農(nóng)村留守兒童思想政治教育環(huán)境因素分析與優(yōu)化

段會(huì)杰

(河南大學(xué)，河南 開(kāi)封475000)

隨著城市建設(shè)的需要，愈來(lái)愈多的農(nóng)村青壯年從農(nóng)村走到城市，在提升自己經(jīng)濟(jì)水平的同時(shí)，也為城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。但農(nóng)民工進(jìn)入城市，造成了突出的留守兒童問(wèn)題。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，未能跟隨父母轉(zhuǎn)移，仍留在原戶(hù)籍所在地的14 周歲及以下的兒童［1］。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)留守兒童數(shù)量龐大，業(yè)已突破6 100萬(wàn)人次［2］。留守兒童多由臨時(shí)監(jiān)護(hù)人照看，缺乏父母完整的情感呵護(hù)，無(wú)法在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上給予及時(shí)的幫助，造成了這些兒童在思想道德、心理健康教育等方面的嚴(yán)重缺失。與此同時(shí)，受制于生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，留守兒童的思想教育問(wèn)題突出。如何優(yōu)化留守兒童的思想政治教育環(huán)境，在當(dāng)下具有重要意義［3］。

一、農(nóng)村留守兒童思想政治教育環(huán)境成因分析

環(huán)境的變化發(fā)展會(huì)影響人的思想?？鬃邮滋帷靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也”［3］的教育理念，荀子也有“政教習(xí)俗，相順而后行”［4］的論斷，也說(shuō)明了環(huán)境對(duì)于個(gè)人習(xí)慣以及性格的影響。因而，針對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想教育環(huán)境進(jìn)行全面分析，方能有針對(duì)性地展開(kāi)思想教育，進(jìn)而幫助實(shí)現(xiàn)其身心健康成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)整體的和諧進(jìn)步。

(一)家庭環(huán)境原因

家庭是人出生后的第一所學(xué)校。家庭承擔(dān)著對(duì)兒童的知識(shí)傳授、道德品質(zhì)培養(yǎng)等責(zé)任，父母在兒童的世界觀、人生觀及其他道德方面的教育中扮演著重要角色。但對(duì)廣大農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，由于父母教育的缺位，致使家庭的思想教育功能受到極大限制。當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童大多與年邁的監(jiān)護(hù)人共同生活，缺失了父母的關(guān)懷教育，不僅對(duì)留守兒童的知識(shí)素養(yǎng)造成消極影響，還嚴(yán)重影響了留守兒童的思想道德建設(shè)，對(duì)其身心發(fā)育和世界觀的養(yǎng)成極為不利［5］。

從家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的影響來(lái)看，其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:其一，父母常年不在留守兒童身邊，其在家庭教育中的缺位破壞了家庭的完成性，使得思想政治教育的家庭環(huán)境氛圍不佳;其二，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村留守兒童大多跟隨祖輩生活，由祖輩代為管教，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，祖輩大多比較匱乏，很難在教育方面得心應(yīng)手，往往放任而隨之;其三，祖輩往往存在溺愛(ài)心理，對(duì)留守兒童過(guò)于寬容寵愛(ài)，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)良好的思想政治教育效果，反而極易引起留守兒童的逆反心理，為后續(xù)的思想政治教育工作的開(kāi)展帶來(lái)桎梏和阻礙。

(二)學(xué)校環(huán)境原因

在思想政治教育方面，學(xué)校發(fā)揮著主陣地和先鋒作用，學(xué)校思想政治教育效果的好壞，將直接影響留守兒童的思想品德情況。學(xué)校環(huán)境主要是通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)、課外活動(dòng)、教師榜樣和學(xué)校校風(fēng)等方面在潛移默化中影響學(xué)生，從而為學(xué)生的健康發(fā)展提供正確的導(dǎo)向。但從現(xiàn)階段應(yīng)試教育的背景來(lái)看，學(xué)校環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想政治教育效果的影響主要體現(xiàn)在如下方面:

1.嚴(yán)重的重智輕德傾向

在應(yīng)試教育的魔杖下，成績(jī)和升學(xué)率成為各個(gè)學(xué)校關(guān)注和追求的重點(diǎn)，許多學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)高升學(xué)率不惜放棄思想政治教育工作，鋪天蓋地地上課、作業(yè)、復(fù)習(xí)。德育工作成為了口號(hào)被束之高閣，陷入無(wú)人關(guān)注的尷尬境地。同時(shí)，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的思想教育工作也不甚關(guān)注，他們的重點(diǎn)往往是學(xué)生的考試成績(jī)。在如此重智輕德的觀念下，思想政治教育的開(kāi)展困難重重。

2.學(xué)校德育課落實(shí)不到位

學(xué)校德育活動(dòng)開(kāi)展不夠。在中小學(xué)時(shí)期，學(xué)生思想教育的主體是學(xué)校，而學(xué)校進(jìn)行思想教育的途徑則是開(kāi)展思想品德課程。但受制于農(nóng)村師資、環(huán)境和投入等方面的限制，思想品德課程的開(kāi)設(shè)效果仍不理想，課時(shí)不足、教師稀缺等問(wèn)題極為突出，不僅影響了實(shí)際教學(xué)效果，連課程的正常開(kāi)展都難以保證。面對(duì)日趨嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，不少農(nóng)村學(xué)校也只能縮減德育課程和德育活動(dòng)的開(kāi)展。

3.德育教學(xué)內(nèi)容滯后

在當(dāng)前學(xué)校的思想政治教育中，倒掛、脫節(jié)以及重復(fù)問(wèn)題嚴(yán)重，學(xué)生所受到的思想政治教育與其所處階段嚴(yán)重不符，譬如“小學(xué)講共產(chǎn)主義，中學(xué)講愛(ài)國(guó)主義，大學(xué)文明禮貌”?，F(xiàn)階段的學(xué)校思想政治教育存在“假、大、空”的現(xiàn)象。留守兒童只有概念上的道德，對(duì)其實(shí)際內(nèi)容并不了解，缺乏表達(dá)能力和實(shí)際操作性，使得學(xué)生“死記硬背”課本知識(shí)，這在中學(xué)思想政治課教育中尤其突出。

(三)社會(huì)環(huán)境原因

人的本質(zhì)究竟是什么?馬克思對(duì)此做出正確的論斷:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！绷羰貎和鳛樯鐣?huì)關(guān)系中的一部分，其思想政治教育自然受到社會(huì)環(huán)境的深刻影響。

1.留守兒童被視為社會(huì)的弱勢(shì)群體

在社會(huì)分層的結(jié)果下，留守兒童及其父母處于劣勢(shì)地位，從而致使留守兒童在教育體系中也居于不利位置，難以喚起社會(huì)的廣泛關(guān)注和有效解決。在家庭中，留守兒童無(wú)法與父母正常團(tuán)聚，普遍缺乏與父母的情感交流，在心理和教育方面問(wèn)題重重，甚至一些留守兒童對(duì)父母產(chǎn)生陌生感;在學(xué)校中，留守兒童也極易受到同齡人的排斥，導(dǎo)致其孤僻、自卑性格的形成。

2.社會(huì)傳媒的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的飛速進(jìn)步，其在便利公眾生活的同時(shí)，也受利益影響而充斥了大量不良內(nèi)容。留守兒童處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于一些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的自制力和抵制力差，往往會(huì)在監(jiān)護(hù)人無(wú)暇照看的情況下深陷其中并備受其害。傳統(tǒng)的思想教育模式日益滯后于現(xiàn)實(shí)需要，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的沖擊，留守兒童的思想政治教育工作舉步維艱。

3.留守兒童的生活環(huán)境

各種不良誘惑在當(dāng)代社會(huì)中普遍存在，尤其是在農(nóng)村，由于精神生活設(shè)施缺乏，人們閑暇之余的娛樂(lè)方式簡(jiǎn)單、庸俗，甚至有的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人會(huì)帶著留守兒童出入各種不良場(chǎng)所，諸如賭場(chǎng)等，使留守兒童在潛移默化中接受這些不良誘惑。正所謂“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”，“染于蒼而蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，就說(shuō)明了周?chē)h(huán)境對(duì)人的影響。

二、優(yōu)化農(nóng)村留守兒童思想政治教育環(huán)境的措施

(一)加強(qiáng)家庭思想政治教育作用的發(fā)揮

父母外出工作的性質(zhì)決定了留守兒童很難實(shí)現(xiàn)和父母的長(zhǎng)期團(tuán)聚，對(duì)于父母缺位造成的留守兒童思想教育效果不佳的狀況，短時(shí)間將留守兒童轉(zhuǎn)移到父母工作地上學(xué)也不甚現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，父母應(yīng)加強(qiáng)與留守兒童的聯(lián)系，改變以往只注重物質(zhì)給予而忽視精神溝通，為其營(yíng)造一個(gè)形式上完整的家庭結(jié)構(gòu)，保證他們的身心健康發(fā)展。與此同時(shí)，父母要切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，在外出之前為留守兒童選擇適宜的監(jiān)護(hù)人，密切關(guān)注留守兒童的心理狀況，加強(qiáng)與留守兒童的精神交流，使得留守兒童能夠時(shí)刻感受到父母的關(guān)愛(ài)。

(二)提升學(xué)校思想政治教育環(huán)境

首先，學(xué)校通過(guò)素質(zhì)教育，改變過(guò)分重視考試而出現(xiàn)重智輕德的教育傾向，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展，尤其要加強(qiáng)他們的思想教育，即在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，注重德育實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中形成良好的思想、道德和政治素質(zhì)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)同臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的溝通，及時(shí)了解他們的思想狀況。學(xué)校可以通過(guò)家訪等形式，讓老師與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行經(jīng)常性的交流，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)校對(duì)留守兒童的思想教育功能。再次，實(shí)行集體生活模式。讓留守兒童通過(guò)住校方式，讓他們感受集體生活的溫暖，通過(guò)同齡人的影響，形成相對(duì)較好的思想、道德及政治素質(zhì)，最大程度彌補(bǔ)父母的情感缺失，使其在輕松的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

(三)改善社會(huì)思想政治教育環(huán)境

首先，應(yīng)充分發(fā)揮政府的調(diào)控作用，加強(qiáng)政府對(duì)凈化留守兒童生活環(huán)境的干預(yù)。政府可以制定相關(guān)法規(guī)，改善農(nóng)村精神設(shè)施，限制農(nóng)村各種低級(jí)娛樂(lè)活動(dòng)形式。其次，變革現(xiàn)存戶(hù)籍制度，鼓勵(lì)留守兒童進(jìn)城與父母團(tuán)聚。政府只有打破“城鄉(xiāng)二元制”結(jié)構(gòu)，改變現(xiàn)有的戶(hù)籍制度，才能從根本上解決父母和留守兒童長(zhǎng)期“兩地分居”的狀況。再次，政府要對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境予以?xún)艋訌?qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳弘揚(yáng)。立足留守兒童實(shí)際狀況，在少兒節(jié)目中適當(dāng)引入思想教育，實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育效果。

總之，優(yōu)化農(nóng)村留守兒童的思想政治教育環(huán)境意義重大，在優(yōu)化教育環(huán)境的過(guò)程中，要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì)積極性和參與性，解決好在優(yōu)化環(huán)境中遇到的各種困難與問(wèn)題，把工作落到實(shí)處，為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個(gè)良好健康的環(huán)境。

［1］馬克思恩格斯全集(第二卷)［M］．北京:人民出版社，1957:416．

［2］馬克思恩格斯選集(第一卷)［M］．北京:人民出版社，2012:56．

［3］陳秉公．21 世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系［M］．長(zhǎng)春:吉林教育出版社，2000．

［4］陳萬(wàn)柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理(第二版)［M］．北京:高等教育出版社，2010．

［5］向智明，甘沙林．農(nóng)村留守未成年人思想道德缺失問(wèn)題及其對(duì)策［J］．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2006，(8)．