長(zhǎng)春市老城區(qū)場(chǎng)所植入設(shè)計(jì)研究

王 亮 譚嘉洲

(吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，長(zhǎng)春 130118)

1 國(guó)內(nèi)外老城區(qū)更新理論

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，以及人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變化，使城市化速度不斷加快，新城區(qū)與開發(fā)區(qū)逐步在城市發(fā)展中占有主導(dǎo)地位，城市最初產(chǎn)業(yè)核心區(qū)域由于基礎(chǔ)設(shè)施落后、服務(wù)水平降低、文化氛圍淡、景觀質(zhì)量差等因素，不能滿足如今人們?nèi)粘Ｉ畹男枰鸩綔S為老城區(qū)，其在硬件與關(guān)注度上都相對(duì)落后．

國(guó)外在19世紀(jì)末期就萌生了對(duì)老城區(qū)改造更新的思想．大致經(jīng)歷了4個(gè)時(shí)期:

(1)19世紀(jì)末工業(yè)革命后． 工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)形式變化與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)原有的城市空間形態(tài)產(chǎn)生了巨大沖擊，原始的城市空間形態(tài)已無法適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，建筑密度加大導(dǎo)致城市居住條件急劇下降，在這一背景下，以?shī)W斯曼的“巴黎改建計(jì)劃”和霍華德的“田園城市”為代表的兩種不同思潮與實(shí)踐產(chǎn)生了．

(2)第二次世界大戰(zhàn)以后． 二戰(zhàn)后，各國(guó)政府都以大規(guī)模改造為手段進(jìn)行城市重建計(jì)劃，在清理貧民窯的同時(shí)對(duì)城市中心大拆大改，事實(shí)上這樣并沒有解決貧困和就業(yè)問題，只是把空間進(jìn)行了轉(zhuǎn)移，還破壞了原有的鄰里社區(qū)．

(3)20世紀(jì)50～60年代． 在第三次科技革命的浪潮推動(dòng)下，西方城市經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，建筑設(shè)計(jì)師們開始嘗試不同的探索道路，其中諾伯格·舒爾茲的場(chǎng)所理論便始于這個(gè)階段，場(chǎng)所理論沒有盲目的否定現(xiàn)代主義，而是以彌補(bǔ)缺陷的態(tài)度去探索一種解決問題的方法．

(4)20世紀(jì)70年代后． 這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)重視公眾的參與，提出對(duì)于城市發(fā)展應(yīng)采用適宜的技術(shù)、以人為尺度標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，考慮人的需求，這一時(shí)期體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想．

相對(duì)與西方國(guó)家，我國(guó)仍處在城市化發(fā)展的初期，老城區(qū)改造方面的理論研究相對(duì)落后．80年代后，吳良鏞“有機(jī)更新”理論與方志剛“多元共生”概念提出后，我國(guó)在對(duì)于老城區(qū)更新改造方面更加強(qiáng)調(diào)以人為本和新老城區(qū)間的關(guān)系，其包括以下幾個(gè)方面:

(1)以人為本運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某叨扰c規(guī)模進(jìn)行改善;

(2)在改造中注重城市的歷史與文化;

(3)強(qiáng)調(diào)新老城區(qū)的共生與和諧發(fā)展．

2 長(zhǎng)春市老城區(qū)

長(zhǎng)春作為吉林省省會(huì)，有著“汽車城”、“森林城”、“電影城”等美名，隨著城市快速發(fā)展，一些老舊城區(qū)的居住環(huán)境出現(xiàn)了衰退，居民生活品質(zhì)受到很大影響．本文以南泉社區(qū)的吉大小區(qū)、汽車廠18街區(qū)為例進(jìn)行分析研究．

2．1 吉大小區(qū)

(1)基本概況． 南泉社區(qū)屬于長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)永吉街道，西臨亞泰大街，東臨伊通河畔．社區(qū)共3 170戶，5 379人，其中老齡人口為754人，約占14%，老齡化比例較高，吉大小區(qū)是其中較為典型的．吉大小區(qū)建筑布局上呈傳統(tǒng)行列式布局，這導(dǎo)致了其空間上較為單一，社區(qū)功能單調(diào)，除五棟居民樓還包括了一棟幼兒園、一間活動(dòng)室和一間一層的危房(現(xiàn)被老年人用作棋牌室與乒乓球室)．建筑多始建于80年代，時(shí)間較久，現(xiàn)狀已不能滿足大眾的使用需求．

(2)基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境． 吉大小區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施處于一種缺失狀態(tài)，文娛和體育設(shè)施方面都很不完善，一些運(yùn)動(dòng)和休閑場(chǎng)所早已棄用(見圖1)．小區(qū)沒有設(shè)置統(tǒng)一的垃圾堆放點(diǎn)，垃圾四處可見且很少有人管理．綠化也不是很充分，多數(shù)是廢棄的花壇，還有部分綠化地被用于個(gè)人種植．

圖1 被棄用的休閑場(chǎng)所

(3)社區(qū)活動(dòng)． 吉大小區(qū)社區(qū)活動(dòng)主要以退休老人組織的棋牌活動(dòng)為主，小區(qū)室外很少有人員逗留，很少見到居民交談等行為活動(dòng)，社區(qū)更像是引導(dǎo)人們回到家中的交通空間．從活動(dòng)類型和參與活動(dòng)的人群來看都很單一，而且社區(qū)中大部分為灰色場(chǎng)所，給人的直觀感受就是這是一個(gè)雜亂和不安全的地方．我們對(duì)社區(qū)中的活動(dòng)強(qiáng)度、活動(dòng)分布、與場(chǎng)所分布都做了調(diào)查，并繪制成圖［1］13-18(見表1和圖2)．

表1吉大小區(qū)居民活動(dòng)強(qiáng)度

圖2 吉大小區(qū)現(xiàn)狀分析圖(圓形輻射狀圖例表示社區(qū)場(chǎng)所現(xiàn)狀，顏色越深表示場(chǎng)所越缺)

2．2 汽車廠18街區(qū)

(1)基本概況． 汽車廠18街區(qū)屬于綠園區(qū)東風(fēng)街道，北臨創(chuàng)業(yè)大街，南臨錦城大街，位于春城大街與日新路之間．居住對(duì)象以汽車廠工人和家屬為主，人口老齡化程度相對(duì)偏高．18街區(qū)占地面積大，其中包括38棟住宅樓，規(guī)劃排列整齊呈四方形．由于建筑多為50年代建設(shè)，現(xiàn)在看來其建筑功能與社區(qū)空間已不能滿足人們的需求，建筑本身也有不同程度的損壞，在使用與安全上均存在問題．

(2)基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境． 18街區(qū)缺乏有關(guān)文娛與體育鍛煉的場(chǎng)所，活動(dòng)場(chǎng)所多數(shù)為露天或人為搭建，形式十分簡(jiǎn)易，長(zhǎng)春屬于冬季寒冷地區(qū)，受氣候的影響冬季很難被利用(見圖3)．社區(qū)中存在大片空地，還有一些區(qū)域被用作種植或堆放雜物，空間沒有得到良好利用．停車位也同樣不能滿足人們的使用，甚至有居民自行搭建停車棚．18街區(qū)沒有固定的垃圾堆放點(diǎn)，并且垃圾得不到及時(shí)清理，綠化單一，缺少生機(jī)．

圖3 18街區(qū)破敗的露天場(chǎng)所

(3)社區(qū)活動(dòng)． 18街區(qū)由于老齡化程度相對(duì)較高，主要的活動(dòng)參與者以老年人為主，活動(dòng)類型也僅為棋牌游戲和聊天．社區(qū)中逗留的人群主要集中在雜貨鋪旁簡(jiǎn)易的場(chǎng)所中，這些場(chǎng)所主要由廢棄的舊家具組成，社區(qū)缺少集體活動(dòng)特征和主動(dòng)交流的意向．我們對(duì)社區(qū)中的活動(dòng)強(qiáng)度、活動(dòng)分布與場(chǎng)所分布都做了調(diào)查并繪制成圖［1］35-43(見表2，圖4)．

表2 18街區(qū)居民活動(dòng)強(qiáng)度

圖4 18街區(qū)現(xiàn)狀分析圖(圓形輻射狀圖例表示社區(qū)場(chǎng)所現(xiàn)狀，顏色越深表示場(chǎng)所越缺)

3 老城區(qū)場(chǎng)所植入的原則

3．1 共同特性

通過對(duì)吉大小區(qū)和18街區(qū)的觀察記錄分析可知，在活動(dòng)強(qiáng)度上兩個(gè)社區(qū)都處于較弱的狀態(tài)，這同場(chǎng)所缺乏有直接關(guān)系，從圖4即可看出兩個(gè)社區(qū)現(xiàn)有的場(chǎng)所不十分豐富，并且可利用的場(chǎng)所距離社區(qū)也存在一定距離，并不方便使用．本文對(duì)兩個(gè)老社區(qū)存在的共同特點(diǎn)做出了以下總結(jié):

(1)社區(qū)中老年人口比例較高;

(2)社區(qū)沒有得到妥善的管理，各方面都未能滿足現(xiàn)代人們生活需求;

(3)社區(qū)功能單一化，社會(huì)活動(dòng)與參與人群?jiǎn)我换?

(4)缺乏群體特征與生機(jī)，導(dǎo)致同社區(qū)外的交流活動(dòng)降低;

(5)現(xiàn)有的場(chǎng)所過于簡(jiǎn)易，在冬季寒冷的長(zhǎng)春基本處于棄用狀態(tài);

(6)場(chǎng)所與社區(qū)存在一定距離帶來不便，不能很好地服務(wù)于人．

統(tǒng)計(jì)了社區(qū)中各種場(chǎng)所的現(xiàn)有狀況(見表3)．

表3 吉大小區(qū)與18街區(qū)場(chǎng)所現(xiàn)有狀況

3．2 原則

老城區(qū)真正存在的問題不是簡(jiǎn)單的拆舊立新、完善基礎(chǔ)施、改善衛(wèi)生條件等手段就可以解決的，簡(jiǎn)單的推倒重來容易導(dǎo)致歷史文脈延續(xù)的終斷，以及老城區(qū)原有生活豐富性的喪失．對(duì)于老城區(qū)是要在滿足居民歸屬感的前提下，通過場(chǎng)所植入的方法從功能及人的心理角度改善老城區(qū)，重新建立社區(qū)群體的地方認(rèn)同感．因此本文提出幾點(diǎn)原則．

3．2．1 場(chǎng)所植入的安全性原則

在社會(huì)活動(dòng)中，安全性十分重要．隨著老城區(qū)的衰敗，人們對(duì)社區(qū)的利用率開始下降，鄰里關(guān)系淡化，加之陌生人群的進(jìn)入，安全問題便凸顯出來．在傳統(tǒng)的街道社區(qū)中，鄰里間可以通過相互的經(jīng)常照面來區(qū)分熟人與陌生人，從而形成“自我防衛(wèi)”機(jī)制來獲得安全感．老城區(qū)場(chǎng)所的植入就是為了提高人群的活動(dòng)頻率，促進(jìn)鄰里關(guān)系，使人們?cè)谝欢▍^(qū)域內(nèi)具有領(lǐng)地感，在這樣的氛圍下外來危險(xiǎn)就很難進(jìn)入其中，以實(shí)現(xiàn)人們生理和心理上的安全感［2］．

3．2．2 場(chǎng)所植入的可達(dá)性原則

傳統(tǒng)的老城區(qū)生活始于市民日常的商品交易活動(dòng)．街道緊挨著居住區(qū)，人們可以非常便捷地到達(dá)．因此，可達(dá)性的程度直接影響著場(chǎng)所空間的使用頻率，進(jìn)而影響著人在社會(huì)中活動(dòng)強(qiáng)度的高低，最終影響場(chǎng)所空間的活力．當(dāng)老城區(qū)場(chǎng)所具有可達(dá)性時(shí)，會(huì)吸引一些過路人流介入這一區(qū)域，增加場(chǎng)地的人氣并引發(fā)更多的活動(dòng)產(chǎn)生．可達(dá)性意味著人們從一個(gè)場(chǎng)所到達(dá)另一個(gè)場(chǎng)所的機(jī)會(huì)更多，這將是評(píng)定區(qū)域活動(dòng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)．

3．2．3 場(chǎng)所植入的宜人性原則

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，許多城市場(chǎng)所的營(yíng)造與植入是失敗的，很大一部分原因在于場(chǎng)所尺度較大，給人以壓抑不親民的感受．對(duì)人而言這是一種消極的場(chǎng)所空間，反而老城區(qū)中的小巷和胡同更能讓人接受．因此，在老城中植入新的場(chǎng)所首先在尺度上應(yīng)是宜人的，而不應(yīng)同環(huán)境有較大反差．

3．2．4 場(chǎng)所植入的精神性原則

場(chǎng)所不同于空間，空間代表的是一個(gè)物質(zhì)，一個(gè)相對(duì)位置．對(duì)于場(chǎng)所而言它包含著一種特性與一種意象，特性是場(chǎng)所實(shí)際反映的客觀形象，意象則是這種特性同人對(duì)其感知相結(jié)合的產(chǎn)物．場(chǎng)所體現(xiàn)人們生存的方式和生活狀態(tài)，對(duì)于不同的人有不同的含義．場(chǎng)所精神是場(chǎng)所的靈魂，這是一個(gè)場(chǎng)所區(qū)別于其他場(chǎng)所的根本所在．因此，場(chǎng)所植入的過程中應(yīng)充分考慮人的物質(zhì)與精神需求，進(jìn)而達(dá)到人與場(chǎng)所之間的共鳴［3］．

3．2．5 場(chǎng)所植入的偶然與機(jī)遇性原則

老城區(qū)活力缺失的主要原因來自人們對(duì)社會(huì)活動(dòng)參與強(qiáng)度變低．人們?cè)谏鐣?huì)中的活動(dòng)是一種連鎖反應(yīng)，而且存在著偶然性與機(jī)遇性，可能只是行走中的相遇，便會(huì)引發(fā)簡(jiǎn)單的談話行為或由此出現(xiàn)一系列的其他活動(dòng)，場(chǎng)所植入就是要為人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的偶然相遇與邂逅提供條件，使活動(dòng)得以連續(xù)并擴(kuò)大化，而不是戛然而止［2］．

3．2．6 場(chǎng)所植入的地域與文化性原則

在全球化快速進(jìn)程下，城市的建設(shè)開始出現(xiàn)趨同現(xiàn)象．城市在建設(shè)中忽略了老城區(qū)的重要地位，老城區(qū)是城市的起點(diǎn)，有著歷史文化的積淀，對(duì)城市場(chǎng)所的營(yíng)造和人的行為有著潛移默化的影響．結(jié)合城市本身的歷史特點(diǎn)、文化特色、地域特征到場(chǎng)所中去，在改造老城的同時(shí)更可以帶動(dòng)整體區(qū)域的精神文明發(fā)展，避免“千城一面”的出現(xiàn)，重新煥發(fā)城市活力與光彩，使得新老城區(qū)和諧發(fā)展共同進(jìn)步．

3．2．7 場(chǎng)所植入的聚集與擴(kuò)散性原則

場(chǎng)所植入的根本目的就是把人聚集到社區(qū)當(dāng)中，通過人的活動(dòng)交流使人們?cè)谏鐓^(qū)中更持久的逗留，增強(qiáng)人們對(duì)老城區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感，提升老城區(qū)人氣指數(shù)，活絡(luò)鄰里關(guān)系．根據(jù)城市觸媒理論，場(chǎng)所充當(dāng)了觸媒元素植入到社區(qū)后，不僅其本身起到良好作用，更應(yīng)該引起一種“化學(xué)效應(yīng)”，在活絡(luò)社區(qū)本身的同時(shí)把效應(yīng)擴(kuò)散到周邊的環(huán)境中，以吸引更多的人參與其中．場(chǎng)所在城市中的影響范圍是有限的，但擴(kuò)散能力強(qiáng)，當(dāng)多個(gè)這種觸媒元素同時(shí)植入時(shí)，其擴(kuò)散的范圍就會(huì)有所交集，這樣才能活躍整個(gè)老城區(qū)［3］．

4 結(jié)語

城市化不斷加快的今天，城市空間不斷更新變化，老城區(qū)以場(chǎng)所植入的方式進(jìn)行改造加快了其新陳代謝，目的就是為了使人們?cè)诳旃?jié)奏和高強(qiáng)度的生活狀態(tài)中，可以重拾淡去的鄰里關(guān)系，提高老城區(qū)活力，喚醒城市的地域文化本源，將老城區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲梢蚤_心、快樂、安全棲居的場(chǎng)所．

［1］(丹麥)揚(yáng)·蓋爾著．交往與空間［M］．何人可譯．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002:13-18，35-43．

［2］［加］簡(jiǎn)·雅各布斯著．美國(guó)大城市的死與生［M］．金衡山譯．南京:譯林出版社，2006:25-66．

［3］鄭時(shí)齡．建筑空間的場(chǎng)所體驗(yàn)［J］．時(shí)代建筑，2008(6):32-34．