巴林左旗遼上京的時(shí)光遷移

北寒

8月22日-29日，由文化部中外文化交流中心、東方國際攝影藝術(shù)促進(jìn)會(huì)主辦，中共巴林左旗委宣傳部承辦，中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)、中國女?dāng)z影家協(xié)會(huì)、中國攝影家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)，城市攝影聯(lián)盟協(xié)辦的巴林左旗國際攝影季開幕，來自世界各地的近百名攝影家齊聚于此開始了首季的采風(fēng)活動(dòng)?！堵糜问澜纭冯s志等媒體作為本次活動(dòng)的主要協(xié)辦媒體，全程跟蹤采訪報(bào)道。

巴林左旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、赤峰市北部，是一個(gè)以農(nóng)牧業(yè)為主、農(nóng)牧林礦結(jié)合的地方。這里曾是契丹（大遼）王朝上京臨潢府的所在地。當(dāng)年，遼朝在此曾有京、府、州、縣四級(jí)行政建置，其中臨潢府便位于今巴林左旗林東鎮(zhèn)南故城上。

耶律阿保機(jī)和他的遼上京

公元916年，遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)一草原諸邦，稱天皇帝，定國號(hào)為“契丹”。公元947年，遼太宗率軍南下中原，攻滅五代后晉，改國號(hào)為“遼”。建國兩百余年間，這個(gè)王朝的國號(hào)曾在“契丹”和“遼”之間，反復(fù)更迭。1125年，遼內(nèi)亂衰敗為金國所滅。

隨著時(shí)光的更迭和變遷，轉(zhuǎn)眼千年逝去，遼上京早已不復(fù)存在，當(dāng)年的眾多建筑也已灰飛煙滅。如今留給世人的只有墳?zāi)?、遺跡和幸存的南北塔。

在左旗城區(qū)東南方向三公里處有一大片荒地，這便是遼上京臨潢府的遺址。據(jù)載，遼太祖耶律阿保機(jī)于918年（神冊(cè)三年）開始興筑，初名皇都，926年（天顯元年）擴(kuò)建，938年（天顯十三年）改稱上京，并設(shè)立臨潢府，為遼代五京之首……時(shí)間可以讓一切輝煌成為歷史。隨著大遼王朝的覆滅，這里也在戰(zhàn)火中成為廢墟，被泥土掩埋成為歷史。身處闊大的遺址中，會(huì)見到很多碎磚和瓦片，這些遺物在告訴后人，它曾經(jīng)的輝煌。然而，這里似乎并不孤單，如今它的另一個(gè)功用是農(nóng)民的放牧場(chǎng)。每日都會(huì)有成群的牛羊與逝去的靈魂作伴，也不算是孤單。

南塔位于遼上京遺址南約2.5公里的龍頭山北側(cè)，與北塔遙相呼應(yīng)，塔高25米，八角七檐，檐頭系風(fēng)鈴；塔身嵌有浮雕，刀法細(xì)致，其風(fēng)格類似遼西京大同華寺內(nèi)的遼代壁畫?？梢韵胂螅?dāng)時(shí)遼上京南北山上，佛塔高聳，風(fēng)鈴飄鳴，誦經(jīng)聲聲，一派佛國盛世景象?？上?，南塔也遭到了破壞，塔墻上的很多佛像、飛天像、菩薩像等，不知于何時(shí)被何人摳除，更不知流落到何方。而北塔，則是在原址上重建的近代作品，因處城區(qū)內(nèi)現(xiàn)已成為市民休閑運(yùn)動(dòng)的好地方。

在巴林左旗林東鎮(zhèn)，有一處古木參天、清幽靜謐的山林里。大遼開國皇帝耶律阿保機(jī)的陵墓就坐落于此。這里有個(gè)特點(diǎn)是石屋存疑，陵墓難找。因?yàn)樵谶M(jìn)入深山尋找陵寢前，人們都會(huì)被山前的一座石屋吸引。

這座石屋是用巨大的花崗石板搭建而成，屋內(nèi)有一方巨大的石床。石屋高3.5米，寬6.7米，進(jìn)深4.8米，只用了7塊大石板，目測(cè)每塊石板都有數(shù)十噸之重。這種結(jié)構(gòu)的石室，為中國古代建筑物中所少見，也是遼代建造石室中僅存的一座。據(jù)說這座石屋是遼朝皇族死后進(jìn)入皇陵時(shí)，暫時(shí)用來停尸的。傳說這里曾停放過耶律阿保機(jī)的靈柩。通俗的說，這應(yīng)是皇族的臨時(shí)停尸房。

從石屋往南沿著小道走上一段寬闊的泥土道后，沿著此路往山里走，大約40分鐘，就可抵達(dá)遼太祖的最后歸宿。

“草原小五臺(tái)”與億年活化石

召廟，蒙古族喇嘛教的寺廟，位于巴林左旗林東鎮(zhèn)南20公里的群山之中。召廟的三面分別是圣水山、別楞山和桃石山，在三山形成的箕形山谷里，桃石山從谷地驟然拔起。經(jīng)過地質(zhì)考古專家考證研究，認(rèn)為桃石山所在地區(qū)是典型的第四季冰川發(fā)育區(qū)，這里有堪稱世界奇觀的七鍋山冰臼群。峭壁之下，有遼代開鑿的“真寂之寺”石窟，它是研究遼代佛教思想、美術(shù)史、造像藝術(shù)的珍貴的實(shí)物資料。

真寂寺是一組石窟群，開鑿年代雖無定論，但它是遼朝200余年重要的佛寺之一，后人包括大多專家學(xué)者認(rèn)之為遼代真寂寺。千百年來，古老而神秘的真寂寺和后召廟成為北方著名的佛教圣地，被譽(yù)為“草原小五臺(tái)”。不僅一年一度的廟會(huì)延續(xù)至今，平時(shí)各地的信眾、游客也是絡(luò)繹不絕。不過，這里的喇嘛并不太喜歡攝影師對(duì)著他們拍照，并一再提醒訪者除了他們，可以拍攝廟內(nèi)各種景色。

同在召廟景區(qū)，七鍋山自然保護(hù)區(qū)就位于真寂寺的旁邊。七鍋山自然保護(hù)區(qū)地形地貌以低山山地為主，海拔高度700-900米，多數(shù)地段以花崗巖裸巖為主，植被稀疏。這里留有很多冰川時(shí)代的遺跡。

據(jù)介紹，七鍋山天然鍋穴有100余個(gè)，總的特點(diǎn)是口小、肚大、底平，鍋穴最大的口徑8-10米，深約2米，最小的口徑只有10厘米，但深度達(dá)40-50厘米。這里的天然鍋穴絕大部分分布于山脊、山峰的花崗巖上，個(gè)別鍋穴發(fā)育于呈孤立狀的巨大巖柱之上，形成罕見的“孤峰”地貌或呈基座相連的“連座峰林”地貌。讓人稱奇的是，在一些儲(chǔ)水的鍋穴里竟然生存有三億年歷史的活化石——三眼恐龍蝦。

挺進(jìn)烏蘭壩，等風(fēng)來，等云開，等光彩

來巴林左旗就不能不去烏蘭壩國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)地處大興安嶺南麓，位于巴林左旗北部的烏蘭壩林場(chǎng)和石棚溝林場(chǎng)境內(nèi)，這里有草原、林場(chǎng)、還有連綿的山岳，是大自然美景的集結(jié)地。

出左旗城區(qū)，一路北行，攝影師們被路上的優(yōu)美風(fēng)光所吸引，紛紛舉著相機(jī)從玻璃窗拍攝優(yōu)美的草原風(fēng)光。但是，好景不長，隨著柏油路的結(jié)尾，大巴車最終停在了去往烏蘭壩的半路上，而我們距離目的地還有20多公里。就在我們感到絕望之時(shí)，當(dāng)?shù)卣{(diào)來了一臺(tái)推土機(jī)，在草原泥路上為大巴車開起了道。

經(jīng)過艱難的跋涉，我們最終抵達(dá)了草原腹地并吃到了地道的手抓羊肉。在草原的蒙古包內(nèi)，一大幫人不由分說地大快朵頤起來。毫不夸張地說，這是我吃過的味道最鮮嫩、最味美的羊肉。不幸的是，我在為同席者分肉時(shí)，不小心切破了無名指……蒙古小刀真的很鋒利。說話間，帳篷外面急雨襲來。

進(jìn)入烏蘭壩國家自然保護(hù)區(qū)太平屯林場(chǎng)，便可以看到大自然在山頂上塑造的十八羅漢像和農(nóng)田的顏色拼圖。我不喜歡扎堆，更不歡模仿別人同樣的景色。攝影需要獨(dú)特的視角，魚和熊掌不能兼得，不論拍到什么樣的風(fēng)景都不要去遺憾。于是，在進(jìn)入林場(chǎng)時(shí)我選擇了道邊上的一處山坡。這里可以俯瞰腳下的農(nóng)田，同時(shí)還可遠(yuǎn)眺群山，這給了我很好的創(chuàng)作空間。登上山頂，云還沒散開，于是我需要等風(fēng)來，等云開，等光彩……沒過多久，云層撕開了一些裂口，陽光投射下來，農(nóng)田里的葵花田，玉米地，黍子地以及林場(chǎng)的顏色開始變得豐富起來。

同是在烏蘭壩國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，老爺洞溝也是拍攝山岳風(fēng)光的好去處。老爺洞溝是內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗烏蘭達(dá)壩風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。它是一個(gè)由大興安嶺余脈構(gòu)成的狹長袋狀山谷，因?yàn)閸{谷中的一個(gè)天然山洞中供奉著忠義之神——關(guān)云長，因此，整個(gè)山谷被人們稱之為老爺洞溝。

進(jìn)入河谷，我發(fā)現(xiàn)這里別有洞天。成片的麥田已經(jīng)成熟，大片的葵花田開的正艷。偶爾有松鼠從高大的榆樹下到地面，看到我們后又立刻逃入花田。不遠(yuǎn)處，有幾位農(nóng)夫正在河谷里打草，工作辛苦，但場(chǎng)面美麗。拍攝中，不時(shí)有裝載著草垛的拖拉機(jī)從河谷深處“突突突”地走出來。這樣的景色，不論是我，還是別人，都不會(huì)錯(cuò)過……

進(jìn)入烏蘭壩的一路上，我們遇到了很多麻煩，但美景總是藏在不易抵達(dá)的地方。不然，信手拈來的總是感覺不夠動(dòng)情和入心。