教育救國(guó)與民族復(fù)興：蔡元培與近代商務(wù)印書館教科書的發(fā)展

張運(yùn)君

[摘 要]清末民初鼎革之際，蔡元培致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了新式教育制度的基礎(chǔ)。他是清末民初商務(wù)印書館教科書營(yíng)運(yùn)方針轉(zhuǎn)變的重要倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。以商務(wù)印書館為實(shí)踐陣地，蔡元培致力于近代教科書的規(guī)范與普及，是商務(wù)印書館早期教科書事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、籌劃者、參與者。蔡元培與他同時(shí)代的知識(shí)分子視教育為救國(guó)之本，懷抱“教科書不革命，教育目的終不能達(dá)”的理念，逐步實(shí)現(xiàn)了教科書從舶來品到中國(guó)化的轉(zhuǎn)變，將教科書變成了普及知識(shí)、啟蒙國(guó)民、改造社會(huì)、復(fù)興民族的重要武器，展現(xiàn)了近代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

[關(guān)鍵詞]蔡元培；教科書；教育救國(guó)；民族復(fù)興

[中圖分類號(hào)]K25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2015）03-0089-05

Saving the nation by education and national rejuvenation： Cai Yuanpei

and modern text books development of Commercial Press

ZHANG Yun-jun

（Marxism College， Qingdao University of Science and Technology， Qingdao 266061， China）

Abstract：During the period of the Late Qing and the early years of Republic of China， Cai Yuanpei devoted himself to abolishing the feudal education system， and laid the foundation for new education system. He was an important advocate and practitioner for transforming the operating guideline of modern textbooks of Commercial Press during those years. In Commercial Press， Cai Yuanpei focused on the standard and universals of modern textbook， and he was the leader， organizer and participant of developing early textbooks of Commercial Press. Cai Yuanpei and his contemporary intellectuals regarded education as the soul of national salvation， and adhered to the concept that “education cannot reach its goals without the revolution of textbooks”. They gradually realized the transformation of textbooks from importing to Sinicization， and they changed textbooks into the important weapon of popularizing knowledge， enlightening citizens， reforming society and reform and reviving the nation， which showed the responsibility and duty of modern intellectuals.

Key words：Cai Yuanpei； textbooks； saving the nation by education； national rejuvenation

蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，是中國(guó)近代有廣泛影響的傳奇人物，做過晚清翰林、反清志士，是一位資產(chǎn)階級(jí)民主革命家；又擔(dān)任過民國(guó)教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)，是一位杰出的教育家。蔡元培倡導(dǎo)“教育救國(guó)”，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定新式教育制度的基礎(chǔ)，在教育、文化、科學(xué)事業(yè)方面做出了諸多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。關(guān)于蔡元培的教育思想與教育實(shí)踐，多年來學(xué)界甚為關(guān)注①。教育的發(fā)展，教科書是基礎(chǔ)，作用極其巨大，“教科書之于教育，猶鋤犁之于耕、炮械之于戰(zhàn)；無鋤犁不可言耕，無炮械不可言戰(zhàn)，無教科書不可言教”[1]。對(duì)于蔡元培與近代商務(wù)印書館教科書的發(fā)展問題，學(xué)界已有一些討論①，本文將做進(jìn)一步的探討，以就教于學(xué)界各位同人。

一、革故與鼎新：奠定商務(wù)印書館在近現(xiàn)代教科書發(fā)展史上的特殊地位

清末民初，中國(guó)教育的發(fā)展面臨著從傳統(tǒng)的書院教育到新式教育的轉(zhuǎn)型，而教科書的發(fā)展也相應(yīng)經(jīng)歷著從傳統(tǒng)的《四書》《五經(jīng)》到譯介西方教科新書再到自編教科書的過程，蔡元培見證并參與了這個(gè)變革過程，引領(lǐng)了商務(wù)印書館營(yíng)業(yè)方針的轉(zhuǎn)型，而其主要從事教科書的編輯與出版。

商務(wù)印書館創(chuàng)辦之初，并不以編輯教科書為目的。后商務(wù)印書館經(jīng)理夏瑞芳因國(guó)人“知識(shí)之饑荒”，見譯自日本之書籍“極暢銷”“亦欲印行此類之書”，但所托非人，請(qǐng)人翻譯的數(shù)十種書稿印出之后，“銷路絕鮮”。為改變困境，商務(wù)印書館決定聘請(qǐng)蔡元培為編譯所所長(zhǎng)，“以謀改進(jìn)”。蔡元培到編譯所任職時(shí)，清政府正下詔準(zhǔn)備“變法”。蔡元培判斷此后科舉必將廢止，新式學(xué)堂必將普遍設(shè)立，乃與所內(nèi)同人共同商定著手編輯教科書，并親自擬定編輯計(jì)劃和編輯體例，采用“包辦”的辦法[2]251。

據(jù)親歷其事的蔣維喬回憶，蔡元培提出要改變商務(wù)印書館的營(yíng)業(yè)方針，“從事編輯教科書”，且采用“包辦”辦法，“先定國(guó)文、歷史、地理三種教科書之編纂體例，聘愛國(guó)學(xué)社之國(guó)文史地教員任之，蔣維喬任國(guó)文，吳丹初任歷史、地理”“此商務(wù)印書館編輯教科書之發(fā)端也”[2]78。此時(shí)，蔡元培提出要根據(jù)學(xué)生程度確立教科書的編寫文體以及教科書包含的理論，蔡元培認(rèn)為編輯國(guó)文教科書“須先劃清界限，如蒙學(xué)、小學(xué)、中學(xué)，其中所含之理論，編教材文體，蒙學(xué)應(yīng)至何種程度？小學(xué)應(yīng)至何種程度？中學(xué)應(yīng)至何種程度？先按年、按時(shí)分定，然后著手編輯，不致漫無把握，此系日本之教案也。”蔣維喬覺“其論甚是”[2]63 。

迨至清政府頒布“欽定學(xué)堂章程”六種，為適應(yīng)新學(xué)制的需要，蔡元培在商務(wù)印書館編譯所長(zhǎng)任上，“率先按學(xué)期制度編輯教科書”，又接受包辦編書的教訓(xùn)，“采合議制，先定編輯之根本計(jì)劃”“略似圓桌會(huì)議，由任何人提出一原則，共認(rèn)有討論之價(jià)值者，彼此詳悉辯論，恒有為一原則討論至半日或終日方?jīng)Q定者”[3]。經(jīng)過蔡元培、張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦、蔣維喬、莊俞、杜亞泉、伍光建等人的努力，編有初高小學(xué)堂、中學(xué)堂、師范學(xué)堂、高等學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂用書數(shù)十種，陸續(xù)出版后，為全國(guó)各地學(xué)堂所廣泛采用，盛極一時(shí)。據(jù)估算，商務(wù)版《最新國(guó)文教科書》曾經(jīng)翻印過30余次，印刷總量達(dá)到1億冊(cè)，且使印刷業(yè)大大影響教育界。

對(duì)此，蔡元培說：“于是印刷之業(yè)，始影響于普通之教育。其創(chuàng)始之者，實(shí)為商務(wù)印書館?！ń炭茣徤髦茉?，無不如是。編輯之日力，緣是而虛糜者頗巨，不敢吝也。又有教授參考書，……大受教育界之歡迎。而同業(yè)之有事于教科書者，度不能以粗疏之作與之競(jìng)，則相率而效之，于是書肆之風(fēng)氣，為之一變，而教育界之受其影響者，大矣?！盵4]

當(dāng)然，商務(wù)印書館最新教科書的成功，其原因是多方面的，而蔡元培擔(dān)任商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)后，決定改變商務(wù)印書館的印書方針，主要從事教科書的編輯與出版，又制定了周詳?shù)木庉嬙瓌t，充分考慮課本的適用對(duì)象、語言的難易程度、內(nèi)容的選材、版式的設(shè)置、精審的編輯，無疑是商務(wù)印書館最新教科書暢銷的重要原因，從此即奠定了商務(wù)印書館在近現(xiàn)代教科書發(fā)展史上獨(dú)一無二的地位。教育史學(xué)者石鷗教授認(rèn)為，“蔡元培在革故鼎新的重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，大膽改革，開風(fēng)氣之先，在指導(dǎo)思想和制度層面為現(xiàn)代教科書的發(fā)展奠定了一個(gè)全新的基礎(chǔ)”[5]，這種評(píng)價(jià)是中肯的。

二、普及與規(guī)范：商務(wù)印書館教科書發(fā)展的籌劃者、扶持者、參與者

商務(wù)印書館是近代教科書發(fā)展的重要引領(lǐng)者，而蔡元培對(duì)商務(wù)印書館早期教科書發(fā)展的貢獻(xiàn)尤大，在某種意義上說，蔡元培是商務(wù)教科書發(fā)展事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、籌劃者、扶持者、參與者。

蔡元培為商務(wù)印書館的發(fā)展始終傾注心力，即便辭去商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)職務(wù)，蔡元培仍然在為商務(wù)教科書發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力，包括物色編輯人選，親自編寫教科書。他先后為商務(wù)印書館翻譯和編寫了近20種教科類書籍。其中，翻譯的教科書書籍主要有1903年的《哲學(xué)要領(lǐng)》，1907年的《倫理學(xué)原理》《妖怪學(xué)講義錄》和改譯的《東西洋倫理學(xué)史》，1911年還應(yīng)商務(wù)印書館之約翻譯了普魯士學(xué)制，皆由商務(wù)印書館出版。影響更大的是蔡元培應(yīng)商務(wù)印書館之約編寫的教科類書籍，主要有：1904年參與編訂的《最新修身教科書》，1907年的《中學(xué)修身教科書》，1908—1910年的《中國(guó)倫理學(xué)史》，1912年的《中學(xué)修身教科書》（修正本），1913年編寫師范中學(xué)用書，其后應(yīng)約編寫《文字源流》《文法要略》《中國(guó)文學(xué)史》三書，1915年的《哲學(xué)大綱》，1916年的《歐洲美術(shù)小史》之《賴斐爾》，1924年的《簡(jiǎn)易哲學(xué)綱要》。這些書經(jīng)商務(wù)印書館出版后，影響甚大，為新知的普及、新式教科書的規(guī)范做出了表率，在近代教科書的發(fā)展史上占據(jù)突出的地位。

商務(wù)印書館出版的教科新書，也往往請(qǐng)蔡元培撰序，由于蔡元培有很高的社會(huì)聲望，經(jīng)過蔡的推薦，這些書籍的社會(huì)影響迅速擴(kuò)大。1902年商務(wù)印書館出版麥鼎華譯《中等倫理學(xué)》，蔡元培撰寫序文，謂是書“尤合于我國(guó)言教育者，亟取而應(yīng)用之”， 批評(píng)中國(guó)倫理學(xué)多“無條理、無系統(tǒng)”，“《四書》《五經(jīng)》種種參考書，擾我學(xué)子之思想”，“甚不適于教科之用”[2]63。此種“離經(jīng)叛道”之言在學(xué)界產(chǎn)生重大影響。為此，學(xué)部札飭各省提學(xué)使，謂“是書意在調(diào)和中西學(xué)說，牽合雜糅，于我國(guó)教育宗旨不合”“書中載有蔡序一篇尤多謬妄，各學(xué)堂應(yīng)即禁用”[6]。但此舉未能奏效，蔡元培推薦的教科新書得到了學(xué)界的認(rèn)可，各省中小學(xué)堂“仍多用之”，而且 1908年還重印了一版。1918年年輕的北大教授胡適完成了《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書，北大內(nèi)部和學(xué)術(shù)出版界對(duì)該書存有懷疑，甚至有人認(rèn)為這是胡適不懂文言“藏拙”的“抄襲之作”。蔡元培閱后大加贊賞，撰寫序言，極言該書之優(yōu)點(diǎn)，并向商務(wù)印書館極力推薦。商務(wù)印書館礙于蔡之推薦勉強(qiáng)接受，以低價(jià)買下書稿，但對(duì)其出版前景并不看好。后來的事實(shí)證明，蔡元培極有眼光，該書1919年出版后，立即風(fēng)行海內(nèi)，3年之內(nèi)再版7次。所以，胡適曾經(jīng)回憶說，青年時(shí)期如果沒有蔡元培先生的著意提掣，他的一生可能就在二三流報(bào)刊編輯之生涯中度過[7]。

蔡元培支持商務(wù)印書館的教科書出版，其重要目的是普及新知，啟蒙國(guó)民。所以，當(dāng)1933年9月，商務(wù)印書館出版了一套規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣、裝幀美觀的小學(xué)生讀物—《小學(xué)生文庫》，這套書匯集了近兩百位教育家、文學(xué)家及各領(lǐng)域?qū)＜遥w自然、社會(huì)、文化、生活等方方面面，總45類，共500冊(cè)，蔡元培閱后大加贊賞，決定在《申報(bào)》上發(fā)表題詞，向全國(guó)少年兒童推薦此書，盛贊該書之編印，“從此不但各小學(xué)校均有充實(shí)其圖書館之機(jī)會(huì)，而在普通圖書館與各個(gè)家庭，亦可以先備基本圖書，供多數(shù)兒童參考，不可謂非吾國(guó)現(xiàn)代兒童之幸運(yùn)也。”[8]784-785《小學(xué)生文庫》確實(shí)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，20世紀(jì)30年代的讀書人幾乎都讀過此書。

作為一位目光遠(yuǎn)大的教育家，蔡元培畢生以推廣和普及知識(shí)為己任。據(jù)《蔡元培文集》《蔡元培年譜長(zhǎng)編》等資料統(tǒng)計(jì)，蔡元培為《化學(xué)定性分析》《醫(yī)學(xué)叢書》《植物學(xué)大典》《畫法幾何學(xué)》《西洋科學(xué)史》《科學(xué)叢談》《有機(jī)化學(xué)工業(yè)》《實(shí)用麥作學(xué)》等上百種教科書作序[9]，大力宣傳，普及推廣。

盡管蔡元培在商務(wù)印書館任職的時(shí)間甚短，但蔡元培與商務(wù)印書館結(jié)下了一世情誼。自晚清至民國(guó)，商務(wù)印書館的發(fā)展始終得到蔡元培的大力支持，除了前文所述為商務(wù)印書館確定編輯方針、譯編教科書、撰寫序言外，蔡元培還為商務(wù)印書館校閱大量書稿、物色各種翻譯人才，可謂是為商務(wù)教科書事業(yè)的發(fā)展殫精竭慮。

翻檢蔡元培日記、年譜等史料，1907—1916年間，蔡元培數(shù)次赴德、法留學(xué)，幾乎每一次出國(guó)，都留下過為商務(wù)印書館代購教科書或者物色翻譯人才的記載。1907年6月，蔡元培隨駐德公使孫寶琦赴德，開始半工半讀的留學(xué)生活。期間，張?jiān)獫?jì)致函蔡元培，敦請(qǐng)蔡先生在德編譯教科書及學(xué)術(shù)專著，并酌為該館選購?fù)鈬?guó)新書等事[10]328。1912年7月，蔡元培為抗議袁世凱的專制獨(dú)裁，辭去教育總長(zhǎng)，9月赴德，入萊比錫大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究， 1913年5月歸國(guó)。據(jù)蔡元培日記記載，歸國(guó)前夕，“得菊生函，附代購各書單”[11]。同年9月，因二次革命失敗，蔡元培再次赴歐，主要在法國(guó)組織勤工儉學(xué)會(huì)、開辦華工學(xué)校等事宜，直至1916年被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)后回國(guó)。旅歐期間，蔡元培在接觸到的留學(xué)生中積極為商務(wù)印書館物色有才華的譯書人才，以促成他們與商務(wù)印書館的合作。1914年1月，蔡元培應(yīng)張?jiān)獫?jì)的要求，推薦皮宗石、楊端六、周鯁生、李儻四位留學(xué)生①，“力為慫恿”[12]292。

從某種意義上說，蔡元培在商務(wù)印書館與留學(xué)生之間架設(shè)了一座橋梁，不少留學(xué)生的譯書往往先是交給蔡元培，再由蔡轉(zhuǎn)交商務(wù)印書館，蔡也樂意提攜后學(xué)，積極向商務(wù)印書館舉薦。1909年4月18日《張?jiān)獫?jì)致蔡元培函》中談到，收到蔡元培所舉薦的“譚先生所譯之生與死學(xué)說及范淹君所譯之巴黎美術(shù)學(xué)堂章程”[12]292，1914年向張?jiān)獫?jì)推薦李仲揆所作汽機(jī)一書[10]565。查閱蔡元培日記，經(jīng)蔡元培致函推薦介紹并最終由商務(wù)印書館出版的書籍尚有：譚偉烈所編《化學(xué)分析》、劉半農(nóng)的《中國(guó)文法通論》、吳肇周的《三角法教科書》、韋叢蕪著《近代英國(guó)文學(xué)史》、史巖函的《東洋美術(shù)史》、楊鴻烈的《中國(guó)法律在朝鮮、日本、琉球、安南等國(guó)之影響》、陳廷璠的《俄國(guó)近代史》、錢善湘的《膠質(zhì)化學(xué)概論》，此外，蔡元培還代周作人、吳肇周、甘大文等致函商務(wù)印書館聯(lián)系出版書稿事宜。

蔡元培為普及教科新書不遺余力，所以商務(wù)印書館將出版之書稿，往往先要約請(qǐng)蔡元培校閱，而蔡先生多欣然接受。1907年蔡元培與張?jiān)獫?jì)、高鳳謙共同校訂的《最新修身教科書》第一、二冊(cè)，出版后風(fēng)行一時(shí)。1927年校訂民眾教育之教科書《蔡元培校訂三民主義千字課》。就在蔡元培逝世前一年，蔡元培還為商務(wù)印書館校閱擬列入大學(xué)叢書的傅統(tǒng)先所譯之美國(guó)蘭費(fèi)德、波林、衛(wèi)爾德三教授合編之《心理學(xué)》。蔡元培校閱非常細(xì)致，修改了其中的一些錯(cuò)別字，并認(rèn)為此書能作為大學(xué)生的參考。對(duì)此，蔡元培在日記中記載：“閱《心理學(xué)》竟。發(fā)見清樣中誤字?jǐn)?shù)十，均記出。此書材料豐富，敘次明晰、集實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之大成，而不為一派所拘束，堪備大學(xué)生參考?！盵8]916

蔡元培一生中致力于譯書、編書、校書，意在普及教育，這從1918年5月3日給教育部的一份呈文《鄉(xiāng)土地志編纂細(xì)目》，約可見其思想：

“呈為據(jù)情轉(zhuǎn)呈請(qǐng)予核辦事。據(jù)本校地理教員錢振椿函稱，本國(guó)地理向無專書史冊(cè)之地理志。各省之府縣志，卷帙浩繁，記載邃博，固屬地學(xué)不可多得之參考書，惟地理科所需之教材，尚有不備者，學(xué)子多以為撼。近人新編纂之地書，或遵史志，或本外籍，似已稍臻完美，然其摭拾外人之學(xué)說，往往有失實(shí)之處，甚至外人目為陳腐，我尚視如拱璧，以本國(guó)人而不明本國(guó)之地學(xué)，誠(chéng)為學(xué)術(shù)上最大之污點(diǎn)。為此臚陳鄉(xiāng)土地志編纂細(xì)目，請(qǐng)由本校轉(zhuǎn)送教育部，請(qǐng)予通飭各地教育行政機(jī)關(guān)，轉(zhuǎn)令所屬中小學(xué)及國(guó)民學(xué)校，一律遵此目，編纂鄉(xiāng)土地志，克期呈報(bào)中央?yún)R為巨帙，俾得有所采擷，實(shí)為地學(xué)之幸。等情，并細(xì)目一分前來。查該教員所稱各節(jié)均屬研究地學(xué)切要之圖，所擬編纂細(xì)目，亦均詳善。理和轉(zhuǎn)呈鈞部通飭辦理，實(shí)為公便。謹(jǐn)呈教育總長(zhǎng)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡。附編纂細(xì)目一分?！盵2]215

商務(wù)印書館創(chuàng)立一個(gè)多世紀(jì)以來，以“昌明教育，開啟民智”為己任，以教科書編寫與出版起家，竭力繼承中華文化，積極傳播海外新知，創(chuàng)造了中國(guó)文化出版事業(yè)的輝煌。這首先要?dú)w功于商務(wù)印書館早期發(fā)展史上一批有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)的“商務(wù)人”，而蔡元培在其中的作用尤為突出。所以，出版史專家汪家镕先生對(duì)蔡元培與商務(wù)印書館的關(guān)系有這樣的評(píng)價(jià)：“談商務(wù)印書館的歷史是不能遺漏蔡元培先生的。他一直是商務(wù)印書館的朋友，關(guān)心商務(wù)印書館的事業(yè)，對(duì)商務(wù)印書館早期的奠基性成就有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。”[13]

三、救亡與啟蒙：近代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

就蔡元培看來，教科書是實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的敲門磚。作為反清志士、資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，其重要任務(wù)就是要向廣大民眾宣傳民主革命思想，盡管清末民初的蔡元培或從事教育管理，或赴外留學(xué)，但他始終致力于新式教科書的譯、編、撰。從某種意義上說，商務(wù)印書館新式教科書已經(jīng)成為蔡元培反封建的重要工具，也是其宣傳救亡與啟蒙觀念的利器。

欲救亡必先啟蒙。1907—1908年赴德留學(xué)期間，蔡元培應(yīng)商務(wù)印書館的要求，編寫《中學(xué)修身教科書》。該書體現(xiàn)了蔡元培要在理論和實(shí)踐方面培養(yǎng)中學(xué)生在修己、家族、社會(huì)、國(guó)家、職業(yè)等方面的家國(guó)觀念，勸告學(xué)生勤勉、自制、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持真理、服務(wù)公益、廉潔自守，主張以自由、平等、博愛的原則來維系人際關(guān)系[10]341。何謂愛國(guó)？蔡元培說：“愛國(guó)心者，起于人民與國(guó)土之感情”“愛國(guó)之心實(shí)為一國(guó)之命脈，有之則一切國(guó)家之原質(zhì)皆可以陶冶于其爐錘之中，無之則其余皆駢技也”，而樹立“愛國(guó)之心”，是“國(guó)民最大之義務(wù)”。蔡元培教育學(xué)生，最高尚的道德是“公而忘私之心”“社會(huì)之進(jìn)步實(shí)由于是”，假如“人人持自利主義，而漠然于社會(huì)之利害，則其社會(huì)必日趨腐敗，而人民必日就零落，卒至人人同被其害而無救”[14]。該書頗為暢銷，1912年由商務(wù)印書館出版，至 1921年9月出了16版，影響甚大。

針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界缺少合用的倫理學(xué)教科書的現(xiàn)實(shí)，蔡元培翻譯了德國(guó)泡爾生編著的《倫理學(xué)原理》。商務(wù)印書館1910年初版，次年再版，至1927年已發(fā)行了8版，1940年又再度重版，編入該館“漢譯世界名著”叢書。該書也曾成為當(dāng)時(shí)的湖南師范學(xué)校等學(xué)堂的“修身”課教材，影響了一批青年學(xué)生。毛澤東在湖南一師讀書時(shí)曾懷著極大的興趣認(rèn)真閱讀過此書，除了用紅、墨筆打記的圈點(diǎn)、單杠、三角、叉等符號(hào)外，還在書中的上下空白處及字行之間，寫下了全文達(dá)12000字的批語，抒發(fā)了自己對(duì)倫理觀、人生觀、歷史觀和宇宙觀的見解。毛澤東后來回憶說：“（這本書）很新穎，很有道理，越讀越覺得有趣味。它使我對(duì)于批判讀過的書，分析所接觸的問題，得到了啟發(fā)和幫助”“我覺得泡爾生的話，于人生目的，有具體的表示，最可為循”[15]。

因教科書影響面極廣，它在塑造人、培養(yǎng)人的基本價(jià)值觀方面的作用，極其巨大。但在清末民初，對(duì)于新式教科書這樣的舶來品，要發(fā)揮更大的啟蒙意義，則一定要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。而蔡元培為此進(jìn)行了諸多努力。1912年6月，蔡元培撰就的《中學(xué)修身教科書》修正本出版，商務(wù)印書館在《民立報(bào)》上刊登廣告，謂該書是蔡元培“原本我國(guó)古圣賢道德之要旨，參取東西倫理大家最新之學(xué)說，熔中外于一冶”[10]460而成，宣揚(yáng)該書的中國(guó)化特色。在此前的早些時(shí)候，蔡元培還編撰了《中國(guó)倫理學(xué)史》，以日本學(xué)者的著述為主要參考材料，采用西洋形式和理論來敘述中國(guó)固有的思想，體現(xiàn)了中國(guó)化的主旨。蔡先生自述了該書的編撰動(dòng)機(jī)：“吾國(guó)夙重倫理學(xué)，而至今顧尚無倫理學(xué)史。邇際倫理界懷疑時(shí)代之托始，異方學(xué)說之分道而輸入者，如盤如燭，幾有互相沖突之勢(shì)。茍不得吾族固有之思想系統(tǒng)，以相為衡準(zhǔn)，則益將旁皇于歧路。蓋此事之亟如此，而當(dāng)世宏達(dá)，似皆未遑暇及。用不自量，于學(xué)課之隙，綴述是編，以為大略之椎輪。”[2]108該書是西方倫理學(xué)教科書中國(guó)化的經(jīng)典著作，得到了學(xué)者的高度評(píng)價(jià)：“蔡先生的書，與德國(guó)、美國(guó)的體系大體相似。但他把中國(guó)精神貫徹了，有中國(guó)特色，如至善快樂論（中國(guó)有止于至善）。因此他講倫理學(xué)，是第一個(gè)人，開創(chuàng)者。”[16]

為實(shí)現(xiàn)教科書的中國(guó)化，蔡元培一直在努力、在實(shí)踐、在思考。1931年4月，年過花甲的蔡元培發(fā)表《國(guó)化教科書問題》一文，謂：“‘國(guó)化教科書的責(zé)任，當(dāng)然不是少數(shù)人或少數(shù)文化機(jī)關(guān)所能夠擔(dān)負(fù)的。凡努力文化事業(yè)的，如教育家、著作家和出版家均應(yīng)分擔(dān)一些責(zé)任”“尚望國(guó)內(nèi)教育家和出版界，一致向著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行，則中國(guó)青年幸甚，中國(guó)文化前途幸甚！”[17]

近代教科書在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了譯介、改編、自編等階段，逐步實(shí)現(xiàn)了從舶來品到中國(guó)化的轉(zhuǎn)變。近代教科書的百年變遷歷程，“見證了中國(guó)從貧弱不堪到傲然騰飛的復(fù)興之旅，見證了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、百姓安康的偉大歷程”“一本本教科書在向國(guó)民傳播科學(xué)知識(shí)和人類文明、傳承中華民族文化的同時(shí)，也承載著仁人志士教育救國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想”[18]。蔡元培與他同時(shí)代的知識(shí)分子視教育為救國(guó)之本，“教育制度既革新，第一需要的，為各學(xué)校的教科書”，為此，蔡元培等懷抱“教科書不革命，教育目的終不能達(dá)也”的理念，通過在商務(wù)印書館的教科書事業(yè)的實(shí)踐，引領(lǐng)教科書的轉(zhuǎn)型、倡導(dǎo)西式教科書的引介、規(guī)范自編教科書的發(fā)展、呼吁教科書的中國(guó)化，而終將教科書變成了普及知識(shí)、啟蒙國(guó)民、改造社會(huì)、救亡圖存、復(fù)興民族的重要武器，展現(xiàn)了近代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

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