論近代中國(guó)人接受西方音樂的特征研究

薛睿韜

摘 要：作為一種意識(shí)形態(tài)的西方音樂，與以帝國(guó)主義為形式的資本主義全球擴(kuò)張同為一體的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，使近代中國(guó)人經(jīng)歷了從蔑視到好奇，從排斥到崇拜，從推崇照搬到有選擇學(xué)習(xí)的歷程。近代中國(guó)人對(duì)西方音樂的接受，是在特定情景之下的，有著其歷史的必然。近代中國(guó)人對(duì)西方音樂的受眾群體是隨著西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵入與交流的日益廣泛而誕生發(fā)展的，對(duì)西方音樂的接受有著明顯的群體性特征。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó)人;西方音樂;特征研究

西方音樂作為一種意識(shí)形態(tài)，是與以帝國(guó)主義為形式的資本主義的全球性擴(kuò)張同為一體的，而關(guān)于樂與政的關(guān)系則是貫穿中國(guó)音樂美學(xué)史的一種傳統(tǒng)思想。在近代政治動(dòng)蕩、社會(huì)意識(shí)形態(tài)巨變的情況一下，近代中國(guó)人作為哲學(xué)層面的音樂審美或者說音樂欣賞的趣味也必然隨之產(chǎn)生變化。近代中國(guó)人對(duì)西方音樂不是被動(dòng)的接受，而是能夠接受并愿意主動(dòng)去感知、體驗(yàn)和吸納，同時(shí)對(duì)西方音樂的接受具有很強(qiáng)的目的性。近代中國(guó)人依舊白覺不自覺地用以西衡中的態(tài)度來對(duì)待西方音樂，仍然沒有脫離本民族的視角，依然用中國(guó)式的耳朵去傾聽，用中國(guó)式的思維去感知、體驗(yàn)和吸納。

一、“近代中國(guó)人”接受西方音樂的特定歷史情境

1.西方音樂的廣泛傳入。西方音樂在中國(guó)的傳播并不是一朝一夕之功，近代中國(guó)人接受西方音樂是有其歷史客觀原因的，早在中國(guó)唐代就有了基督教音樂活動(dòng)， 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)人第一次被迫向外敞開國(guó)門， 中國(guó)古代音樂由此開始發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)的大門被列強(qiáng)打開后，近代西方音樂文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)。近代中國(guó)人對(duì)西方音樂的接受是時(shí)事所趨下的必然選擇。正因?yàn)槲鞣揭魳返膫魅?，中?guó)傳統(tǒng)音樂才會(huì)走上近現(xiàn)代的道路，同時(shí)加快了中國(guó)音樂向現(xiàn)代化音樂前進(jìn)的步伐。

2.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要。古代中國(guó)，音樂美學(xué)長(zhǎng)期處于多元化、與其它學(xué)科交融發(fā)展的狀態(tài)。傳統(tǒng)美學(xué)思想，為后來的變法運(yùn)動(dòng)中的愛國(guó)知識(shí)分子主動(dòng)接收、接受并大力推廣西樂，奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。因此，當(dāng)晚清政府統(tǒng)治下的封建制度走到了盡頭，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)拯救民族危亡一時(shí)顯得回天無術(shù)的時(shí)候，西方音樂立刻受到了極大地關(guān)注。近代西方音樂對(duì)中國(guó)的影響是巨大的，客觀上說，基督教音樂的傳入豐富了中華民族的音樂文化知識(shí)，促使了近代中國(guó)音樂翻天覆地的變革。

二、“近代中國(guó)人”接受西方音樂的意識(shí)

1.重視學(xué)校教育。近代音樂美學(xué)思想具有鮮明的啟蒙性和創(chuàng)新性，首先就體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)開辦新式學(xué)校，改良小學(xué)音樂教育，注意發(fā)揮音樂的教育功能等方面。正是在這種音樂美學(xué)思想啟蒙下，近代的音樂教育才會(huì)出現(xiàn)了極大的改觀，并產(chǎn)生近代新音樂的標(biāo)志-學(xué)堂樂歌。而通過學(xué)堂樂歌活動(dòng)及相應(yīng)的音樂啟蒙教育，不僅使得西方的樂器及演奏法、記譜法和基本音樂理論知識(shí)逐步介紹進(jìn)來，甚至直接引進(jìn)外來歌調(diào)以重新填詞，更為重要的是，樂歌的廣泛傳唱從文化心理上影響和改變著傳統(tǒng)的音樂審美聽覺趣尚、習(xí)慣，在行為上產(chǎn)生了新的音樂活動(dòng)方式，也預(yù)示了中國(guó)音樂的發(fā)展開始進(jìn)入新的文化轉(zhuǎn)形期。

2.主動(dòng)變革。被動(dòng)接受是因?yàn)槲鳂繁澈蟮奈鞣轿拿髟谲娛陆?jīng)濟(jì)文化上的強(qiáng)勢(shì)入侵，而主動(dòng)選擇的判斷取決于特定時(shí)期的某種美學(xué)價(jià)值取向，同時(shí)也取決于實(shí)踐的檢驗(yàn)。從維新運(yùn)動(dòng)到“五四”運(yùn)動(dòng)，反帝反封建的偉大文化革命運(yùn)動(dòng)此起彼伏地展開，它掀起了批判一切封建思想文化，提倡新思想、新道德、新知識(shí)的熱潮，使近代中國(guó)的音樂文化思想界呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。因此，新文化運(yùn)動(dòng)主張通過學(xué)習(xí)音樂發(fā)展“美育”，培養(yǎng)白由個(gè)性、高尚情操，以達(dá)到改善人生、改良社會(huì)的功效，是符合進(jìn)步知識(shí)分子的民族、文化拯救意識(shí)的， 這種拯救意識(shí)的出現(xiàn)為西洋音樂在中國(guó)的傳播提供了更為廣泛的基礎(chǔ)和途徑。

3.主動(dòng)感知、體驗(yàn)及吸納。近代中國(guó)在經(jīng)歷了一次次的變革和失敗的打擊之后，向西方學(xué)習(xí)音樂、引進(jìn)西方音樂、推廣西方音樂就已經(jīng)幾乎成為進(jìn)步知識(shí)分子試圖拯救中國(guó)的共識(shí)了。因此，從這個(gè)角度上考慮，“近代中國(guó)人”對(duì)西方音樂的接受具有很強(qiáng)的目的性，也是一種有意識(shí)地主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收的過程。雖然當(dāng)時(shí)的中、西方兩種文化有著巨大的差別和強(qiáng)、弱勢(shì)的落差，但對(duì)于西方音樂，“近代中國(guó)人”仍然是有選擇性的接受。中國(guó)近現(xiàn)代音樂基礎(chǔ)教育雖源自于西方國(guó)民教育思潮和義務(wù)教育實(shí)踐，得益于西學(xué)東漸的學(xué)堂樂歌，但“近代中國(guó)人”對(duì)西方音樂的接受卻符合了時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，深刻地反映了中國(guó)社會(huì)文化變革的內(nèi)在需求。

三、“近代中國(guó)人”接受西方音樂的獨(dú)特音樂思維

1.具有漸變式接受的社會(huì)心理。西方音樂的傳入導(dǎo)致了近代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視。五四時(shí)期以后20年代的一批學(xué)貫中西的音樂家，幾乎都致力于在中西兩種文化與音樂之間的溝通和匯合。正是由于這批音樂家、教育家的努力，使得以后的中國(guó)新音樂以一種健康的形勢(shì)發(fā)展下去。這時(shí)候的音樂家己經(jīng)開始了有選擇的向西方學(xué)習(xí)，其中一部分人已經(jīng)模糊地意識(shí)到了“民族的才是世界”的道理，開始注意找尋民族音樂元素來進(jìn)行創(chuàng)作?！敖袊?guó)人”對(duì)于西方音樂的接受是一個(gè)獵奇、求知、認(rèn)同的社會(huì)心理認(rèn)知過程，歷經(jīng)了從蔑視到好奇，從排斥到崇拜，從推崇照搬到有選擇學(xué)習(xí)的過渡，這一過程也體現(xiàn)了中國(guó)近代音樂從傳統(tǒng)音樂向現(xiàn)代音樂的轉(zhuǎn)化歷程，象征著中國(guó)音樂在對(duì)西方音樂的接受過程中逐步走向成熟。

2.具有整體性的中國(guó)式審美意識(shí)。就價(jià)值系統(tǒng)而言，近代中國(guó)人的審美意識(shí)表現(xiàn)了突出的“以人為本”的實(shí)用理性精神。這種“以人為本”的文化價(jià)值觀，是在“整體”、“直覺”、“頓悟”的傳統(tǒng)音樂哲學(xué)、美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，吸收了西方哲學(xué)、美學(xué)思想中“邏輯分析”方法的結(jié)果，從而形成的具有自身特色的“近代中國(guó)人”的獨(dú)特音樂審美意識(shí)。在中國(guó)近代史上，中國(guó)人新的審美需求因西方音樂的傳入而被開啟。在西方音樂進(jìn)入中國(guó)的過程中，“近代中國(guó)人”對(duì)西方音樂歷經(jīng)了從蔑視到好奇，從排斥到崇拜，從推崇照搬到有選擇學(xué)習(xí)的一個(gè)過程。在這一過程中，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)思想根深蒂固的影響，“近代中國(guó)人”的音樂聽覺并沒有因?yàn)閷?duì)西方音樂的接受而產(chǎn)生根本上的變化，“近代中國(guó)人”的音樂聽覺特質(zhì)仍然是中國(guó)式的“聽”與“看”的結(jié)合。

四、結(jié)語

綜上，近代西方音樂對(duì)中國(guó)的影響無疑是巨大的?！敖袊?guó)人”對(duì)西方音樂的中國(guó)式接受，有著其歷史必然，一方面是民族文化的歷史傳承，是民族獨(dú)立性的表現(xiàn)形式之一，另一方面也是向西方學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)文化變革的必然選擇?！敖袊?guó)人”對(duì)西方音樂的中國(guó)式接受，也反證了“近代中國(guó)人”概念的誕生。

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