《媽媽走了》中人物的精神生態(tài)困境

范躍萍，段紹俊

(1．曲靖師范學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 曲靖655011;2．昆明學(xué)院 外國語學(xué)院，昆明650214)

一、喬伊斯·卡羅爾·歐茨與《媽媽走了》

當(dāng)今世界文壇公認(rèn)的重要作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨(Joyce Carol Oates，1938—)，是一位多產(chǎn)的女作家。她以自己的文學(xué)作品搭建了一個(gè)舞臺(tái)，她筆下人物則為我們用豐富的詞匯展現(xiàn)出二戰(zhàn)以來美國的一出出特色情景劇，不同年代對當(dāng)事人價(jià)值觀形成的雕塑過程經(jīng)她高明的敘事而生動(dòng)立體［1］。

《媽媽走了》(Missing Mom)是歐茨出版于2005年11月的一部長篇小說，作品中講述的故事跨度為一年——從2004年母親節(jié)到2005年母親節(jié)，尼基的媽媽在母親節(jié)后遇害，雖然案件很快被破，嫌兇鎖定，但尼基家人各自的生活都改變了。這么多年來，正是柔弱溫順的媽媽用寬容和愛心支撐著家庭的親情網(wǎng)絡(luò)，卻不被人承認(rèn);媽媽走了，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)也似乎馬上就要分崩離析。但媽媽的女兒們終于走出了低谷，建立了信心，生活漸漸回到軌道上來。

二、精神生態(tài)的界定

工業(yè)現(xiàn)代化帶來了嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難，導(dǎo)致了多重生態(tài)危機(jī)。著名學(xué)者魯樞元在《文學(xué)與生態(tài)學(xué)》中把生態(tài)學(xué)大致劃分為:以相對獨(dú)立的自然界為研究對象的自然生態(tài)學(xué)，以人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活為研究對象的社會(huì)生態(tài)學(xué)，以人的內(nèi)在的情感生活與精神生活為研究對象的精神生態(tài)學(xué)［2］。青年學(xué)者劉文良也贊同這一劃分，認(rèn)為生態(tài)批評不單只是關(guān)注自然生態(tài)這一層面，精神生態(tài)和社會(huì)生態(tài)同樣是生態(tài)批評必須關(guān)切的對象:“自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)同屬于廣義的自然。要真正解決生態(tài)問題，不僅僅是要解決自然生態(tài)問題，更為根本的也許還有解決社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)方面。”［3］現(xiàn)代文學(xué)作品中的人物往往“不知道自身的意義在哪里。有些人不去考慮生命的價(jià)值，過著渾渾噩噩的生活;有些人不情愿地用傳統(tǒng)的理性思維來把握個(gè)人的價(jià)值，或是帶著悔恨的情緒甚至是對社會(huì)的仇恨，他們絕望地為個(gè)人價(jià)值而戰(zhàn)，然后得到的僅是精神上和情感上的虛無混亂以及同情的渴望。人與社會(huì)的生態(tài)和諧完全失衡了。人們在失衡的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中對于生活的的意義茫然不知，并在這種虛無狀態(tài)下痛苦哀嘆”［4］。生態(tài)環(huán)境的污染固然可怕，但是精神世界的污染更加讓人擔(dān)心。在如此丑惡的社會(huì)生態(tài)的影響下，人在精神上很難得到凈化與完善;反之，早晚會(huì)產(chǎn)生異化，繼而全面崩潰。在此，本文對小說《媽媽走了》中的主要人物的精神生態(tài)危機(jī)進(jìn)行探究，具體分析文中主要人物的精神生態(tài)困境，嘗試在精神生態(tài)領(lǐng)域?qū)ふ易髌分兴N(yùn)涵的生態(tài)文化和生態(tài)價(jià)值，完成對自我及他人的精神救贖。

三、小說中人物的精神生態(tài)困境

《媽媽走了》表面上描述了尼基對媽媽的各種行為表示的不滿和牢騷滿腹，和姐姐克萊爾因觀念不同而矛盾頻繁，與姐夫的曖昧關(guān)系，以及與瓦利·斯采拉的婚外情，而實(shí)際上揭露了物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的西方社會(huì)婦女所普遍面臨的精神困境。

尼基在成長過程中遭遇了一系列的精神生態(tài)危機(jī)。她是媽媽的小女兒，自小就性格叛逆，任性乖張，在小說中甫一出現(xiàn)就以其怪異的發(fā)型給讀者留下了深刻的印象?！邦^發(fā)剪成朋克的尖頂式，并染成了深得發(fā)黑的褐色…沒有一綹頭發(fā)長過一寸的，鬢角和后腦勺都剃得光光的。”［1］媽媽深愛著自己的女兒，但尼基與媽媽的感情并不親密，雖然尼基也愛自己的媽媽，但她總覺得媽媽的人生沒有價(jià)值，沒有自我，她不甘心像媽媽一樣結(jié)婚生子，每天想的是做飯做家務(wù)。尼基甚至也看不上媽媽維系親戚鄰里之間的舉動(dòng)，每次媽媽邀請鄰居和親戚到家里做客時(shí)，尼基總是表現(xiàn)得很不耐煩。她也看不起功利心強(qiáng)的克萊爾，認(rèn)為克萊爾的生活按部就班，一潭死水，兩個(gè)人經(jīng)常吵架。親情滿足不了尼基對愛的渴求，所以尼基經(jīng)常換男朋友，并且充當(dāng)了一段婚姻的第三者，還時(shí)常與自己的姐夫關(guān)系曖昧，深陷感情的漩渦。尼基自認(rèn)為的堅(jiān)強(qiáng)在媽媽去世之后土崩瓦解。媽媽遇害之后的尼基，就如一個(gè)小嬰兒一般的脆弱，生活上和感情上都失去了方向。此時(shí)的尼基才意識(shí)到媽媽在家庭中的重要作用。媽媽是全家人的支柱和重心。她想修補(bǔ)自己與克萊爾的關(guān)系，卻因多年的疏忽和隔閡，姐妹倆始終不能心平氣和地坐下來交談。造成尼基精神上彷徨、無助、掙扎的原因，既有來自她對家庭、家人的偏見，也有來自對感情的誤解。整理媽媽的遺物的過程是尼基對媽媽的重新認(rèn)識(shí)的過程，她這才明白媽媽慈祥的微笑背后的承重、包容和堅(jiān)強(qiáng)，她也開始試著用寬容和愛心對待身邊的人和事。尼基最后和男友分手，斬?cái)嗯c姐夫的曖昧關(guān)系，和姐姐重歸于好。尼基在精神上獲得了新生。

沃爾德·林奇在小說中著墨不多，但卻是文中的關(guān)鍵人物。正是由于他，才導(dǎo)致了媽媽的慘死。林奇是小說中精神危機(jī)的代表人物。他是個(gè)冷酷無情、貪婪殘忍的癮君子，由于參與毒品交易、偽造支票和盜竊罪，他被判進(jìn)入紅岸監(jiān)獄服刑。假釋期間，尼基的媽媽沒有像別人一樣用異樣的眼光來看待他，好心雇他來家里修剪草坪。但是對于林奇來說，媽媽善良的行為只是為他的行兇提供了作案的機(jī)會(huì)。他在路上假裝搭順風(fēng)車脅迫媽媽開車回家，然后搜刮了家里的現(xiàn)金、珠寶、信用卡及可以當(dāng)?shù)舻臇|西后，殘忍地用一把瑞士軍刀刺了她三十多下直至死亡。被逮捕后沒有絲毫悔過的行為，有的只是“空洞茫然呆滯和挑釁”［1］。林奇的人性已經(jīng)被毒品毀滅殆盡，面對媽媽對他伸出的善良之手，他回報(bào)的卻是殘忍的殺戮。他的人性被金錢和毒品異化，靈魂不斷被侵蝕，欲望無限制地膨脹，行為變得充滿獸性。可見他不僅在肉體上失去了健康，精神上更是一具冰冷的死尸，靈與肉嚴(yán)重分離。隨著工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人或是變成了魔鬼或是變成了奴隸，人類原有的美好本性逐漸泯滅，最終導(dǎo)致了和諧自然生態(tài)和精神生態(tài)的喪失。

在情感上的虛無混亂和精神世界被高度異化的現(xiàn)代社會(huì)中，媽媽這一角色代表了小說中所有人的精神救贖。媽媽的人生，充滿了分離、失望、誤解、背叛和傷害。媽媽年幼便因母親自殺、父親出走成了孤兒，不得不寄人籬下。家庭陰影使她較之其他女孩更渴望親情和愛情，但初戀卻遭到始亂終棄;婚后，又因出身卑微受到夫家親戚的輕視;丈夫雖然愛她卻并不理解她，甚至連她做母親的愿望也予以阻撓;女兒長大后也因不理解而看不起她，大女兒認(rèn)為媽媽缺心眼，小女兒則認(rèn)為媽媽的生活沒有價(jià)值;朋友對她利用多于尊重;后來丈夫又因?yàn)閷λ齽?dòng)怒而導(dǎo)致心臟病猝發(fā)而過世?？雌饋硭坪鯆寢尣艖?yīng)該是那個(gè)整天沉浸在精神壓抑、掙扎和痛苦中的人，但與兩個(gè)女兒恰好相反，她沒有憤世嫉俗，整天苦著臉抱怨，也沒有像沃爾德·林奇那樣以吸毒來逃避現(xiàn)實(shí)生活，甚至以邪惡和犯罪來報(bào)復(fù)社會(huì)，她把不幸埋在記憶深處，選擇忘卻來埋葬過去的不幸，用寬容來對待曾經(jīng)錯(cuò)待過她的鄰居和親友，盡力給自己的丈夫、女兒一個(gè)充滿愛的家。正是有媽媽的愛和關(guān)懷，尼基和克萊爾才能在經(jīng)歷過精神上的迷惘和困惑之后開始新的生活，感受到生活的積極意義。媽媽在精神上真正完成了自我的轉(zhuǎn)變，脫離了軟弱的心態(tài)，擺脫了陰暗狹隘、墮落沉淪的精神泥潭，從內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)起來，既完成了自我的救贖，也完成了對女兒的救贖，并傳達(dá)出這樣一個(gè)信息，人性的淪陷與救贖之間只有一線之隔。

四、結(jié)語

小說《媽媽走了》是一部坦誠的、充滿激情并極其個(gè)人化的情感小說。工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展給現(xiàn)代人尤其是女性的價(jià)值觀帶來了激烈的沖擊，具體表現(xiàn)為人們精神上的迷惘和危機(jī)。小說中的主要人物，媽媽、尼基、克萊爾、沃爾德·林奇等的精神和情感上的變化讓讀者有一種深思的沖動(dòng)。幸運(yùn)的是，尼基和克萊爾在經(jīng)歷過精神困惑之后擺脫了危機(jī)，學(xué)會(huì)在平凡生活中用愛心和寬容來充實(shí)豐富自己的人生。林奇代表了那些精神麻木、冷酷無情的人。而媽媽的行為則是作者對于人間美好的肯定，雖然媽媽去世了，可是媽媽的善良、寬容卻被女兒及更多的鄰居親友繼承了下來。

［1］喬伊斯·卡羅爾·歐茨．媽媽走了［M］．石定樂，譯．武漢:長江文藝出版社，2006．

［2］魯樞元．文學(xué)的跨界研究——文學(xué)與生態(tài)學(xué)［M］．上海:學(xué)林出版社，2011．

［3］劉文良．范疇與方法——生態(tài)批評論［M］．北京:人民出版社，2009．

［4］申富英．伍爾夫生態(tài)思想研究［M］．濟(jì)南:山東大學(xué)出版社，2011．