胡秋原、余光中怒斥大漢奸胡蘭成

秋石

今年是中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，近來重讀劉火先生的《當逐臭成為一種時尚》一文（見2013年8月22日《文學報·新批評》）。其文痛斥個別無良文人無良出版社為胡蘭成及其漢奸下流著作張目的言行，使筆者不由得想起四十年前胡秋原等先生對竄回臺灣欲圖養(yǎng)老終其余生的胡蘭成大義凜然的一番怒斥。

值得為之大書一筆的是，直到去臺灣后的晚年，胡秋原深懷民族大義，切齒痛恨漢奸賣國賊的鮮明立場，仍然無有一絲一毫的動搖。40年前，1975年的某一天，一位當年曾在汪偽特務機關“七十六號”受盡酷刑折磨的原國民黨陣營的抗日志士，突然造訪胡府。他給胡秋原帶來了兩本書。一本是旅日大漢奸胡蘭成寫的《華學、科學與哲學》，另一本是《書評書目》雜志，內(nèi)有詩人、散文家余光中先生寫的《山河歲月話漁樵》一文，是評論胡蘭成此書的。胡秋原先生見后，不由得拍案而起，進而針鋒相對地撰寫了一篇題為《漢奸胡蘭成速回日本去！》的檄文（此文刊于臺灣1975年第9期《中華雜志》）。

該文伊始，胡秋原先生大義凜然地寫道：

中國歷史上，漢奸甚多。以文人為漢奸，陰毒殘忍，罪大惡極，而亦天網(wǎng)恢恢者，以阮大鋮為最著名。

文中比對明末那個民族敗類阮大鋮，胡秋原先生歷數(shù)作為現(xiàn)代大漢奸的胡蘭成犯下的種種罪行，并加以無情鞭笞：

……此漢奸在汪偽政府時代任宣傳部副部長兼社論委員會主任委員。除自寫及指導喪盡天良的賣國文字之外，并協(xié)助日軍侵華，諂媚日本軍閥特務，殺害愛國志士，誘脅文人作文化漢奸，并利用日本與漢奸勢力，侮辱中國女性。他對（關在）七十六號中寫文章的抗日志士特別殘酷。其敗壞民族氣節(jié)之罪，較奸擄燒殺之漢奸，尤為重大。

胡秋原進而揭露、抨擊其攜書赴臺之嚴重危害：

胡蘭成漢奸之罪……他不僅繼續(xù)鼓吹漢奸言論，而是日本浪人鹿內(nèi)信隆派他來臺有所活動的，而且以籍要人之庇護，公然在此坐擁皋比，瞎說八道，歌頌日本，誤人子弟。

凡一人為漢奸，則其人性完全變質(zhì)，如有靈魂，當下十八層地獄最下之底，永墮六道之畜牲道中?！瓭h奸寫一字則漢奸之罪亦增一分。而況還是宣傳漢奸之文字？而況以漢奸文字繼續(xù)其漢奸工作？

胡秋原先生一針見血指出的“而且以籍要人之庇護”的說法，系指1949年胡蘭成逃離大陸后，不甘寂寞地向臺灣統(tǒng)治者獻媚討好，將臺北出版的《蔣介石秘錄》一書介紹給日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》連載，以此換來臺灣方面撤銷了此前對他這位民族罪人的通緝令。但通緝令撤銷歸撤銷，畢竟有大漢奸惡名在外，臺灣當局也沒有表現(xiàn)出欲以重任或為其養(yǎng)老的意思。于是，蝸居在日本的胡蘭成以其孤寡一人“晚景凄涼，走投無路”為由，向昔日文友、《新聞天地》負責人卜少夫先生求助，欲往臺灣謀職并終老余生。而卜少夫先生因盲目惜其才，在1973年將其推薦到文化大學任客座教授。一生好行俠義的卜少夫此舉，遭到了包括胡秋原先生在內(nèi)的眾多好友乃至家人的非議與譴責。其夫人徐天白批評他“幫助別人，有教無類，不管對方值得不值得幫助，只要對方開口求助，一概助之”，說的就是他幫助推薦大漢奸胡蘭成來臺任教一事。

早在來臺前的日本寓居時期，胡蘭成就已經(jīng)推出了他所寫的《山河歲月》一書。而在臺灣時期，有了茍延喘息機會的胡蘭成，又將他的《今生今世》面世。這前后兩書，胡蘭成極盡搖唇鼓舌，為其丑惡生涯包括流氓成性的風流史涂脂抹粉，一時間引發(fā)了臺灣文化界人士，尤其是經(jīng)歷過抗戰(zhàn)災難歲月的一代人的極大憤慨。故有胡秋原文中“公然在此坐擁皋比，瞎說八道，歌頌日本，誤人子弟”的說法。同時，胡秋原也毫不留情面地批評了老友卜少夫先生對胡蘭成的舉薦，實乃為引狼入室。胡秋原先生異常辛辣地這樣點評道：“有人請他（胡蘭成）當大學教授，且認為‘華學科學哲學乃‘通才教育之‘一良好開端。我認為，這只能將學生教成糊涂蟲、小滑頭或漢奸。這是青年、家長和文化界人士，都有權(quán)抗議，應請教育部取締的?！?/p>

胡秋原先生針對余光中先生于斥責胡蘭成“妄發(fā)議論，歪曲歷史”的同時，又給出了胡蘭成之書“尚有文采”的糊涂評價，不無辛辣地指出：胡蘭成“他則不過有如七十老鴇，淡妝濃抹，終是使人作嘔。余先生所見不廣而已”。

與胡秋原先生警告、驅(qū)逐胡蘭成之入木三分犀利無比的言辭有所不同的是，余光中先生在斥責胡蘭成的《山河歲月》一書是“妄發(fā)議論”的同時，卻也欣賞胡蘭成的文筆。在其《山河歲月話漁樵》一文中，余光中先生引用了胡蘭成書中兩句“尚有文采”的詞句。一句是：“這真是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，事物條理一一清嘉，連理論與邏輯亦如月入歌扇，花承節(jié)鼓”;另一句是：“中國人是喜歡在日月山川里行走的，戰(zhàn)時沿途特別好風景……年青學生連同婉媚的少女渡溪越嶺，長亭短亭的走”;嘆為“自鑄新語”，“五步一樓”。

對此，飽讀四書五經(jīng)，通曉中國歷史的胡秋原先生，卻很不以為然，給予了猛烈的抨擊。胡秋原先生在其《漢奸胡蘭成速回日本去！》一文中，以無可辯駁的論據(jù)，強有力地替余光中先生糾正了“尚有文采”的糊涂說法。胡秋原先生這樣寫道：

其實人為漢奸之后，一定思想破碎，靈魂污濁，如何能有好文章？以此二段而論，前一句都是意思不通的，邏輯如何“如月入歌扇”？“中國人喜歡在日月山川里行走”通嗎？“婉媚的少女”不在“年青學生”之中嗎？他（胡蘭成）所頑耍的，不過是在不通之觀念與敘述中挦撦詩詞中的現(xiàn)成句子嵌入以飾其虛，遂亦以似通非通而炫奇，連起看皆字不成句，句不成章。

他指出“月入歌扇，花承節(jié)鼓”，“長亭更短亭”出自庚信和李白，……從而一舉揭穿了胡蘭成口中吹噓的“自鑄新語”，不過是剽竊古人的典故罷了。于是，便有了對胡蘭成“他則不過有如七十老鴇，淡妝濃抹，終是使人作嘔”的辛辣定語，提醒“余先生所見不廣而已”別犯糊涂。

針對胡蘭成渲染的“抗戰(zhàn)的偉大乃是中國文明的偉大。彼時總覺得戰(zhàn)爭是在遼遠的地方進行似的，因為中國人有一個境界非戰(zhàn)爭所能到……彼時是淪陷區(qū)的中國人與日本人照樣往來，明明是仇敵，亦恩仇之外還有人與人的相見，對方但凡有一分禮，這里亦必還他一分禮的。中國人是勝敗也不認真，和戰(zhàn)也不認真，淪陷區(qū)的和不像和，戰(zhàn)區(qū)與大后方的戰(zhàn)不像戰(zhàn)?！薄胺彩菈验煹模湍軌蚋蓛簦箲?zhàn)時期的人對于世人都有樸素的好意，所以路上逃難的人也到處遇得著賢主人。他們其實連對于日本也沒有恨毒，而對于美國人則的確喜歡”的一貫漢奸論調(diào)，余光中先生不由得厲言斥責道：“這兩段話豈是風涼話，簡直是天大的謊話！”又斥之：“看來胡先生一直到今天還不甘忘情于日本，認為美國援助我們要經(jīng)過日本，而我們未來的方針，還要與日本印度朝鮮攜手。胡先生以前做錯了一件事，現(xiàn)在非但不深自謙咎，反圖將錯就錯，妄發(fā)議論，歪曲歷史，為自己文過飾非，一錯再錯，豈能不望人一怒再怒？”

較之余光中先生的怒斥，胡秋原先生的剖析要更勝一籌。這就是哲學家兼政論家、時評家的胡秋原與文學家、詩人的余光中之區(qū)別所在。毋庸置疑，哲學家的目光要深邃的多。而且，胡秋原先生的言辭鋒芒所向，直掏這個三十多年來初衷不改一分的大漢奸之五臟六腑。胡秋原先生一針見血地指出：

不過，這不只是“謊話”，不可“恕”。評者還沒有看出罕見的毒惡心理。任何一件大事之中，當然不盡是光明的?！w而論，抗戰(zhàn)是如何神圣偉大？漢奸必須將抗戰(zhàn)丑化，游戲化，才能表示漢奸之不丑！這不是什么“飄逸”，而是冷血。更可惡的，是說美國援助我們“要經(jīng)過日本”，說我們未來的方針“還要與日本印度朝鮮攜手”。此處印度朝鮮乃是陪襯。他是說中國未來要與日本“攜手”，因此他當年的“攜手”是先知;即使要美國援助，那也還是要經(jīng)過日本，而要經(jīng)過日本，就要經(jīng)過他！他是要大家都做漢奸，于是他也就不可恥，而是漢奸大法師了。

接下去，胡秋原先生進而一舉扒去了這個大漢奸的最后一層皮：

（胡蘭成）為了裝飾其漢奸面目，他還要高談什么“華學科學哲學”。這本書的要點有二：一是為日本亂吹，也就是提高漢奸的身價?！皩W問仙緣篇”是說日本是神仙之國，他有緣才做漢奸，尤其是遇見有學問的神仙指點，所以他才有那么大的學問！

胡秋原的頭腦異常清醒，畢生堅持一個中國的立場彰顯天下——縱然其時蔣介石政權(quán)對于大陸始終處于一種人為敵對的虛擬“戡亂”狀態(tài)中，但仍不失為一個完整的大寫的中華民族赤子的壯闊情懷。在《漢奸胡蘭成速回日本去！》一文中，胡秋原明察秋毫地指出胡蘭成“他自稱口齒不清，其實無一段口齒清過的。他說‘反攻大陸，今是等著國際形勢變動，亦是漢奸的本色！”

好一個氣貫長虹、一針見血的“亦是漢奸的本色！”

胡秋原先生的這個抨擊，依筆者之見，不僅僅是針對絲毫不改昔日附逆漢奸立場的胡蘭成一個人的，而且是立足于更高的高度上，傾力維護他畢生堅持的，包括世界各個角落華人在內(nèi)的全體炎黃子孫一致認可的臺灣歷來是中國不可分割的領土，臺海兩岸同是一個中華民族大家庭的正確立場。

在這篇題為《漢奸胡蘭成速回日本去》的檄文最后，胡秋原先生以其慣有的凜然正氣，諄諄告誡當局“要人”與臺灣民眾道：

雖然要人與胡蘭成之交游非老百姓所得過問，但鑒于昔日身懷絕技的阮大鋮，曾以其邪惡，傾覆明代四朝，可稱禍水。于今他（胡蘭成）來到臺北，實為日本間諜，當年漢奸自稱“曲線救國”，我們怕他進行“曲線賣國”陰謀，有勸告要人們的責任。即使是馬世英，最后亦以結(jié)識阮大鋮為恨。而朱大典、李國輔之事尤可為鑒戒？觀其友，凡與漢奸狎者，一切愛國之人是無法不懷疑他何所取于阮大鋮，我們要保衛(wèi)臺灣必須防亂。

臺灣者，延平王雪恥復國之地，非阮大鋮鬼域為奸之鄉(xiāng)。鄭成功之師徐孚遠是列名“南都防亂公揭”之一人。我們勸胡成蘭速回他的仙鄉(xiāng)——日本——去。否則，此處抗日愛國軍民和青年也可能發(fā)表一個新的“東都防亂公揭”，驅(qū)逐他回日本去。

自1973年蒙“英名一世，糊涂一時”的卜少夫先生舉薦來臺任文化大學客座教授期間，在胡秋原、余光中等名流領銜痛批下，胡蘭成猶如一只過街老鼠，人人喊打。僅僅不過三年的光景，1976年，面對島內(nèi)文化界及歷經(jīng)抗戰(zhàn)的一代人一波緊接一波不絕于耳的討伐、驅(qū)逐聲，胡蘭成終于撐不下去了，不及文化大學端茶送客，只得摒當行裝，灰溜溜地回到他終生為奴才的日本國去了。之后，相隔不過六年，胡蘭成便孤零零地死在了日本，真地應驗了他當初向卜少夫先生等人求助時說的那句“晚景凄涼，走投無路”的話。