如何讓雜技藝術(shù)表演更加精粹奪目

李 凱

河北省雜技團

如何讓雜技藝術(shù)表演更加精粹奪目

李 凱

河北省雜技團

本文圍繞雜技藝術(shù)表演展開論述，詮釋了表演方面的氣質(zhì)、表演技巧、面部表情以及態(tài)度表現(xiàn)與眼神方面的諸多問題。個人體悟，條析縷陳，率爾操觚，敬請同仁匡誤扶正。

雜技藝術(shù)；表演；技能；理論；舞臺

雜技，是包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，《簡明不列顛百科全書》稱它是“一種有悠久歷史的專門藝術(shù)，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械”雜技藝術(shù)是人生行程中唱響的無聲的歌；時代在飛速前進，雜技理論日新月異，藝術(shù)實踐的發(fā)展一日千里，理論與實踐桴鼓相應，雜苑之花定會更加鮮美奪目，散馥流芬。

一、表演方面的氣質(zhì)問題

戲曲、舞蹈演員在表演上是考慮緊緊掌握角色“神似”的情感氣質(zhì)的，他們在表演上對角色的形象從內(nèi)到外始終不脫離人物情感氣質(zhì)的表達，這是戲曲、舞蹈演員最重視的原則之一。一般來講，雜技演員和戲曲、舞蹈甚至曲藝演員主要不同的是他不表現(xiàn)角色，也就是不塑造角色形象，但是他是要通過動作的技巧表現(xiàn)，在舞臺上創(chuàng)造出鮮明的表演形象。從表演氣質(zhì)方面來講，雜技演員不像戲曲、舞蹈演員要求那樣裝龍像龍，扮虎像虎。所以在氣質(zhì)上一般是要反映出演員的勇、智、美等特點，這就除了要求動作技巧感人，也必須要求情感氣質(zhì)的感人。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情況：在雜技節(jié)目演出前，演員穿好服裝后，漫不經(jīng)心地踱到幕條邊，然后身體活動一下，動動腿、松松臂膀，音樂響起了他們只是聽著節(jié)奏，心情仍然無所變化，該他出場了，他突然沖了出去，臉上出現(xiàn)了一個“非?！焙每吹母星椋@個感情

來得毫不費力，多少場的“經(jīng)驗”已經(jīng)把他固定了、模式化了，只不過再重復一次而已。他也不再懷疑這個表情有什么不合適的地方。

生活是發(fā)展的，雜技藝術(shù)的表演也是發(fā)展的。隨著時間與實踐，在每一次演出中都應有新的體會，都應有新的追求和創(chuàng)造，何況還有精益求精的要求。我們常常講到的“會、好、精、絕”就是一個發(fā)展過程，即使到了“絕”也是相對的，也需要向更高的標準和要求去發(fā)展，去不斷攀登新的藝術(shù)高峰，以求達到更高、更新、更絕的藝術(shù)境界。

二、掌握表演技法問題

舞臺上每一個亮相和姿勢的美是一個整體的美，是全身各部位有機配合的美。有的人面部表情不自然，很做作、勉強，有些人上身姿態(tài)很好下身難看，這樣上下就不勻稱，不和諧。

在舞臺上表演時，除了注意自身各部位的勻稱以外，還必須考慮到自己的姿態(tài)和整個舞臺的關(guān)系。過去梅蘭芳先生在一間裝有三面鏡子的房間里，細致、精確地研究他的“舞劍”動作，他的目的不僅是把舞姿讓所有的觀眾看清楚，更重要的是他嚴格要求每個舞姿從劇場的各個角度來看都是美的、勻稱的。我們有些演員總認為上臺表演憑情緒飽滿就夠了（有些人甚至連這一點也做不到）。很少修飾自己的動作姿勢，習慣缺點很多。如駝背、哈腰、端肩等，要解決這個問題就必須在練功和演出時，對動作的地位、對觀眾的朝向以及舞臺調(diào)度的路線都要嚴格要求。這不是單純的注重外表，這是表演藝術(shù)感染觀眾的必要條件，是演員需要具備的基本修養(yǎng)。所以在雜技藝術(shù)表演中，演員應潛心琢磨，通過藝術(shù)美的處理，求得理想的最佳藝術(shù)效果。

三、眼神的作用和運用

我國傳統(tǒng)藝術(shù)表演中，都很重視眼神的訓練和運用。京劇表演藝術(shù)家蕭長華老先生說：一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼。眼神是最能傳神的，而運用眼神表達感情一定要有充分的內(nèi)心體驗才行。尤其在與同臺演員交流中，眼神的運用更產(chǎn)生相應有效的默契和真實。

中國古典戲曲和舞蹈講究手眼法步，尤其是眼神的運用。這不只是一個傳統(tǒng)的表演方法，是從藝術(shù)實踐中總結(jié)出來的一條寶貴的表演經(jīng)驗，眼睛是心靈的窗戶，眼到神隨、眼不到情難至。一般講動作的目的性必須通過眼睛來突出與明確。如果眼睛不能緊緊隨著動作就缺乏活力：如果掌握了動作與眼神的緊密配合，才能使動作的表現(xiàn)更集中、飽滿。何況雜技節(jié)目中許多“頂技”一類的“把照活”與“手技”表演的“出手活”，對眼睛的運用更有著直接的特殊要求。

四、掌握技巧的表現(xiàn)問題

技巧是雜技表演的靈魂、基礎(chǔ)，所以在雜技表演中，技巧問題就不僅僅是在整體藝術(shù)構(gòu)思中如何運用的問題，而是編導如何要求、演員如何表現(xiàn)的技藝處理問題。一般講，各個節(jié)目與節(jié)目之間、動作與動作之間的技巧表現(xiàn)得好，連接得好，都需注意解決好兩方面的問題：

1.技巧的安排問題。

從編導的角度講，既要考慮到節(jié)目與節(jié)目之間，也要考慮到在一個節(jié)目里把能夠表演的許多技巧有層次、有鋪墊、有高潮地安排好，使表演有起有浮、有剛有柔、有動有靜、有開有合、高矮和諧，既有引人入勝的優(yōu)美感，又有耐人尋味的意趣。

2.從演員角度來說，涉及到演員個人的藝術(shù)造詣、技巧鍛煉、藝術(shù)修養(yǎng)問題。

如動作技巧做得是否干凈利落、層次是否清晰、造型是否穩(wěn)定、情緒表現(xiàn)如何？是否能夠善于發(fā)揮自己的優(yōu)長及彌補自己的不足，是否有出奇制勝的藝術(shù)技巧和高難動作等等。與此同時，結(jié)合動作技巧的特點，還要穩(wěn)、準、快、慢、柔、美的表現(xiàn)方法，以求獲得令人滿意的、良好的演出效果。

概括起來說，一場精彩卓越的雜技表演，主要有下列幾個特點：

（1）既有高難的藝術(shù)技巧的表現(xiàn)，又有恰當?shù)那楦袣赓|(zhì)的表現(xiàn)；

（2）富有節(jié)奏感的動態(tài)美和合理、流暢的技巧動作的剪輯；

（3）力求創(chuàng)造奇特壯美的畫面，增強造型場面的藝術(shù)感染力：

（4）有巧妙的構(gòu)想，善于吸取、借鑒運用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法：

（5）富有獨創(chuàng)意識，勇于突破舊的模式，進行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新；

時代在前進，科學在發(fā)展，技術(shù)在進步，我相信置身雜技藝術(shù)花圃里的每一個園丁，只要大家追蹤著時代前進，以雜技理論研究探討不斷取得新的成果，去推動藝術(shù)實踐的發(fā)展，使理論研究在指導藝術(shù)實踐中有所作為，雜苑之花定會更加鮮美奪目，芬芳滿世！