包容發(fā)展，和諧共生

當(dāng)今世界，和平、和諧，是發(fā)展主流，和平發(fā)展，合作共贏是我國(guó)認(rèn)定的時(shí)代潮流。有學(xué)者解釋和平、和諧是指在互相尊重、平等友好前提下，國(guó)家之間，民族之間不再兵戎相見(jiàn)，而是禮尚往來(lái)，各自做好自己的事。其核心理念表現(xiàn)在澳門就是包容、共生的“澳門價(jià)值”。那麼何謂包容、共生呢？

包容，就是我知道你與我不同，但是我尊重你的存在，包括尊重你的民族感情、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、典章規(guī)範(fàn)、飲食服飾、日常習(xí)俗、行為方式等等，不歧視，更不會(huì)干涉，彼此友好相處，良性互動(dòng)。因?yàn)榘荩景钠先伺c華人比鄰而居，相安無(wú)事；天主與佛祖各佑萬(wàn)民，從不相爭(zhēng)；南歐風(fēng)情與嶺南文化交相輝映，各領(lǐng)風(fēng)騷；精英與平民豐儉由己，自得其樂(lè)。共生，就是同處濠境內(nèi)，皆為澳門人。不分居澳早晚，不分種族膚色，不分中外語(yǔ)言，都有在此地生存、打拼，世代繁衍的權(quán)利。我不與你爭(zhēng)，你不與我鬥，各依民約與法律，或獨(dú)自經(jīng)營(yíng)，或攜手合作，諸業(yè)互補(bǔ)，成果分享，共同造就澳門的過(guò)去與今天。正因?yàn)楣采?，澳門歷經(jīng)風(fēng)雨，但未聞族群械鬥，未見(jiàn)社會(huì)動(dòng)盪，即使澳葡當(dāng)局失策之舉，也能以澳門模式解決，不致失控而影響彼此生存。就一般市民而言，彼此早已互為你我生活的一部分，故能守望一方水土，同撐一片雲(yún)天。

當(dāng)今國(guó)際關(guān)係發(fā)生了深刻的變化。新興經(jīng)濟(jì)體等多種力量崛起，人類的生存與發(fā)展面臨氣候變異、資源短缺、環(huán)境惡化、恐怖主義氾濫、大規(guī)模傳染性疾病等嚴(yán)重問(wèn)題，全球化發(fā)展致各國(guó)利益融合日益加深。這些問(wèn)題需要全人類共同應(yīng)對(duì)。但由於各國(guó)各地區(qū)歷史、文化、民族、宗教、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度不同，無(wú)論過(guò)去的殖民主義、帝國(guó)主義、軍國(guó)主義，還是今天的霸權(quán)主義、單邊主義、自由主義，都不可能真正有效地解決問(wèn)題，甚至帶來(lái)動(dòng)盪、仇恨和戰(zhàn)火。國(guó)際關(guān)係向何處去？人類道路怎樣走？“澳門價(jià)值”提供了有益的啟示，這就是循包容、共生的理念和路徑，走向世界命運(yùn)共同體。

西方國(guó)際政治理論中有一派強(qiáng)調(diào)權(quán)力政治，認(rèn)為國(guó)際政治的本質(zhì)是權(quán)力鬥爭(zhēng)。此論既被眾多西方政治家奉為寶典，也是數(shù)百年國(guó)際關(guān)係的真實(shí)寫照。只講權(quán)力，不講權(quán)利，是殖民主義、帝國(guó)主義時(shí)代的遺產(chǎn)。時(shí)至今日，應(yīng)該創(chuàng)新國(guó)際政治理論，突出權(quán)利政治，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)係的核心是權(quán)利保障與協(xié)調(diào)。世界各國(guó)，無(wú)論大小強(qiáng)弱，無(wú)論何種社會(huì)制度、發(fā)展道路，都有其應(yīng)有的權(quán)利，其中既包括各自的利益、尤其是核心利益，也包括平等參與地區(qū)與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。這些權(quán)利不應(yīng)被忽視，更不可被剝奪。從“權(quán)利”而不是從權(quán)力出發(fā)，相互包容，共存共生，必能走向命運(yùn)共同體。

從集團(tuán)政治到協(xié)商政治來(lái)看，那種欲以個(gè)別集團(tuán)和盟國(guó)體系掌控全球事務(wù)，甚至決定他國(guó)命運(yùn)，悖逆國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得人心，也窒礙難行。全球化背景下種類繁多的問(wèn)題，應(yīng)由這個(gè)地球上的所有國(guó)家共同應(yīng)對(duì)，協(xié)商解決。規(guī)矩由大家定，方案由大家議，執(zhí)行由大家做，風(fēng)險(xiǎn)由大家擔(dān)，成果由大家享，以合作共贏推動(dòng)人類進(jìn)步。而不是誰(shuí)的肌肉發(fā)達(dá)，誰(shuí)的拳頭大，誰(shuí)就是老大。那是叢林條款，不是民主法則。在全球化、多極化的今天，國(guó)際社會(huì)民主化已成為全球治理的重要途徑和重要目標(biāo)。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)同處一個(gè)世界，唯有國(guó)際民主才能建設(shè)命運(yùn)共同體。在這方面，從中國(guó)古代“和而不同”理念、“天下大同”理想，到澳門包容、共生價(jià)值和“一國(guó)兩制”的實(shí)踐，都可汲取豐富的思想營(yíng)養(yǎng)。

澳門價(jià)值，知天命而勤謀生；順時(shí)勢(shì)而立根本；明規(guī)矩而享和諧，三者相輔相成，日久天長(zhǎng)修一果，終成一共存協(xié)力同成長(zhǎng)的命運(yùn)共同體。所以，人口密集的彈丸之地，有族群區(qū)隔，但無(wú)族群仇恨；有文化差異，但無(wú)文化衝突；有宗教分野，但無(wú)宗教紛爭(zhēng)；有社會(huì)矛盾，但無(wú)社會(huì)對(duì)立。而這正是澳門成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”最為深厚的歷史文化和社會(huì)基礎(chǔ)，也是澳門未來(lái)發(fā)展至為重要的資產(chǎn)，更是澳門價(jià)值之於人類文明最為寶貴的意義所在！