城市高中生思想行為特點與德育方法創(chuàng)新研究

康茜+黃柳新

【摘 要】當今城市高中生在思想、行為、情感等方面具有鮮明的時代特征，這些特征的形成離不開家庭、學校、社會、網(wǎng)絡等因素的影響。高中德育工作者必須積極探索與時代相結合、符合發(fā)展規(guī)律和教育對象特征的德育新方法，提高德育針對性、實效性，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格可靠的建設者和接班人。

【關鍵詞】城市高中生 ? ? 德育方法 ? ? ?思想行為特點

城市高中生是指出生在城市并進入中學階段在高級中學學習的學生，他們生活在中國經(jīng)濟快速發(fā)展、社會劇烈變革、信息高速發(fā)展的特殊時代。由于身處更具開放性的社會環(huán)境，擁有優(yōu)越的家庭條件，享受良好的教育資源，接觸復雜的網(wǎng)絡空間，使得城市高中生相比農(nóng)村高中生在思想、行為、情感等方面形成不同特點。

德育實效性問題是德育的重點，也是難點。德育實效性的操作難點在于思想道德的內化，內化過程是指“個人自己的信念、價值觀、態(tài)度、習俗、標準等的接受或適應”（阿瑟·S. 雷伯，1996）。新時代要求德育方法不斷進行創(chuàng)新，城市中學德育方法的創(chuàng)新要緊跟時代步伐，遵循學生身心發(fā)展特點與規(guī)律，只有這樣才能提高德育的針對性和實效性。

一、城市高中生的思想行為特點

（一）自我中心明顯，但自我同一性半形成

城市高中生的自我中心主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一是思想上堅持自己的價值觀和理念，固執(zhí)己見;第二是心理上過度防衛(wèi)自尊心和嫉妒心較強;第三是行為上關注自我，凡事從自身利益出發(fā)，在處理與他人的關系上是單向輸入式，即以自己為中心，該中心外圍的人必須為自己服務，是由外對內的單方面利益輸入。同時由于參照身份的復雜性、多樣性，使城市高中生出現(xiàn)選擇困難，其自我身份在家庭、學校、同輩群體以及社會中沒有獲得認同，自我同一性半形成，他們在自我身份形成過程中出現(xiàn)“確立——推翻——再確立”的螺旋上升現(xiàn)象。

（二）創(chuàng)新意識強烈，但抗挫折能力較弱

城市高中生思想新穎、思路開闊、學習能力強，易于接受新事物，具有很強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。盡管學生創(chuàng)新意識強烈，但學生承受能力和抗挫折能力較弱，學習和生活上出現(xiàn)問題很容易造成心理失衡，沒有建立強大的心理防御機制，思想包袱較重，導致各種不健康的心理問題產(chǎn)生。

（三）主體意識強烈，但集體利益重視程度不夠

主體意識是指作為實踐和認識主體的人對于自身主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識。城市高中生最顯著的思想特征就是主體意識強烈，他們關注自我，有個性、有主見，在人與物的關系中處于主導地位，自主意識強。

由于他們以自我為主體，追求個人自由，因此集體活動或團隊合作上則表現(xiàn)出協(xié)作能力和團隊意識不強，一方面不能讓自己扮演適合的集體角色，發(fā)揮不了實際功用;另一方面難以從集體中感受同伴關懷導致關系冷淡的惡循環(huán)。

（四）價值觀多元化

隨著全球化迅猛發(fā)展和中國融入國際社會進程的加快，各國文化觀念相互傳播交流，整個社會更加開放透明。在這一背景下成長的城市高中生受多元文化的熏陶，視野開闊，學會用一種全球化的、開放的視角去思考問題，他們敞開胸懷接納各民族的文化，以寬容的心態(tài)接納各種新鮮事物。當然，社會尤其是城市也隨之形成多元價值觀并存的現(xiàn)象，在多重價值沖突下，城市高中生很難獲得一個穩(wěn)定的價值觀形成發(fā)展生態(tài)。

二、影響城市高中生思想行為特點的相關因素

學生既來自家庭，受家庭成員及家庭觀念的影響，又在學校度過大部分的時間，深受學校文化和朋輩關系的影響;互聯(lián)網(wǎng)技術的迅速發(fā)展，使當今社會生活的各個領域發(fā)生的事件以及信息都能迅速地進入學生的日常生活中。由此我們可以看出，當今城市高中生思想行為特點的形成與發(fā)展離不開家庭、學校、社會、網(wǎng)絡這幾個重要因素。

（一）家庭“溫室”過度保護

隨著社會迅速發(fā)展，影響個體成長的首要因素——家庭環(huán)境，也隨之發(fā)生重大變化，家庭條件得到明顯改善。調查問卷顯示，當今城市高中生幾乎都是獨生子女，父輩希望為他們提供優(yōu)越的物質環(huán)境，如今家庭環(huán)境的改善使城市高中生各方面物質需要都能得到滿足。但是，在經(jīng)濟條件得到較大提升的同時，家長對子女的認知卻出現(xiàn)不好的態(tài)勢，很多家長，溫室中成長的花朵難以禁得起風雨的吹打。溺愛子女，將子女視為“掌中寶”，希望子女在自己提供的“溫室”條件下成長。然而，子女思想行為上出現(xiàn)不好的傾向難以在家庭環(huán)境中得到及時糾正，甚至這種優(yōu)越環(huán)境可能會催生一些不好的行為習慣。

（二）學?！安倬殘觥苯巧笔?/p>

學校德育環(huán)境是學生德性人格成長的“生態(tài)園”，是學生社會習得的“操練場”，是學校實現(xiàn)良好教育目標的“軟實力”。高中尤其是高考是學生面臨人生轉折的關鍵時期，無論是學生自身還是學校，都把重心放在學習成績上，而較少關注甚至是忽視學生道德觀念的形成、道德情感的熏陶、道德意志的培養(yǎng)和道德行為習慣的養(yǎng)成。學校只是按照某些固定價值以流水線產(chǎn)品制造的方式去塑造或改造學生，使他們成為標簽化的好孩子，而忽視營造適宜學生德性養(yǎng)成的環(huán)境。高中生生活在這個濃縮的小社會中，社會適應和社會習得并沒有較好地完成，學校忽視為學生搭建道德的“知”到道德的“行”這兩者之間的橋梁，高中生德性實踐缺乏一塊“操練場”。

（三）社會“過濾網(wǎng)”作用不到位

隨著經(jīng)濟全球化速度加快及國內市場經(jīng)濟體制改革不斷深化，各國交流合作領域拓寬，程度加深，促使各民族文化相互交流融合，各種觀念相互交織，導致社會意識的多樣化。社會“過濾網(wǎng)”的作用沒有得到有效發(fā)揮，落后的、腐朽的思想文化還沒有被深刻認識、辨別和清除掉，尤其是在市場經(jīng)濟的影響下，出現(xiàn)過度追求經(jīng)濟增長、物質利益和精神享受的現(xiàn)象，整個社會都處于一種浮躁、逐利的氛圍中，而這種氛圍也正影響著生活在經(jīng)濟發(fā)展程度相對較高的城市高中生，導致他們具有從縱向上不同于以往學生的思想行為特點，從橫向上不同于農(nóng)村高中生的思想行為特點。

（四）網(wǎng)絡世界的雙重影響

隨著網(wǎng)絡信息化的發(fā)展，城市高中生更能享受到互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展帶來的成果，學習和生活方式都發(fā)生了重大變化，互聯(lián)網(wǎng)對城市高中生的思想觀念、心理發(fā)展、行為模式都產(chǎn)生了重大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)打破時空限制，為高中生提供各種信息，也會使他們受到虛擬世界中各類人群的影響，這使得城市高中生形成了較為開放寬容的特征，能夠接受各種新奇事物。但是互聯(lián)網(wǎng)也有很多弊端，主要是上面難以過濾掉的不良信息，尤其是黃、賭、毒等會嚴重影響學生的思想和行為，導致學生形成不正確的價值觀、世界觀和人生觀，再外化為行為，形成不良的行為習慣。

三、基于城市高中生思想行為特點研究的德育方法創(chuàng)新

德育方法創(chuàng)新研究屬于德育方法論的研究，方法論是介于學術理論與實踐操作之間的中間環(huán)節(jié)。德育方法研究的中介地位決定了德育方法創(chuàng)新在學科體系中具有關鍵的、不可替代的作用。家庭、社會并不是外在于高中生道德發(fā)展的因素，而是影響其道德發(fā)展的重要因素，應該統(tǒng)籌學校教育、家庭教育、社會教育以及網(wǎng)絡教育對城市高中生道德發(fā)展的影響，為城市高中生思想道德發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（一）營造校園德性“操練場”

科學發(fā)展觀視野下德育的重心就是以學生為本，在尊重學生的思想與個性差異，激發(fā)學生的主體性，重視學生的內心需要，促進學生自由全面發(fā)展。

1.教室文化建設

教室文化是班級文化中的一種顯性文化和物質文化，教室文化建設是指充分運用教室空間，將名言警句、標志、口號、標語、座右銘等巧妙地布置在學生的生活環(huán)境中，讓學生與教室文化產(chǎn)生互動，從而對學生的思想行為產(chǎn)生影響。名言警句、標志、口號、標語、座右銘等可以鼓舞學生的情緒和士氣，激勵班級保持高昂的奮斗熱情，是學生內心思想意識和精神面貌的外在表達方式之一，是進行道德教育的有利延伸媒介。具體方法是以班級為單位，根據(jù)本班同學的實際情況和學習環(huán)境，班級成員包括學生、班主任、任課教師，按照差額票選和少數(shù)服從多數(shù)的原則，用自由討論和無記名投票的方式，選擇適宜的能夠起到鼓勵教育作用的名言警句、標志、口號、標語、座右銘等，按照固定裝飾或者定期更換的方式，打造具有班級特色的教室文化。

2.建立成長導師制

在高中建立成長導師制，就是包括班主任、學校領導在內的所有教師各自負責幾名學生，在平時日常教學和課余時間里關注其思想動態(tài)、行為表現(xiàn)，及時進行心靈開導、提供精神支撐與策略指導，促使其自由全面發(fā)展。教師可以借助成長檔案記錄學生不同階段的思想道德狀況，以此作為依據(jù)幫助學生尋找途徑完善自己、實現(xiàn)成長。建立成長導師制是堅持充分發(fā)揮教育者主導作用的必然要求，我們應該明確對學生進行德育教育并不僅僅是班主任的工作，而應該是每一位教師的責任和義務，一方面要做到學為人師、行為世范;另一方面要主動關心幫助學生，力求實現(xiàn)學生道德發(fā)展。建立成長導師制是部分高中生尤其是差生受到忽視和不公平待遇這一現(xiàn)實情況的緊迫需要，由于班主任個人精力有限，道德教育相對集中，很容易導致班級中部分學生感受不到關愛，從而較容易出現(xiàn)道德教育空白點。因此建立成長導師制，讓每位學生都可以向成長導師吐露心聲、表達訴求、尋求幫助，這對學生的個人成長有非常重要且積極的意義。

（二）建立“軌道式”家庭關系

道德教育的起點始于家庭，在這一階段統(tǒng)稱為“家庭教育”，它是指在社會家庭環(huán)境中，由父母或其他長輩用一定的言行規(guī)范、道德意識、價值觀念感染和影響子女的一種教育活動。家庭環(huán)境對子女道德發(fā)展的影響形成于潛移默化之中，深深植根于個體思維。在家庭中建立公平的原則和理念，形成“軌道式”的民主親子關系。所謂“軌道式”的民主親子關系，即父母與子女基于類似列車軌道相互平行、共同合作、齊頭并進的相處方式，在雙方依據(jù)公平和民主以合作方式解決問題的基礎上形成的關系。這種關系的形成對學生個體人生觀、價值觀、世界觀的養(yǎng)成具有重要意義。

（三）社會“過濾網(wǎng)”凈化人文環(huán)境

我國目前處于經(jīng)濟、政治、文化各方面高速發(fā)展的時期，也是各種矛盾充斥的時期，社會表現(xiàn)出的復雜性會影響到公眾的整體素質。社會上存在一些不良風氣，造成人文環(huán)境的空氣純度相對較弱，同時思想多元化也會沖擊社會主義核心價值觀的樹立和踐行。社會應當充當一張“過濾網(wǎng)”的作用，一方面以開放寬容的態(tài)度面對國際社會的多變性、復雜性，提供各種優(yōu)秀思想、文化相互交流融合的空間;另一方面要辨別出腐朽的、落后的思想文化并盡可能將其過濾掉，使社會人文環(huán)境得到凈化，公眾整體素質得到提高，從而為高中生的成長發(fā)展提供良好的社會環(huán)境，這對高中生良好思想品德的養(yǎng)成具有重要意義。

學校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境的變化導致城市高中生形成了新的思想行為特點，這對德育方法的創(chuàng)新提出了新的要求。德育工作者要結合城市高中生思想行為特點及其影響因素，積極探索與時代相結合、符合發(fā)展規(guī)律、符合教育對象特征的德育新方法，努力創(chuàng)新德育理論和實踐體系，為社會和諧發(fā)展服務。

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