中秋節(jié) ：尋找失落的狂歡與感傷

陳出云

“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”九百多年前的一個(gè)中秋之夜，北宋人蘇軾寫下了這首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。當(dāng)夜，他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，大醉盡興，卻不忘寫下“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的句子，充分體現(xiàn)了古人對(duì)中秋節(jié)的復(fù)雜情感：中秋雖賞月玩月，但往往感物傷懷；中秋雖是團(tuán)圓節(jié)，卻也是游子的離愁節(jié)。

全民狂歡與文人式感傷

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五在三秋之中，故稱“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”。據(jù)說，中秋節(jié)來自古代拜月敬月的習(xí)俗，因此整個(gè)中秋的節(jié)日活動(dòng)與月亮有著密切的關(guān)系。從上古以來的拜月，到后來的賞月，再到唐代，中秋正式成為官方節(jié)日，宋明以后，中秋節(jié)在全國(guó)盛行開來。

最晚從宋代開始， 中秋節(jié)成了全民狂歡的節(jié)日，“玩月”這個(gè)詞在宋人那里展現(xiàn)得淋漓盡致。且看北宋東京 （北宋都城，今河南開封）人的中秋節(jié)：當(dāng)日，各商店重新裝修門面并售賣新酒，市民哄搶狂飲。下午三點(diǎn)左右， 諸店酒已斷貨，輪到螯蟹、石榴、梨、棗、栗、葡萄、柑桔等美食鮮果上市。入夜，富人在家里登上臺(tái)榭賞月，而普通百姓則爭(zhēng)占酒樓（去晚了沒座）玩月，整個(gè)城市里音樂齊鳴，人聲鼎沸，夜市通宵營(yíng)業(yè)，兒童們嬉戲達(dá)旦。好一個(gè)不眠之夜！再看南宋臨安（南宋都城，今浙江杭州）人如何度過中秋佳節(jié)：王公貴族與富人登上高樓，賞月之余，大擺宴席，琴瑟伴奏，歡飲高歌；一般百姓也要登上家中平臺(tái)，齊聚子女，安排家宴；就連最貧窮的人，也要放下手里的活計(jì)，買酒歡飲，不肯錯(cuò)過這個(gè)節(jié)日。人們還將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍。當(dāng)夜商鋪營(yíng)業(yè)至凌晨四點(diǎn)，城里玩月的游人通宵不絕，正所謂“今夜無人入睡”！歷史上中秋節(jié)的狂歡，幾乎包括了當(dāng)時(shí)吃喝玩樂的所有形式，也幾乎包括了所有社會(huì)階層，真正實(shí)現(xiàn)了“全民參與”，是世俗歡愉的極限。那股熱鬧勁兒，足以讓今人羨慕不已。

狂歡之后有感傷，或許中秋節(jié)就像中國(guó)人歷來追求卻永遠(yuǎn)達(dá)不到的“圓滿”一樣，美好，卻總有遺憾。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等詩(shī)句都是千古絕唱；晏殊的“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”在訴說自己的孤獨(dú)；辛棄疾用一首《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》來表達(dá)佳節(jié)思親之情，而元好問的中秋卻用來嘮叨日瘦、衣寒、行路難，以致“山中夜來月，到曉不曾看”。今人余光中繼承了古人的感傷傳統(tǒng)，寫有《中秋》一詩(shī)，用“一刀向人間，剖開了月餅/一刀向時(shí)間，等分了晝夜/為什么圓晶晶的中秋月，要一刀揮成了殘缺”的句子，表達(dá)了盼望兩岸統(tǒng)一以及思鄉(xiāng)的情緒。

月餅經(jīng)濟(jì)與民族傳統(tǒng)

上世紀(jì)的中國(guó)，在經(jīng)歷了千年未有的大變局，滄海桑田之后，文化出現(xiàn)了斷層，而不斷涌入的新事物，也沖擊了傳統(tǒng)的節(jié)日，曾是三大節(jié)日之一的中秋節(jié)漸漸淡出了人們的視線。最后，我們不得不目睹中秋節(jié)淪為月餅節(jié)。

月餅最初是祭月的供品，從明代開始在民間流傳，人們把它作為互相饋贈(zèng)的禮物，取其團(tuán)圓之意，但如今的中秋節(jié)，卻完全成了月餅經(jīng)濟(jì)的題材，商業(yè)化炒作近乎瘋狂。每年中秋節(jié)，商家的吆喝聲淹沒了中秋節(jié)的文化味，月餅的禮品功能不斷被放大，商家重包裝不重內(nèi)容，迫使人們反復(fù)進(jìn)行“買櫝還珠”的中國(guó)式浪費(fèi)。月餅成災(zāi)的后果，就是一過完中秋，家家戶戶都在為如何處理過剩的月餅而發(fā)愁。

殊不知，月餅的本質(zhì)在于團(tuán)圓，只有與家人、友人一起分享，才有味兒，否則收再多、吃再多，也是味同嚼蠟。中秋節(jié)異化了，越來越多的人選擇不過中秋節(jié)，不吃月餅，令這個(gè)曾經(jīng)輝煌的節(jié)日岌岌可危。“端午節(jié)”被韓國(guó)“申遺”，無疑是給不過中秋節(jié)的國(guó)人當(dāng)頭一棒。很快，網(wǎng)上發(fā)起了轟轟烈烈的“中秋申遺”活動(dòng)，甚至驚動(dòng)了文化部。雖然此事不了了之，但人們?nèi)鐗?mèng)初醒，開始呼吁重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

有識(shí)之士們終于意識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”。丟了傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，最終可能丟掉的是民族精神。

國(guó)家也開始對(duì)月餅的商業(yè)化炒作進(jìn)行限制，希望它能夠涅槃重生，回歸本原。其實(shí)，中秋節(jié)就應(yīng)該更熱鬧些，那種全民狂歡的盛景完全有理由也有可能重現(xiàn)。本就是秋高氣爽的季節(jié)，再有一輪皎潔的明月，此等良辰美景怎可虛度？喜歡雅集的人，可以登高賞月，吟詩(shī)作賦；有點(diǎn)閑情的人，可以泛一葉扁舟，于湖中望月，再來點(diǎn)弦樂怡情；愛吃愛喝的人，可以大擺家宴，歡飲達(dá)旦；身在異鄉(xiāng)的人，可以邀三五好友，分食月餅，互訴衷腸；熱衷民俗的人，可以祭月拜月，燒寶塔、買兔兒爺，玩花燈，舞火龍……每個(gè)人都有每個(gè)人的中秋節(jié)，月亮在，中秋就在。