淺析馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

摘 要：馬克思主義是19世紀(jì)中 后期由馬克思、恩格斯創(chuàng)始和奠基，20世紀(jì)初葉由列寧主義捍衛(wèi)和開拓，20世紀(jì)前中期由毛澤東思想繼承和發(fā)展，1978年以來由中國特色社會主義理論體系繼承、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新的科學(xué)理論。馬克思主義自誕生以來一百六十年的發(fā)展史，充分顯示了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和強(qiáng)大的生命力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；列寧主義；毛澤東思想；與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）04-130-01

前 言

馬克思、恩格斯從來不把他們的理論看成是絕對真理，更不把他們在某一特定歷史條件下形成的個(gè)別觀點(diǎn)、做出的具體結(jié)論，當(dāng)作不變的、僵死的東西，也反對別人這樣對待自己的理論。就馬克思個(gè)人而言，馬克思從來不滿足自己既有的理論成果，總是面對時(shí)代問題，面對客觀實(shí)際，面對實(shí)踐發(fā)展，敏銳地洞察和把握社會歷史發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新變化，并根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類認(rèn)識取得的最新成果，來修正、完善、發(fā)展自己的理論。

一、馬克思恩格斯、列寧是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的最初實(shí)踐者

馬克思主義發(fā)展史是一部生動的與時(shí)俱進(jìn)的歷史。19 世紀(jì) 30 ～ 40 年代，西歐主要資本主義國家發(fā)生了歷史性變化。工業(yè)革命之后，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾越來越尖銳，以法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動和德國西里西亞織工起義為標(biāo)志，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論指導(dǎo)革命斗爭。針對資本主義發(fā)展帶來的一系列弊端，當(dāng)時(shí)人類的先進(jìn)思想（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）陷入嚴(yán)重困惑，而空想社會主義等各種解決方案也宣告破產(chǎn)，時(shí)代發(fā)展呼喚新的科學(xué)理論，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。[1]馬克思主義是在馬克思恩格斯積極投身無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的過程中產(chǎn)生的，是馬克思注重與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著革命的不斷推進(jìn)，馬克思恩格斯審時(shí)度勢，總能及時(shí)總結(jié)新鮮的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，他們根據(jù)革命實(shí)踐和變化了的客觀形勢豐富發(fā)展了無產(chǎn)階級革命理論，對歷史唯物主義、資本主義的新變化等提出了不少新觀點(diǎn)。這體現(xiàn)了他們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神和歷史態(tài)度。正是他們隨著時(shí)代發(fā)展而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的正確態(tài)度，使得馬克思主義理論體系變得更加科學(xué)和開放，成為國際工人運(yùn)動中占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。

列寧在這方面同樣為人們樹立了光輝榜樣，他的許多新的理論和實(shí)踐都是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的結(jié)果。列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，依據(jù)新的歷史條件和社會實(shí)踐，通過深入研究帝國主義的基本矛盾和發(fā)展態(tài)勢，發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，從而得出新的結(jié)論：在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命完全可能在單獨(dú)一個(gè)國家或幾個(gè)國家內(nèi)首先取得勝利。俄國十月革命的勝利，以及后來一批經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家 社會主義革命的勝利，是對馬克思主義做出的重大的理論創(chuàng)新，開創(chuàng)了人們認(rèn)識社會主義革命的新境界。

二、中國化馬克思主義是馬克思主義的兩次飛躍的與時(shí)俱進(jìn)的理論成果

（一）第一次理論飛躍——毛澤東思想

十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，從此開始了 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化的過程，從根本上說就是馬克思列寧主義與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的兩次偉大革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)黨內(nèi)路線斗爭特別是反對教條主義斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)全黨全國各族人民探索出一條具有中國特色的“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)” 的新民主主義革命道路和“社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時(shí)并舉”的社會主義改造道路，創(chuàng)立了新中國嶄新的、具有中國特色的社會主義基本制度，包括人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，并艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律，取得了 社會主義建設(shè)偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想是毛澤東把馬克思主義、列寧主義同中國國情結(jié)合起來創(chuàng)立了新的理論成果，中國人民在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，也在很大程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。[2]

（二）第二次理論飛躍——中國特色社會主義理論體系

第一，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在撥亂反正后繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。鄧小平及時(shí)捕捉到時(shí)代變化的氣息，通過 馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)典形式，借助于建設(shè)有中國特色的社會主 義的新課題，重新使馬克思主義獲得了生機(jī)。他認(rèn)為時(shí)代已發(fā)生了重大變化，“不 以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。[3]他倡導(dǎo)支持的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、允許一部分人先富起來、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、一國兩制、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，無一不是與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的生動體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期馬克 思主義在中國與時(shí)俱進(jìn)的理論結(jié)晶是鄧小平理論的形成，它回答了在時(shí)代發(fā)生重 大變化的情況下，什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的重大課題。鄧小平理論 是馬克思主義在中國的創(chuàng)新，是通過民族化的形式使馬克思主義獲得普遍意義的創(chuàng)舉。

第二，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化和時(shí)代的新要求，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題以及我們正在從事的事業(yè)為中心，“著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐與新的發(fā)展”，[4]科學(xué)地總結(jié)全黨和全國人民在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中 創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代世界一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，大大深化了我們對當(dāng)前國際形勢的發(fā)展趨勢、共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律以及馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理中 發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的光輝典范，是我們黨把馬克思主義同中 國的具體實(shí)踐相結(jié)合的又一重大理論成果。

第三，十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，順應(yīng)新世紀(jì)新階段國內(nèi)外形勢新變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，多次強(qiáng)調(diào)并深刻論述了一系列重要的思想和觀點(diǎn)，把全黨的認(rèn)識升華到一個(gè)新的高度。這些觀點(diǎn)包括：以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀”；構(gòu)建社會主義和諧社會的“和諧觀”；社會主義新農(nóng)村建設(shè)的“新農(nóng)觀”；建設(shè)創(chuàng)新型國家的“創(chuàng)新觀”；堅(jiān)持“八榮八恥”的社會主義“榮辱觀，這些新觀點(diǎn)新概括是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)持和發(fā)展，充分顯示了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣。

第四，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上不斷提出新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為中國特色社會主義理論體系注入了新的理論內(nèi)涵和時(shí)代精神.這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷顯示了對世情、國情、黨情的深刻把握，顯示了理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的高度統(tǒng)一，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的最新成果，是全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國夢的行動指南，是黨擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任、走在時(shí)代前列的精神力量。這些都體現(xiàn)了我們黨高屋見瓴、統(tǒng)攬全局、開拓未來的執(zhí)政能力，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐，把中國特色社會主義事業(yè)帶到一個(gè)新領(lǐng)域。[5]

三、認(rèn)識和把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是發(fā)展中國化馬克思主義的必然要求

發(fā)展馬克思主義決不是一蹴而就的事情，而是艱苦探索的結(jié)果，不僅需要做扎實(shí)的理論研究工作，而且還要有正確的方向、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和科學(xué)的方法?；卮饡r(shí)代的呼喚，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的本質(zhì)。因此，堅(jiān)持馬克思主義，必須從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，反對教條主義，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的最可貴的理論品質(zhì)，是解放思想，實(shí)事求是。馬克思主義之所以仍然是現(xiàn)時(shí)代的真理，就在于它能隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家從不把自己的理論當(dāng)教條，而是當(dāng)作行動的指南，當(dāng)作認(rèn)識問題和解決問題的科學(xué)方法；從不把自己的理論視為一成不變的終極真理，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展，根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展自己的理論。在我國全面進(jìn)入建成小康社會的新階段，不僅需要很好地吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更重要的是要把握好新世紀(jì)復(fù)雜的國際局勢和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)的新趨勢、新特點(diǎn)，要具有發(fā)展意識、憂患意識和卓越的政治遠(yuǎn)見，要比以往做出更多的理性思考。認(rèn)識和把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

結(jié)語

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為自然界、社會和人類的思想始終處于不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，不承認(rèn)世界上有任何終極狀態(tài)和終極真理。馬克思主義理論本身要與時(shí)俱進(jìn)，要用新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理論不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，要以新的發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，生動地表現(xiàn)在它主動接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，在認(rèn)識客觀世界方面，表現(xiàn)出徹底的唯物主義態(tài)度。從科學(xué)社會主義理論到社會主義實(shí)踐，從社會主義一國實(shí)踐到多國實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會主義到中國特色社會主義，馬克思主義的發(fā)展史充分說明，一部馬克思主義史就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]王同新.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史足跡——兼論中國特色社會主義理論體系是當(dāng)代中國的馬克思主義[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版），2008（3）.

[2]遲海.馬克思主義發(fā)展史就是與時(shí)俱進(jìn)的歷史[J].改革與開放，2011（12）.

[3]鄧小平文選第3卷[D].北京：人民出版社，1993：292.

[4]趙尚東.試論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2002（1）.

[5]藍(lán)燕.試論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.

作者簡介：陳舒（1989-），女，漢族，河南汝州人，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院2012級碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論研究。