保持本心重塑堅(jiān)持品格

文/米浩軒

保持本心重塑堅(jiān)持品格

文/米浩軒

長(zhǎng)存“本心”，則堅(jiān)持的品格自然得以重塑，人生的快意也盡在其中……

“堅(jiān)持”呈現(xiàn)給我們的，應(yīng)該是一種迷人的執(zhí)著，它令人責(zé)無(wú)旁貸，義無(wú)反顧，在自己的本職崗位上詮釋不一樣的責(zé)任與人生；更能激勵(lì)每一個(gè)年輕人，不奢求聞達(dá)于天下，不希冀流芳于后世，但求盡善盡美、盡職盡責(zé)。

那么，在“堅(jiān)持”漸漸成為一種稀缺品的今天，我們究竟該如何重塑堅(jiān)持的品格呢？

我以為，要達(dá)此目的，須從打磨人心開(kāi)始。

唐代大詩(shī)人張九齡有兩句詩(shī)：“草木有本心，何求美人折?！闭f(shuō)的是一個(gè)人凡事要自己保持“本心”，不要看他人喜怒，更不可隨波逐流，反映了一種高潔的人格和情操。

現(xiàn)實(shí)生活中，一棵白菜的菜心如果壞了、爛了，要讓其保持好的品相、品味、品質(zhì)，是很難的。同樣，在人生的坐標(biāo)點(diǎn)上，一個(gè)人如果不能保持“本心”，就很難提升自身的品格。保持“本心”，守住真我和做人的準(zhǔn)則，捍衛(wèi)心靈的純真，當(dāng)然是難能可貴的，也是很不容易的。因?yàn)槿松钤诖笄澜?，游走于滾滾紅塵，注定了有所欲，有所求，而首先忘不掉的就是“名利”二字。為名為利，常常竭盡全力，甚至不惜丟掉一切，從而失掉自己的人格，丟掉“本心”。特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里，不少人喪失了原本的信念，一任欲望橫流，為一些蠅頭小利，就變得沒(méi)棱沒(méi)角、沒(méi)眉沒(méi)眼，最后沒(méi)了自己。更有不少人崇尚奢華，揮霍無(wú)度，過(guò)分追求物質(zhì)的享受，為此什么都做得出來(lái)。尤其是官場(chǎng)上一些身處高位、手握實(shí)權(quán)的為官者，以權(quán)謀私，以恥為榮，腐化墮落，生活奢華，驕奢淫逸，品質(zhì)敗壞，嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象。

也因此，面對(duì)繽紛的世界，我們每個(gè)人都應(yīng)該保持清醒的頭腦，在清與濁、是與非中不含糊，并且努力扎好思想的籬笆，耕好心靈的田園，育好信念的綠苗，保持“本心”，使其不污不染。而要保持“本心”，最基本的要求就是榮辱不驚，成敗不亂——這當(dāng)然不是要人抱殘守缺，故步自封，更不是作繭自縛，而是倡導(dǎo)一種自我調(diào)整、自我約束、自我向上的精神。意在涵養(yǎng)本心，修煉人性，重塑人品，使人（特別是當(dāng)代肩負(fù)著民族振興重任的年輕人）充滿正直、樂(lè)觀和積極向上的思想。

我認(rèn)為，要努力做到保持“本心”，首先得能夠吃得“三苦”：一是忍得心苦，二是受得身苦，三是耐得清苦。處逆境時(shí)笑對(duì)生活，丟掉煩惱、憂愁，遠(yuǎn)離牢騷、怨氣，不怕寂寞，不怕委屈，不怕吃虧。即使身處逆境心中也要常懷悅心之趣，胸中不泯追求的目標(biāo)；處順境時(shí)，不大喜大樂(lè)大歡，不得意忘形放縱自己，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，暴殄天物，肆意揮霍。就如古人倡導(dǎo)的那樣：居廟堂時(shí)不逐利、不圖名、不驕不躁、不枝不蔓；處江湖中不自暴自棄，不以物喜，不以己悲，

不墜不毀自己心中的青云之志……

“人到無(wú)求品自高”。保持“本心”，就是追求至高至真的品行。人生苦短，是非名利，往往會(huì)在歲月的天空上化成淡淡的輕煙，隨風(fēng)而去。其榮其辱，難以定論，與其求榮獲辱，不如榮辱皆忘。老子曰：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足者常樂(lè)也。”我們每個(gè)人只需以平常的心情對(duì)待生活，不眼高手低，不患得患失，更莫要奢求太多的物質(zhì)與名利，為自己套上沉重的枷鎖和包袱。“譽(yù)來(lái)，一笑之；毀來(lái)，一笑之?！比绱颂幨溃绱伺?，方能淡泊明志，長(zhǎng)存“本心”，則堅(jiān)持的品格自然得以重塑，人生的快意也盡在其中。

（作者系中央芭蕾舞團(tuán)服裝師）