婦女主義理論在英美文學(xué)教學(xué)中的引入

郭鑫　王艷　張悅清

【摘要】婦女主義理論是由著名非裔女性作家艾麗斯·沃克提出的文學(xué)批評(píng)理論。婦女主義理論一經(jīng)提出就被廣泛應(yīng)用于針對(duì)少數(shù)族裔女性作品特別是非裔女性作品的文學(xué)批評(píng)中，但在現(xiàn)階段英美文學(xué)教學(xué)的課堂中卻鮮有提及。本文指出婦女主義理論引入英美文學(xué)教學(xué)的重要意義，并結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例闡釋婦女主義理論在英美文學(xué)課堂中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】婦女主義理論 英美文學(xué)教學(xué) 文本分析

2000年全國(guó)高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中明確了文學(xué)課程的目的在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！庇⒚牢膶W(xué)的教學(xué)中，除了文學(xué)史、文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的介紹和文學(xué)作品的初步賞析之外，教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文學(xué)理論批評(píng)和解析文本，從而提高學(xué)生的閱讀、賞析和批判性思維能力。因此，近年來(lái)新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、精神分析、女性主義等大量文學(xué)批評(píng)理論被引入到英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科階段的英美文學(xué)課堂教學(xué)中，但婦女主義理論的介紹和應(yīng)用在本科階段教學(xué)中尚屬空白。本文將簡(jiǎn)要介紹婦女主義理論內(nèi)涵，指出婦女主義理論引入英美文學(xué)教學(xué)的重要意義，并結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例闡釋婦女主義理論在英美文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

一、婦女主義理論簡(jiǎn)介

艾麗斯·沃克提出的婦女主義理論是非裔女性文學(xué)批評(píng)理論的代表之一。它有別于傳統(tǒng)的白人女性主義和其他非裔文學(xué)批評(píng)理論，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)表示黑人婦女或有色人種婦女的理論體系。艾麗斯·沃克曾在她的散文集《尋找母親的花園》中對(duì)婦女主義給出如下定義：

1.源自womanish（婦女、女子氣的），……黑人或非白人的女性主義者……

2.愛(ài)其他女性（包括性愛(ài)或非性愛(ài)），重視和欣賞女性文化，……也會(huì)愛(ài)作為獨(dú)立個(gè)體的男性（包括性愛(ài)或非性愛(ài)）……對(duì)人類(lèi)（包含男性和女性）的生存與完整性負(fù)有責(zé)任……不同膚色的種族就像一個(gè)花園，各種顏色的花都會(huì)在這里開(kāi)放。

3.愛(ài)音樂(lè)。愛(ài)跳舞……喜歡愛(ài)情、食物和圓滿(mǎn)的事情……愛(ài)自己的民族……”沃克詩(shī)一般的定義詮釋了婦女主義所包含的核心內(nèi)容。女性的成長(zhǎng)和覺(jué)醒是婦女主義理論最重要的內(nèi)容。婦女主義理論關(guān)注的不僅僅是黑人女性的成長(zhǎng)和覺(jué)醒，也包括了非白人其他族裔的婦女問(wèn)題。婦女主義指出黑人女性的成長(zhǎng)不是女性個(gè)體孤立的奮斗歷程，強(qiáng)調(diào)了女性幫助在黑人女性成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。除了女性成長(zhǎng)和覺(jué)醒，婦女主義還關(guān)注了兩性關(guān)系，婦女主義對(duì)兩性關(guān)系的構(gòu)想是達(dá)成黑人男女兩性的和諧，兩性關(guān)系在婦女主義理論中不拘泥于夫妻關(guān)系，也包括如父女關(guān)系等女性與其他男性的關(guān)系。作為少數(shù)族裔的文學(xué)理論，婦女主義也重視種族關(guān)系，除了強(qiáng)調(diào)黑人在白人統(tǒng)治的社會(huì)中所受到的種族歧視與迫害這一傳統(tǒng)內(nèi)容外，婦女主義還為種族矛盾最終的和解描繪了美好的愿景，認(rèn)為平等和諧才是種族關(guān)系的發(fā)展方向。黑人對(duì)非洲民族文化情有獨(dú)鐘，對(duì)民族的文化具有與生俱來(lái)的驕傲與自豪。婦女主義理論也關(guān)注到了非裔文學(xué)的這一特點(diǎn)，留意在作品中挖掘音樂(lè)、儀式、象征等一切與非洲民族文化相關(guān)的元素，并深刻闡釋這些元素的運(yùn)用在表達(dá)主題方面的重要作用。

二、婦女主義理論在英美文學(xué)教學(xué)中的意義

首先，文學(xué)批評(píng)理論的引入在英美文學(xué)的教學(xué)中具有積極的意義，而婦女主義理論是一個(gè)重要的文學(xué)批評(píng)理論?，F(xiàn)階段英美文學(xué)教學(xué)中對(duì)于文學(xué)批評(píng)理論的講授大都是對(duì)于理論內(nèi)容機(jī)械性的灌輸，學(xué)生也是把文學(xué)理論當(dāng)作知識(shí)點(diǎn)死記硬背，背離了大綱中對(duì)于文學(xué)理論學(xué)習(xí)的初衷。文學(xué)批評(píng)理論在英美教學(xué)中的意義應(yīng)該體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論的實(shí)際應(yīng)用，通過(guò)理論的運(yùn)用深入剖析文學(xué)作品文本，既能加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，從而鍛煉學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，也能通過(guò)實(shí)例加深對(duì)文學(xué)理論的理解和記憶。此外，文學(xué)理論的提出不僅僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，它能夠深刻反映理論提出時(shí)西方的文化、政治及社會(huì)等各個(gè)方面，也是一種文化現(xiàn)象，因此對(duì)于文學(xué)理論的學(xué)習(xí)也有助于學(xué)生西方文化和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著艾麗斯·沃克、托尼·莫里森等著名非裔女性作家頻頻斬獲文學(xué)大獎(jiǎng)，非裔女性小說(shuō)越來(lái)越受到英美文學(xué)界的重視，也成為英美文學(xué)教學(xué)中分析品評(píng)的重要作品。但現(xiàn)階段對(duì)于這些作品的講授不是從傳統(tǒng)的小說(shuō)六要素等方面入手分析，就是從女性主義理論角度解讀。傳統(tǒng)的文本分析較為膚淺，有礙學(xué)生對(duì)于作品的深刻認(rèn)識(shí)。而女性主義理論由白人理論家提出，無(wú)法詳細(xì)精確地詮釋非裔女性作品中所反映的思想和運(yùn)用的技法。從思想上看，白人的女性主義反對(duì)性別歧視，把男人看成是敵人，認(rèn)為男女間的矛盾是不可調(diào)和的，而婦女主義認(rèn)為男性和女性可以通過(guò)對(duì)話(huà)和交流達(dá)成和解，通過(guò)雙方的共同成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)男女的和諧相處。此外，婦女主義強(qiáng)調(diào)黑人民族文化的獨(dú)特作用，因此在創(chuàng)作手法上非裔女性作品中運(yùn)用了大量黑人文化元素，也是傳統(tǒng)的女性主義理論無(wú)法解讀的。再次，作為大學(xué)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，英美文學(xué)教學(xué)除了重視學(xué)生文學(xué)、文化素養(yǎng)的提高之外，也應(yīng)關(guān)注學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，在這方面，婦女主義理論的引入也具有積極的意義。目前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的班級(jí)中女生人數(shù)比例非常高，平均占比70%—80%，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，“干得好不如嫁得好”、“傍大款”、“釣金龜婿”等思潮在學(xué)生中頗為流行。婦女主義理論強(qiáng)調(diào)女性與男性平等和諧的關(guān)系，而這種平等和諧的關(guān)系是通過(guò)女性人格和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立取得的。

三、婦女主義理論在英美文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

艾麗斯·沃克的《紫顏色》是非裔女性文學(xué)的代表作品之一，也是英美文學(xué)課堂中講授的一部重要的黑人女性作品。小說(shuō)以女主人公西麗的成長(zhǎng)為主線(xiàn)，探討了黑人女性的生活困境和覺(jué)醒成長(zhǎng)的歷程。以下筆者將結(jié)合對(duì)《紫顏色》小說(shuō)的教學(xué)實(shí)例闡釋婦女主義理論在英美文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。在以分析小說(shuō)的六要素為主導(dǎo)的傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生們能夠通過(guò)閱讀找出女性成長(zhǎng)和種族壓迫這兩個(gè)顯而易見(jiàn)的主題。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伴隨黑人女性的成長(zhǎng)，黑人兩性關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化，學(xué)生通過(guò)細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)以西麗和某某先生、索菲亞和哈波為代表的黑人兩性關(guān)系逐漸從矛盾趨于緩和，這也符合婦女主義理論的思想。與此同時(shí)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入分析黑人男性在構(gòu)建兩性和諧關(guān)系的過(guò)程中做出了怎樣的貢獻(xiàn)，是否發(fā)生變化，并指出兩性的和諧是需要男女兩性雙方的努力才最終達(dá)成的，因此以某某先生和哈波為代表的黑人男性成長(zhǎng)也是小說(shuō)重要的主題。在種族主題方面，學(xué)生都能夠通過(guò)索菲亞和西麗生父相關(guān)情節(jié)分析出黑人在白人主宰社會(huì)中受到的壓迫，此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找出這部作品與其他黑人男性作品中種族問(wèn)題的表述有何區(qū)別，特別是結(jié)尾處白人埃莉諾的兒子和黑人索菲亞的孫女溫馨嬉戲場(chǎng)景的描繪意味著什么，通過(guò)教師的引導(dǎo)和講解學(xué)生便會(huì)體會(huì)到作者對(duì)種族和諧未來(lái)的精心勾勒和內(nèi)心向往，這與黑人男性作品反映的種族主題形成巨大的反差。

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生找出作品中運(yùn)用的黑人文化元素，如莎格為感激西麗多日精心照料而專(zhuān)門(mén)為她創(chuàng)作和演唱的布魯斯歌曲《西麗小姐之歌》，西麗、莎格和索菲亞姐妹共同縫制百納被，通過(guò)耐蒂非洲之旅描述的非洲人的信仰以及紋臉、成人禮等儀式，這些黑人獨(dú)特的文化元素在小說(shuō)主題的反映中起到了什么樣的作用。

綜上所述，婦女主義理論在英美文學(xué)作品，特別是非裔女性作品批評(píng)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，給學(xué)生提供了一個(gè)分析文本的全新視角，有助于鍛煉學(xué)生的批判性思維、提高學(xué)生文學(xué)和文化素養(yǎng)、形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

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【基金項(xiàng)目】本文系河北省高等學(xué)?？茖W(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)：SZ151220.中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金（人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)一般項(xiàng)目）（項(xiàng)目編號(hào)：SZ151220）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：郭鑫（1982-），女，山東單縣人，防災(zāi)科技學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。

王艷（1979-），女，山東青島人，防災(zāi)科技學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。

張悅清（1968-），女，河南洛陽(yáng)人，防災(zāi)科技學(xué)院外語(yǔ)系教授，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。