虛實結(jié)合的景深變化中完成了生命中的訣別。使觀眾在亦夢亦幻中深感惋惜又感慨共產(chǎn)黨人大無畏的精神情懷。

第三，電影超現(xiàn)實手法的外化運用。在《人間正道是滄桑》的敘事手法上，人物內(nèi)心常常外化。在楊氏家族中，身為國民黨的高管兄長楊立仁與相對中立的二姐楊立華，在對待共產(chǎn)黨將領(lǐng)三弟楊立青的問題上常常有所分歧，這種分歧其實也是國民黨內(nèi)部矛盾的象征。在立仁與立華的又一次激烈爭吵中，面對立華對于他這個哥哥的不滿，對于國民黨政權(quán)歇斯底里地追問，立仁表面冷漠應(yīng)對，而鏡頭卻穿插著立仁激烈的揮動雙臂，大聲喊笑，表情猙獰。這些沒有出現(xiàn)在立華面前的表情確實立仁內(nèi)心的吶喊，他的無奈、憤怒、張狂以鏡頭形式赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前。如同《一條安達(dá)魯?shù)墓贰穼⒉豢赡艿那闆r戲劇化外化的電影手法一般，給觀眾極強(qiáng)的視覺沖擊。

第四，交叉剪輯的運用。電影中常常使用的交叉剪輯在本劇中時常出現(xiàn)。在瞿霞再次見到立青時，立青已經(jīng)成為黨內(nèi)棟梁，而瞿霞也已經(jīng)嫁人，不再是曾經(jīng)的玩鬧少年。此時的瞿霞和立青與少年時的兩人交叉剪輯，年少時開著立青玩笑的瞿霞與鏡頭中沉靜有了歲月痕跡的堅韌黨員相互對比；跑鬧著的少年立青與微笑含淚的中年將領(lǐng)交相呼應(yīng)，快速的交叉剪輯形成一種時空錯覺，讓觀眾觀后既恍惚又唏噓不已。

第五，導(dǎo)演個人風(fēng)格化的凸顯。《人間正道是滄?！分栽谥餍呻娪爸歇殬湟粠茫兄娨粯拥睦寺髁x色彩，這與導(dǎo)演張黎的個人化風(fēng)格是分不開的。其實，張黎在自己的很多作品中如《嘉靖與海瑞》《走向共和》都有著類似個人化的表達(dá)。例如，表現(xiàn)中山艦事件中楚材的政治手腕，導(dǎo)演運用立仁的視角看楚材，他那樣得意洋洋，得意到在舞臺聚光燈下翩然獨舞。這也表達(dá)了楚材此時此刻在政治舞臺上春風(fēng)得意的現(xiàn)狀。而當(dāng)林娥第一次走進(jìn)瞿恩辦公室的時候，瞿恩向林娥提出問題，林娥流利作答。鏡頭以特寫形式分別展示了照片、人數(shù)、鐘表、煙頭、滾動在桌腳的筆。這些流動的時間信號與輕快的音樂表達(dá)了少女以為將于崇拜的政治偶像共事的欣喜。而最后得知是讓自己進(jìn)入國民黨內(nèi)部工作，并不是與瞿恩并肩作戰(zhàn)，鏡頭中依然是照片、鐘表、煙頭，然而音樂停止了，筆掉了，少女悸動的心也沉了下去。在本劇中，類似的隱喻性鏡頭帶著獨特的張黎特征表現(xiàn)出來，細(xì)細(xì)品讀，別有意蘊(yùn)。

3　創(chuàng)作特點

《人間正道是滄桑》仿佛一幅中國歷史長卷，涵蓋了多個重大歷史事件。然而，導(dǎo)演并沒有著力還原戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)場的傷亡，黨派的激斗，而是以家族命運作主線，至愛親人在歷史的洪流中，在歷史的選擇中對自己信仰的堅持而不得不常常針鋒相對。在人物冷靜的外表下，激烈的情緒以夸張的外化式鏡頭作以表達(dá)；相互的情感，常伴有隱喻蒙太奇及交叉蒙太奇的表現(xiàn)；人物的內(nèi)心變化，多以細(xì)節(jié)和主觀鏡頭展示。使電視劇時時處于“一切盡在不言中”的詩化情緒中。而這些手法，是在一般電視劇中比較少見的。

4　結(jié)語

胡智鋒強(qiáng)調(diào)：“《人間正道是滄桑》被賦予“三個標(biāo)桿”意義：它是獻(xiàn)給共和國六十年大慶獻(xiàn)禮之作當(dāng)中迄今最具份量的一個標(biāo)桿，是我們近年來重大革命歷史題材創(chuàng)作當(dāng)中達(dá)到最高水平的一個標(biāo)桿，也是電視劇發(fā)展史上，乃至于可能在當(dāng)代改革開放文藝發(fā)展史上最有代表性的一個標(biāo)桿。究其成功的原因：一是，大環(huán)境的原因，是當(dāng)下思想解放在電視劇生產(chǎn)創(chuàng)作領(lǐng)域的產(chǎn)物；二是，創(chuàng)作陣容，以張黎導(dǎo)演為首的創(chuàng)作團(tuán)隊，包括優(yōu)秀的編劇、演員和一批優(yōu)秀的制作人；三是，中國電視劇逐步走向精品戰(zhàn)略的一個結(jié)果。

張黎在他的電視劇中把主旋律主題與影視化手法作了充分結(jié)合，打破了電視劇制作較電影制作粗糙、劇情冗長的弊端。剪輯手法多樣，蒙太奇運用充分，人物刻畫細(xì)膩立體，兩級鏡頭多次出現(xiàn)，情緒表達(dá)獨樹一幟。電影化的敘事手法帶給電視劇更長久的生命力和審美價值，這是張黎帶給我們的啟示，也是中國電視劇的未來。

［1］羅杰·加洛蒂.論無邊的現(xiàn)實主義［M］.吳岳添譯.天津：百花文藝出版社，2008.

［2］韓小磊.電影導(dǎo)演藝術(shù)教程［M］.北京：中國電影出版社，2009.

［3］王國臣.廣播影視文學(xué)腳本創(chuàng)作［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

［4］秦俊香.影視創(chuàng)作心理［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006.