逍遙神仙居，醉美人間夢(mèng)

□ 石 婷

逍遙神仙居，醉美人間夢(mèng)

□ 石 婷

云霧繚繞人間仙境

第一次聽說(shuō)有一個(gè)地方叫作“仙居”，顧名思義“仙居”就是神仙居住的地方，當(dāng)時(shí)孤陋寡聞的我想當(dāng)然地以為這是當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱诵麄鞫蟾牡拿郑瑫r(shí)也讓我有了親臨“仙居”一探究竟的想法，來(lái)進(jìn)一步證實(shí)自己淺薄的猜想。一次偶然的機(jī)會(huì)我如愿來(lái)到了仙居，更有幸游覽了位于浙江省臺(tái)州市仙居縣白塔鎮(zhèn)南境的神仙居景區(qū)。

古人戀仙

“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹……”，一生好入名山游的詩(shī)仙李白曾留下《夢(mèng)游天姥吟留別》的佳作，將仙府名山寄予了雄偉的意境。雖很多人將詩(shī)中天姥山認(rèn)為是浙江新昌縣天姥山，然據(jù)史料考證和兩處景色風(fēng)貌的判斷，李白“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”的天姥山實(shí)則為仙居境內(nèi)韋羌山神仙居一帶的山水?！睹麆僦尽芬嘤杏涊d：“王姥山在仙居界內(nèi)，亦名天姥山，相傳古仙人所居。”

公元1007年，宋真宗踏馬神游西罨寺后大發(fā)感慨，說(shuō)此地“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，于是下令將臺(tái)州永安縣改名仙居。據(jù)光緒《仙居縣志·寺觀》記載，西罨寺是北宋高僧崖禪師建造，當(dāng)時(shí)香火興旺，住著好幾百僧人。隨著歷史更迭，風(fēng)雨侵蝕，當(dāng)年的西罨寺已寺毀成墟，鐘聲不再，但那些曾經(jīng)令帝王側(cè)目的風(fēng)景卻依舊“枝繁葉茂”，于是西罨寺有了新的雅號(hào)“神仙居”。

宋大理學(xué)家朱熹亦發(fā)出“地氣盡垂于此矣”的驚嘆?！都味ǔ喑侵尽份d，“上有石室戶牖，至春深霧重，樵者隱隱聞簫鼓聲，蓋神仙之所宅也”。清代翰林編修潘耒在《游仙居諸山記》中云：“天臺(tái)幽深，雁蕩奇崛，仙居兼而有之?！?/p>

綠野仙蹤

腦中回蕩著李白的詩(shī)，踏尋古人的蹤跡，不禁思量，是哪般仙境令神仙喜歡，古人留戀？

仙居幽幽神仙居，神仙居以西罨幽谷為中心，融險(xiǎn)峰、幽谷、秀林、奇瀑于一體，總面積15.8平方公里，是世界上規(guī)模最大的火山流紋巖地貌，地貌景觀豐富而集中，包括臺(tái)、門、嶂、峰、洞谷，以及千姿百態(tài)、栩栩如生的象形石，堪稱“火山巖地貌的大觀園”。景區(qū)內(nèi)山體巍兀獨(dú)立，如刀削斧鑿，迥然各異，處處引人入勝，且一景多變，移步換景，奇峰異石、妙趣橫生。有觀音巖、如來(lái)像、迎客山神、將軍巖、睡美人、十一泄飛瀑等100余個(gè)景點(diǎn)。身臨其景，處于裊裊霧靄之中，大有飄飄欲仙之感。把“山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈”的景韻勾勒得淋漓盡致。

奇峰異石

從北天門進(jìn)入景區(qū)，一座高聳入云的峰柱呈現(xiàn)在人們眼前，是景區(qū)最突出的一座山，高703米，叫“雞冠巖”，它神幻多變，不同角度觀察，如雨后春筍、似神筆畫天、像風(fēng)帆起航、擬仙翁觀瀑、若天馬行空、肖金雞報(bào)曉，一點(diǎn)六景，可謂移步換景。

這里還流傳著一個(gè)有趣的故事：從前有個(gè)婺州學(xué)子游玩到此，看見一個(gè)樵夫坐在砍好的柴上看書，學(xué)子傲慢地說(shuō)：“小樵夫，本人從未聽說(shuō)有讀書人會(huì)打柴的，更未見過(guò)砍柴人會(huì)讀書的，今日我就要和你對(duì)上一對(duì)。我以這擔(dān)柴為題，聽好了，‘百斤柴，值十文錢，可煮一鍋米粥’?！边@對(duì)聯(lián)有明顯輕視樵夫之意，不料樵夫想也不想就答道：“半截竹，制一支筆，能寫萬(wàn)言文章?！睂W(xué)子暗暗吃驚，這文句與文意都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，真是地靈生人杰，連樵夫也這樣有文才，這奇山秀水，是養(yǎng)育人才的地方！雖是一則比文弄墨的小故事，學(xué)子利用“百斤柴”喻為可燒飯的能源，而樵夫?qū)ⅰ鞍虢刂瘛钡莱銎湮幕熬駥用娴膬r(jià)值，兩人各抒其意，且不論其文采所長(zhǎng)，這“百斤柴”、“半截竹”何嘗不是仙居人對(duì)資源能源再生利用的生活智慧，對(duì)物質(zhì)文化、精神文化的不斷探索，對(duì)大自然的崇尚與尊重。

將軍巖和睡美人是大自然賦予神仙居獨(dú)特的靈氣與魅力。遠(yuǎn)看兩座巨石坐落于一片杉林的上方，不知是哪位仙君的寫意一筆，其中一座巨石仿佛活生生刻下的將軍，神態(tài)俊朗，英俊挺拔，眉宇間帶著威嚴(yán)，又似乎夾雜著些許愛憐，嘴巴微張，似乎在訴說(shuō)著什么，遙遙注視著前方。順著將軍凝望的目光，一位頭戴花環(huán)、姿態(tài)優(yōu)美仰靠著山崖的美人活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)，在將軍的守護(hù)下恬靜安詳?shù)厮?。在民間更是流傳著“將軍戀美人”的美麗傳說(shuō)，話說(shuō)將軍戀上了仙居的美人，然而人間的皇帝和天上神仙也都看中了美人的容貌，于是將軍遭到皇帝和天上神仙的反對(duì)，并因此發(fā)生了爭(zhēng)斗，皇帝先落敗，三天三夜后，將軍被神仙點(diǎn)做一塊頑石，美人因忠貞于將軍，隨之一頭撞死在山石上，化作了一塊美人石。“將軍峰”、“美人石”千百年風(fēng)雨錘煉后，巖石上依然是那張棱角分明的將軍臉，對(duì)著沉睡的美人遙相凝望，微微張開的嘴仿佛在對(duì)游人說(shuō)一個(gè)字：“噓”！他是讓游人不要吵醒了他心愛的美人，不要破壞他們?nèi)绱嗣篮玫纳?。山谷中云霧繚繞仿佛是空氣中激戰(zhàn)的硝煙未盡，又似乎將軍為保護(hù)這里和諧的景象蓄勢(shì)待發(fā)、隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)，誓死守候這片寧?kù)o祥和。

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，在將軍美人山盟海誓過(guò)的杉林里長(zhǎng)出了許許多多的“連理枝”，我們平常看杉樹都是單棵直立，這種杉樹因?yàn)橹Ω缮嫌性S多倒掛著的刺狀葉片所以叫刺杉，其奇特之處在于一個(gè)根部有兩根主干，所以就叫作情侶林，這情侶林連理枝也就是將軍和睡美人至死不渝的愛情見證。

天柱峰，又名觀音山，海拔870米，如一通天的石柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一尊觀音菩薩的坐像，她頭頂紗巾，雙手合十，雙目微閉，端坐在蓮座之上，對(duì)面是千仞絕壁，似為一卷卷無(wú)字的經(jīng)書。云起霧涌之時(shí)，腳下群山盡掩，如仙境般虛幻飄渺，云海之中的觀音山更是成為了這方山水的守護(hù)神。

游賞奇峰異石，約三五好友一起爭(zhēng)辯山石形象，巨石凌空，或像龜魚對(duì)望，或雄獅回首，或松鼠望天，或蒼鷹覓食，或井底之蛙，如石猴悟空，或小豬跳澗，時(shí)而豁然開朗，時(shí)而困惑不解，快哉，快哉！

清潭飛瀑

神仙居地形復(fù)雜，山勢(shì)險(xiǎn)峻，崖谷縱橫成清潭飛瀑，交相輝映，各顯風(fēng)采。奇山異石、澗潭溪瀑，一路游山一路玩水。山是魂，水是靈，仙人也是愛水的。

神仙居最美的瀑布當(dāng)屬飛天瀑，瀑高百余米，說(shuō)它美，在于它的水隨著季節(jié)與雨量的變化，隨著風(fēng)的吹動(dòng)會(huì)呈現(xiàn)各種各樣的狀態(tài)，夏季的雷雨過(guò)后，如一條怒龍、震天撼地，即是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的最好詮釋。陽(yáng)春季節(jié)，則變得輕盈，柔美。在風(fēng)季，瀑布會(huì)隨風(fēng)飄蕩，形成“S”形的曲線飄落而下，放眼望去像仙女身上迎風(fēng)飄舞的青紗帶。水量小，風(fēng)也不大的時(shí)候，若游人站在瀑下大喊，瀑布受聲波的影響呈現(xiàn)出時(shí)急時(shí)緩的變化，宛如被驚嚇的小姑娘。

除了婀娜多姿的飛天瀑，十里幽谷方圓四百平方米范圍內(nèi)接連布置了變幻莫測(cè)的十一泄瀑布，象鼻瀑是第一泄，位于“象鼻鎖澗”的洞口，瀑布左右兩側(cè)山體尤如兩只大象把守著大門，在兩條象鼻的交匯處有一泉高幾十米瀑布直瀉而下，故稱象鼻瀑，該瀑終年不枯，落差數(shù)十米，水勢(shì)洶涌，如銀河直瀉，轟鳴咆哮，空谷回聲。

第二級(jí)瀑布位于“象鼻鎖澗”的澗，較飛天瀑略短，落差數(shù)十米，但水勢(shì)洶涌，如銀河直瀉，懸空落潭，翻銀躍雪，轟鳴咆哮，空谷四聲，像萬(wàn)面戰(zhàn)鼓齊擂動(dòng)，讓你足享耳目之美。飛流濺沫處有一深潭，名罨源潭。據(jù)《光緒仙居縣志》記載，罨源潭“上有蓋石如罨然，洞口冥冥，莫測(cè)其底，石上坦平，方個(gè)數(shù)丈，遙仰大潭，迥不可階”。潭中的這塊巨石從整體形狀看極似一只巨大的烏龜，故此景叫做“神龜臥潭”。古代每逢旱歲，白塔、皤灘一帶的鄉(xiāng)民們常到此求神祈雨，屢遂心愿，頗為靈驗(yàn)。這些傳說(shuō)也為碧波瀲滟的罨源潭蒙上了一層神奇的霧紗。

第三級(jí)瀑布下面是一圓形深潭，它的深度有5米多，是景區(qū)中最深的潭。潭水碧綠，宛如一塊濕潤(rùn)的翡翠。這潭有個(gè)高雅的名字，叫“仙女沐浴池”。在西安有個(gè)有名的“華清池”，是專供楊貴妃沐浴的，而這個(gè)“仙女沐浴池”是專供“睡美人”沐浴的，每當(dāng)夜深時(shí)，美人在將軍的守衛(wèi)下在此沐浴更衣。

第四級(jí)瀑布沿斜壁而下，水勢(shì)平緩，溫順柔和，恰似一位溫柔如水的美女，所以叫“美女瀑”。岸邊有塊碩大的卵石，叫“天鵝蛋”，恐怕這是世上最大的天鵝蛋吧。

第五級(jí)瀑布的潭形如一個(gè)金元寶，稱此潭為“元寶潭”。第六級(jí)瀑布下面本沒有潭，水順勢(shì)流走。傳說(shuō)神仙廣成子到此正口渴，就變出一口碗來(lái)接水喝，他覺得這么好的水白白流了可惜，就把那碗留在這里盛水，但他又怕過(guò)路的人把碗拿走了，就拿碗側(cè)身往巖石一按，故而此潭稱為“玉碗潭”。更為奇特的是在這支瀑布的上方，還有一支瀑布，瀑布下面的潭尤如一只“銀勺”。三級(jí)瀑布形成了“銀勺玉碗金元寶”的奇特景觀，于是當(dāng)?shù)厝讼氤隽艘痪漤樋诹铮恒y勺、玉碗、金元寶，除了仙居哪里找？

第十級(jí)瀑布，能見到一道奇觀，這水中的巖石像一棵棵大樹的橫截面，更無(wú)法斷定這究竟是樹樁的化石還是奇特的巖石？第十一級(jí)瀑布為“天槽飛瀑”，瀑底不是潭，而是一個(gè)狹長(zhǎng)的的凹槽，槽內(nèi)幾十厘米到幾米深淺不一，當(dāng)瀑布水量大的時(shí)候，瀑布沖越過(guò)這個(gè)槽，像火星四濺飛射出去，堪稱美麗壯觀。

神仙居是一個(gè)天然的生態(tài)樂園，峽谷幽深，溪水清澈，空氣清新。生物種類多樣，有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物110多種，各類植物1440多種，森林覆蓋率達(dá)95%?？諝庵械木S生素——負(fù)氧離子含量可達(dá)每立方米8.8萬(wàn)個(gè)，比室內(nèi)要高10～20倍，游走其中神清氣爽、清肺健身，更有美容養(yǎng)顏的神奇效果，這里亦有“天然氧吧”之稱。

觀音洞

拾階而上，108級(jí)臺(tái)階通往神仙居最大的自然洞穴，名為觀音洞。洞內(nèi)總面積196平方米，供奉著觀音菩薩坐像，高4.2米。為什么剛好是108級(jí)臺(tái)階呢？佛家說(shuō)，人生有108種煩惱，走完這108級(jí)臺(tái)階，也就意味著丟掉了108種煩惱。寺院里敲鐘也敲打108響，寓意去除人生的108種煩惱，獲得吉祥安樂。佛經(jīng)有云：“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增……”；又說(shuō)是一年當(dāng)中有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候，合起來(lái)正好108之?dāng)?shù)，108響鐘聲代表了人們祈求時(shí)時(shí)歲歲平安。

仰頭觀望，洞頂有一只展翅的鳳凰，翅膀、身體，栩栩如生，巧奪天工，造就了觀音洞鳳凰展翅、覆蓋洞頂?shù)娘L(fēng)水寶地！這里還有一窟“仙水”。水從巖石里滲出來(lái)的，常年不枯，礦物質(zhì)含量高，甘甜可口，沁人心脾。

仙鄉(xiāng)尋味

呼吸著山的仙氣、水的靈氣，更不能錯(cuò)過(guò)鄉(xiāng)野山珍?？催^(guò)仙山仙水來(lái)到山腳下一排排整齊美觀的三層農(nóng)家小樓里，坐于“八仙桌”，輕嘬一口碧翠的仙茶，如入云端般舒暢，恍惚間，熱情淳樸的主人就備好了一席仙居“八大碗”，用他們略帶鄉(xiāng)音的普通話自豪地詢問(wèn)著客人們游覽神仙居的感受，哈哈大笑之余還會(huì)附上一個(gè)美麗的傳說(shuō)：古時(shí)八仙過(guò)海大戰(zhàn)龍王之后，在回神仙居的路上，鄰村皤灘鼓樂喧天，張燈結(jié)彩，遂降祥云去湊熱鬧，原來(lái)是村中首富吳員外嫁女，八仙當(dāng)時(shí)起興，一人做了一道好菜，采荷蓮子、湘子海參、鐘離翻碗肉、國(guó)舅泡鯗、洞賓大魚、鐵拐敲肉、仙姑肉皮泡、國(guó)老豆腐以示慶賀。仙居百姓將吃飯用的四方桌改稱為八仙桌，婚宴上都用上八仙的八樣拿手菜，并尊稱為八大碗。談笑間，一碗色若荔枝、大如乒乓的楊梅端來(lái)，若你想一口吞掉一只，那得有朱莉婭·羅伯茨的性感大嘴。主人洋溢著幸福的笑，邊吃楊梅邊講道：“我們這里的瓜果蔬菜大家絕對(duì)可以放心，都是原汁原味原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品，是有機(jī)、無(wú)公害的綠色果品，并且有第三方檢測(cè)機(jī)構(gòu)專門檢測(cè)，不洗也可以直接吃，呵呵……”。是啊，也正是在這一流的水、一流的空氣、一流的土壤中才能長(zhǎng)出如此紅碩的楊梅吧！眾人望梅止渴，躍躍欲試，一口下去鮮嫩欲滴、甘醇甜美，幾只下去大有裨益，消暑生津、解渴止咳、健脾開胃、促進(jìn)消化、食欲大增。仙居民間流傳著這樣的說(shuō)法：“日啖楊梅三百顆，不辭長(zhǎng)做仙居人”，“若使太真知此味，荔枝焉得到長(zhǎng)安？”

一路澗潭溪瀑相伴，山石鳥木相隨，浪漫傳說(shuō)縈繞，美味佳肴品味，此般靈山秀水的飄逸情懷正是山水相融、天人合一的真實(shí)寫照，又有誰(shuí)不是快活神仙呢！回到現(xiàn)實(shí)中，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的進(jìn)程中，有多少黑手伸入到這些美如仙境的自然靈地，有多少美景與歷史已毀于肆意開荒、修路、建廠、掘礦之中，面對(duì)難以呼吸的生存環(huán)境和無(wú)處安放的精神追求，我們回過(guò)頭來(lái)又想要親近自然、追逐原生態(tài)，一切卻已千瘡百孔、難以重現(xiàn)。皮之不存，毛將焉附？這何嘗不是我們自己作繭自縛！若非不是仙居人世世代代熱愛自然、尊重自然、崇尚自然的風(fēng)俗民情，全縣上下生態(tài)立縣、綠色發(fā)展的執(zhí)著追求，神仙居美輪美奐的仙山秀水、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、亦幻亦真的神話傳說(shuō)、有滋有味的農(nóng)家菜肴便可能如浮云掠過(guò)一般成為追憶，心中不禁感慨良多，得一小詩(shī)：

夢(mèng)開始的地方

霧霾籠罩京都藍(lán)，

偶到浙東仙居界；

四方天門迎客來(lái)，

山徑引入清幽谷；

將軍遙望美人靨，

觀音合十祈民安；

十一瀑泄珍珠落，

澗潭清溪鳥蛙和；

秀林奇山數(shù)不絕，

八珍滋味難忘懷；

神仙之宅心癡醉，

鬼斧神工美絕倫；

山水蟲魚萬(wàn)物生，

唇亡齒寒相依存。

（作者單位系中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)）