適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史，提升歷史教學(xué)實(shí)效

梁智孟

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）08-0037-02

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》一書在“關(guān)于課程資源的開發(fā)與利用”部分中要求“因地制宜”“從實(shí)際出發(fā)”地開發(fā)和利用課程資源。鄉(xiāng)土歷史資源是學(xué)生看得到、容易很快接受的知識(shí)。新課改將其看作是極重要的課程資源，在中學(xué)歷史教學(xué)中有著重要的作用。

一、適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)實(shí)效的有效途徑

“鄉(xiāng)土歷史”包括歷史檔案、歷史文獻(xiàn)資料、地方志、家譜、族譜、歷史遺跡遺存等文字圖片和實(shí)物資源，它是中國(guó)歷史的細(xì)胞，也是中國(guó)歷史的縮影。每個(gè)地區(qū)都有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生生存環(huán)境的歷史，那是他們最熟悉不過(guò)的地方的歷史，可能學(xué)生的祖輩就是這段歷史的見證人，可能事件就發(fā)生在學(xué)生居住的地區(qū)，可能就是學(xué)生從小耳熟能詳?shù)墓适拢孟袷峙踔槐?，拉過(guò)一把椅子可以促膝長(zhǎng)談的對(duì)象。這樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容就具有貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)，具有親和力，既可改變空間上的遙遠(yuǎn)，也可縮短時(shí)間上的距離，是生活環(huán)境中可以直接感知的，直觀性強(qiáng)，容易引起學(xué)生興趣。

如在講授必修一第3課中“科舉制度”一目的內(nèi)容時(shí)，我提出一個(gè)問(wèn)題：“你們知道我們學(xué)校所在的詩(shī)山鎮(zhèn)名稱的由來(lái)嗎？”然后讓知道的學(xué)生來(lái)講述，最后老師補(bǔ)充總結(jié)：詩(shī)山歷史悠久，人杰地靈，英才輩出，人文底蘊(yùn)深厚。其名稱由來(lái)與“閩南第一進(jìn)士”歐陽(yáng)詹有關(guān)。唐貞元8年（公元972年），曾在詩(shī)山境內(nèi)高蓋山結(jié)廬攻讀的歐陽(yáng)詹高中進(jìn)士，喜登龍虎榜，“開八閩文風(fēng)之先”，被任為四門博士。此后，因歐陽(yáng)詹博士詩(shī)名遠(yuǎn)播，著作頗豐，文人雅士紛紛登臨于此，爭(zhēng)相吟誦憑吊，留下遍地墨跡和瑯瑯詩(shī)聲。南宋大理學(xué)家朱熹慕名而至，瞻仰歐陽(yáng)詹曾在此讀書留下的眾多詩(shī)詞佳作，由衷感嘆：“此詩(shī)山也”，于是“山頭城”遂更名“詩(shī)山”。這樣做，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的有意注意和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，又加深了他們對(duì)家鄉(xiāng)歷史的了解，增強(qiáng)自豪感，拓寬了自己視野。在這種教學(xué)情境中，教學(xué)的有效性自然而然地得到了提升。

二、適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史，是加強(qiáng)人格教育、提升教學(xué)實(shí)效的有效途徑

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的課程目標(biāo)上，提出“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生健全的人格是歷史教育的一項(xiàng)重要功能和明確任務(wù)。雖然現(xiàn)行的教材中不乏這種教育素材，但我認(rèn)為適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史，有時(shí)更能起到事半功倍的效果。

“史之所存，美之所在”。作為歷史文化名城的泉州，歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)不少古圣先賢、名臣大儒、民族英雄、社會(huì)賢達(dá)，他們的先進(jìn)事跡是進(jìn)行人格教育的很好素材，而且是學(xué)生從小就耳濡目染、耳熟能詳?shù)模哂杏H切感和說(shuō)服力。如講到儒家思想在明清時(shí)期的新發(fā)展，我重點(diǎn)介紹了敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的“異端”思想家李贄；講到臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，我適時(shí)地介紹民族英雄鄭成功和幫助康熙統(tǒng)一臺(tái)灣的施瑯將軍；講到新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展時(shí)，我列舉了對(duì)我校教育事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)的黃仲咸先生等愛國(guó)僑親，這些鮮活的人物和事跡，既有助于學(xué)生理解教材中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，又能讓學(xué)生從他們身上學(xué)到許多中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)——注重氣節(jié)、品德，注重個(gè)人修養(yǎng)、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，愛國(guó)愛鄉(xiāng)、熱心公益，富有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感……這些思想對(duì)塑造學(xué)生的良好人格起到積極作用。

三、適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史，是增進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)，提升教學(xué)實(shí)效的有效途徑

提高學(xué)生綜合素質(zhì)是教育教學(xué)的基本要求，歷史學(xué)科的教學(xué)也不例外。學(xué)生的素質(zhì)是多方面的，如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等等。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)適時(shí)引入鄉(xiāng)土歷史，運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史開辟歷史學(xué)習(xí)的第二課堂，從而培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。歷史文化積淀深厚的泉州大地，是學(xué)生開展第二課堂活動(dòng)的廣闊天地。可以指導(dǎo)學(xué)生成立課外興趣小組和研究性學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生就近參觀考察本地的歷史遺存（如建于宋代的福建省文物保護(hù)單位婆羅門塔）、紀(jì)念館（如葉飛將軍紀(jì)念館、黃仲咸紀(jì)念堂）、愛國(guó)主義教育基地（詩(shī)山公園烈士陵園）、名勝古跡（如鳳山寺、龍山宮），指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物專訪，訪問(wèn)附近閱歷豐富的長(zhǎng)者，指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文、鄉(xiāng)土歷史、家史等等。通過(guò)這一系列活動(dòng)的開展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，開拓新的學(xué)習(xí)途徑，引導(dǎo)學(xué)生從校內(nèi)走向校外，走向社會(huì)。讓學(xué)生在實(shí)際鍛煉中得到各方面能力的培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

總之，我認(rèn)為，鄉(xiāng)土歷史在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用是多方面的，如何運(yùn)用，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)使之與歷史教學(xué)相輔相成，完美結(jié)合，以適應(yīng)新形勢(shì)下的歷史教學(xué)。作為富有歷史文化積淀的泉州地區(qū)的歷史教師，我們理應(yīng)將這些豐富的鄉(xiāng)土歷史資源充分挖掘出來(lái)，再結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行課程的“二次開發(fā)”，實(shí)現(xiàn)教材與鄉(xiāng)土資源、課內(nèi)與課外的有機(jī)整合，這樣，我們的學(xué)生自然會(huì)“愛”上歷史。這樣的歷史教學(xué)自然會(huì)更具實(shí)效性。

（責(zé)任編輯 李翔）