淺談中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的當(dāng)下價(jià)值

雷珣

摘要：戲曲這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式如今越來(lái)越缺乏關(guān)注，原因有其無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，也有其受到更多娛樂(lè)方式的沖擊。但其底蘊(yùn)豐富，以特殊的方式折射出我們這個(gè)古老民族千百年來(lái)凝聚其中的思想感情、倫理道德與價(jià)值觀念，它對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的作用不可磨滅，我們不能忽略這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)下價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲 傳承 發(fā)展 價(jià)值

中國(guó)的戲曲藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其歷史悠久、種類繁多。但近年來(lái)缺乏關(guān)注，面臨衰退危機(jī)。根據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，戲曲種類在1983年有373個(gè)，而到2012年剩下了286個(gè)。業(yè)內(nèi)專家估計(jì)未來(lái)戲曲劇種的消亡可能還會(huì)加速，傳統(tǒng)戲曲傳播和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。這種現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎迹哼@門(mén)藝術(shù)是去是留？它的當(dāng)下價(jià)值究竟是什么呢？而在筆者看來(lái)這門(mén)藝術(shù)是人類文化的積累，是不可忽視的寶貴財(cái)富，而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的價(jià)值有兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)本身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這門(mén)藝術(shù)需要繼承和發(fā)展；二是它對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。

一、傳統(tǒng)戲曲需要繼承和發(fā)展

（一）傳統(tǒng)的道德感需要繼承

中國(guó)戲曲歷史若從西漢時(shí)期的百戲算起至今已有兩千多年。它包含著華夏文明的深厚底蘊(yùn)，是中國(guó)千百年歷史中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極大的文化價(jià)值。它根植于民間鄉(xiāng)土，與人民群眾感情深厚。而正如歷史學(xué)者、文藝評(píng)論家解璽璋所說(shuō)：“道德感，就是中國(guó)戲曲的價(jià)值理念。傳統(tǒng)中國(guó)人的道德，不是在學(xué)校里上政治課培養(yǎng)出來(lái)的，都是在聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)出來(lái)的，都是從劇場(chǎng)里慢慢熏陶出來(lái)的。中國(guó)戲曲里邊忠孝節(jié)義、仁義禮智信都有?！笨梢哉f(shuō)戲曲不單只是一種表演形式，而是有著更為深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，甚至承載著中華傳統(tǒng)文明的傳播責(zé)任。

（二）傳統(tǒng)形式需要發(fā)展和創(chuàng)新

當(dāng)下的社會(huì)娛樂(lè)休閑方式太多，分散了人們對(duì)戲曲這種傳統(tǒng)娛樂(lè)方式的注意力，尤其現(xiàn)在的年輕人如果沒(méi)有興趣的話幾乎很少接觸戲曲。

雖然戲曲舞臺(tái)簡(jiǎn)陋，不如明星演唱會(huì)的激情四射或大型晚會(huì)的隆重大氣，但就因?yàn)槠浜?jiǎn)陋和鮮有道具才更能讓人注重于演員的表演和劇情，充滿了想象空間。傳統(tǒng)戲曲聲腔繁多，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有著獨(dú)特的表現(xiàn)手段、美學(xué)特征、以及燦若群星的藝術(shù)家，它是華夏多樣化的文化文明審美觀念的集合。我們沒(méi)有理由去舍棄這塊瑰寶，更應(yīng)該在當(dāng)下逐漸消亡的趨勢(shì)下保護(hù)和發(fā)展這門(mén)藝術(shù)。

當(dāng)下的流行音樂(lè)中也會(huì)加入戲曲元素，如周杰倫在《霍元甲》中有的片段以京劇的青衣唱腔演繹，而陶喆的《蘇三說(shuō)》用到了京劇《蘇三起解》的旋律等，還有一些歌詞創(chuàng)作會(huì)借鑒戲曲劇目的念白。這些都說(shuō)明傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代社會(huì)娛樂(lè)中還是有地位和價(jià)值的，戲曲藝術(shù)豐富了流行歌曲的文化意蘊(yùn)，這是不同藝術(shù)的相互碰撞與切磋融合。

所以社會(huì)在發(fā)展變遷，傳統(tǒng)戲曲也需要與時(shí)俱進(jìn)，要有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，一味墨守成規(guī)只會(huì)繼續(xù)衰退，必須面向現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)出時(shí)代的“新花”才能吸引更多的觀眾。

二、傳統(tǒng)戲曲對(duì)社會(huì)的價(jià)值

（一）提高個(gè)人文化品位

歷史上的文人騷客多寄情于梨園，而他們編寫(xiě)的劇目都暗含了作者的哲學(xué)思想和愛(ài)國(guó)情感等，這也就是戲曲劇本的文學(xué)性質(zhì)。戲曲藝術(shù)表演有著獨(dú)特的美感，演員在舞臺(tái)上三兩步便走遍天下，七八人即是千軍萬(wàn)馬，它用虛擬化、程式化的表演形式刻畫(huà)人物形象、描繪故事情節(jié)、表達(dá)思想感情，它的程式、語(yǔ)言、旋律遵循著美學(xué)原則和精神內(nèi)核，這種抽象、寫(xiě)意的表演耐人尋味，這便是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表演的核心。它來(lái)自于生活卻又高于生活，觀賞戲曲藝術(shù)可以領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、提升人的藝術(shù)鑒賞能力。

（二）豐富校園人文精神

校園文化的導(dǎo)向功能十分重要，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)戲曲藝術(shù)它包含的人文精神、審美情趣、哲理思想等構(gòu)成了獨(dú)特的文化價(jià)值體系，它能夠有效地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園文化中的人文精神，構(gòu)建和諧的校園文化。2011年10月29日國(guó)家京劇院在四川大學(xué)江安校區(qū)進(jìn)行了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”專場(chǎng)演出，讓在場(chǎng)的五千余師生們享受到一場(chǎng)精彩絕倫的京劇文化視聽(tīng)盛宴，感受到了國(guó)粹藝術(shù)的非凡魅力。這種戲曲藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)在全國(guó)各地高校都有展開(kāi)，能夠普及優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，讓學(xué)生了解世界藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)而更加熱愛(ài)中華文化，這對(duì)引領(lǐng)高校學(xué)生弘揚(yáng)中華文化、提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。

（三）影響社會(huì)主流價(jià)值觀

傳統(tǒng)戲曲融合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念和主流思想，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀有著宣揚(yáng)和教化的功能。古代戲曲家李漁在《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》中說(shuō)：“故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說(shuō)法與大眾齊聽(tīng)，謂善者如此收?qǐng)?，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避，是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也?！笔钦f(shuō)戲劇有勸善懲惡的作用，這就像儒家提倡禮樂(lè)教化一樣。當(dāng)然，戲曲劇目中也有迷信、封建等落后低俗的內(nèi)容存在，這就需要繼承者“棄其糟粕，取其精華”，將優(yōu)秀向上的戲曲劇目廣泛傳播。也需要?jiǎng)?chuàng)作者創(chuàng)作貼近生活、貼近群眾，思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的好戲，來(lái)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)既是歷史的，又活在當(dāng)下，它是民族文化與智慧的結(jié)晶，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華需要我們保護(hù)和傳承，要在保持原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷革新改進(jìn)，使其精神風(fēng)貌朝良性健康的方向發(fā)展，讓中國(guó)戲曲永遠(yuǎn)在世界藝術(shù)之林屹立不倒。

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