咸陽諸塔

山嵐

“東方的埃菲爾鐵塔”——北杜鐵塔

之所給它冠以“東方的埃菲爾鐵塔”美譽(yù)，只源于它與法國巴黎的埃菲爾鐵塔都屬于鋼筋鐵骨且老態(tài)龍鐘的百年古塔。不同的是一個(gè)隱居在東方的偏僻小鎮(zhèn)，一個(gè)卻張揚(yáng)于西方的國際都會(huì)。論輩分，前者比后者年長兩個(gè)多世紀(jì)，它們應(yīng)是爺孫輩了。

我曾幾次到北杜鎮(zhèn)參觀并攀登過這座鐵塔，可印象并不深刻。近期心血來潮了，就四處查閱和了解它的身世，對于北杜鐵塔的由來就此有了初步的認(rèn)識(shí)。北杜鐵塔的官名叫千佛塔，因塔內(nèi)四角柱為鑄鐵金剛力士像，頂立層樓，各層又環(huán)周鑄有鐵佛百尊，故名千佛塔。

置身于千佛鐵塔內(nèi)，香火氤氳，梵音繚繞，瑞象重生，心界陡清。想象那昔日令人矚目的福昌寺，尊尊白玉佛像，莊嚴(yán)非凡;座座紅木佛龕，華貴增色。萬千信眾，目睹佛寺一派欣欣向榮的景象！我把搜索的光標(biāo)重新挪回到千佛鐵塔，繼續(xù)點(diǎn)開尋究的思路，那么，這座蜚聲中外的古塔始建于何時(shí)？是誰建造的呢？建塔的意義何在呢？

資料顯示，千佛鐵塔始建于明萬歷十八年（1590年），由祖籍咸陽北杜的書房行走太監(jiān)杜茂鑄造。此塔純鐵鑄成，平面方形，十層，高三十三米，內(nèi)旋梯。民間相傳在宋仁宗景祐年間，有一天，云游四方、普濟(jì)眾生的高僧杜公昌來到咸陽原上，發(fā)現(xiàn)這里是一塊風(fēng)水寶地，是供奉佛祖釋迦牟尼的好地方，于是就住在了這個(gè)名叫五羊村的小村莊里，日日修身養(yǎng)性，月月吃齋念佛，年年化緣建寺，積幾十年之功德，終于建成了占地十多畝、大殿三座的福昌寺。在杜公昌的感召下，他的家人也都落戶到了該村。時(shí)過境遷，到了明朝萬歷年間，已更名為北杜村的村莊出了一個(gè)名叫杜茂的書房行走太監(jiān)，他感念祖先杜公昌修建福昌寺的功德，但先祖功德并沒有圓滿，建寺時(shí)少建了一個(gè)可供奉歷代高僧大德舍利子的佛塔，于是，他捐出自己幾十年侍奉大明皇帝所得之俸銀，在故園古剎內(nèi)鑄造了這座流芳百世、功德無量的純鐵千佛塔。

福昌寺與千佛塔是幸運(yùn)的，歷經(jīng)數(shù)百年，香火旺盛，信眾如云，由此而使得北杜小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，地方百姓安居樂業(yè)，千佛鐵塔聲勢日隆。

福昌寺的不幸是在清朝乾隆年間降臨的，時(shí)值西北回民起義，有一天，一股散兵游勇、流寇蟊賊竄至福昌寺內(nèi)，恣意燒殺搶掠，福昌寺遭受毀壞，氣象至此不再。1962年，幾近敗落的福昌寺大殿被拆毀。殿內(nèi)明代鑄造的高2.2米的銅佛像被移存到咸陽市博物館內(nèi)。后來鐵塔上的銅風(fēng)鈴相繼遭小偷洗劫，福昌古剎、千佛鐵塔最后的魅力也蕩然無存，人們再也聆聽不到那“彎月微風(fēng)塔鈴響”的美妙禪音了。

如今，這座曾吸引了很多旅游觀光者，對咸陽的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到過積極的促進(jìn)作用的“東方的埃菲爾鐵塔”，仍孤獨(dú)而傲然地屹立在渭水北岸、莽原腳下，但周圍配套的古建筑群已蕩然無存，僅有一只石羊陪伴著它靜靜地守著一座空院子。身為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國現(xiàn)存鐵塔中最高的一座的千佛鐵塔，正期待著重展錚錚鐵骨、再現(xiàn)迷人神韻的那一天。

雙塔唯余北塔在

興平有雙塔，一個(gè)南塔，一個(gè)北塔。

而我只見到了北塔，聽說與北塔一里地外遙相呼應(yīng)的南塔早就倒掉了。在興平，從大人到孩子，都知道雙塔，盡管南塔已不復(fù)存在，可一提起塔，他們都會(huì)以雙塔為自豪。

在1993年撤縣建市時(shí)，曾有很多人建議把興平市更名為雙塔市?？梢?，雙塔一直是興平人心目中的圖騰，是興平歷史文化不可或缺的活性載體。想象曾經(jīng)的興平雙塔，北塔古樸雄偉，南塔秀麗端莊，二塔南北對峙，在八百里秦川的綠野中非常耀眼，常使鄰縣羨慕不已，興平故有雙塔縣之譽(yù)。20世紀(jì)50年代，南塔因傾斜被拆，只剩塔頂放置在興平市博物館內(nèi)，從此僅存北塔孤零零南望而立，極像一位喪偶的風(fēng)燭老者?！杜d平市志》記載，北塔原為清梵寺內(nèi)的主要建筑，起于唐貞觀元年（627年），為七層八棱磚塔，高三十八米。塔隨寺名，初稱清梵寺塔，清梵寺宋代改稱保寧寺，塔也就稱保寧寺塔，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。就此可斷定興平雙塔皆屬唐代建筑。北塔為樓閣式磚塔，體現(xiàn)了唐代的建筑風(fēng)格，迄今1300多年，雖經(jīng)歷代地震，風(fēng)剝雨蝕，但塔身矗立，仍然挺拔高聳。它對于研究我國唐代高超的建筑藝術(shù)、防震避雷的科技水平有著極其重要的參考價(jià)值。興平北塔亦是佛教?hào)|傳、絲路西通的紀(jì)念塔，對于研究我國佛教文化有著重要的作用，成為我們今天研究建筑史和宗教史的寶貴實(shí)物資料。但不知何時(shí)何由北塔的塔頂不翼而飛了，這至今仍是一個(gè)謎。

“過去北塔是有頂?shù)模F(xiàn)在卻看不到塔頂了?！碑?dāng)?shù)厝苏f。那么，北塔到底有沒有塔頂？若有，塔頂又去了何處？就此，我們先來聽一段神奇的傳說，或許能從中找到答案。據(jù)傳在修建清梵寺塔時(shí)，不但造了頂，而且還是金頂，太陽一照，金光四射，因而興平在唐時(shí)就叫金城。金色光芒吸引來各地僧眾及八方游人，也引誘來了存心不良的貪婪者。西域有位喇嘛，自認(rèn)為神通廣大，有蓋世奇功，滿懷尋寶的夢想，一路跋山涉水，慕名來到金城，一眼就被金光閃閃的北塔金頂吸引住了。他繞塔轉(zhuǎn)了幾天，思謀著如何把這寶物弄到手，可寺大人多不好動(dòng)手。有一天喇嘛轉(zhuǎn)到城北，抬眼一望，陡然來了主意。月黑風(fēng)高之夜，喇嘛悄悄地上了北坡，走到一棵最高最粗的大松樹下，念動(dòng)咒語，發(fā)功用力，對著那巨松一腳蹬去，只聽“嘩啦”一聲，大松樹向南倒去，樹腰正好抵住城頭，樹梢正好搭在北塔頂上，驚得宿鳥亂飛，村犬齊吠。喇嘛不敢怠慢，急急施展法術(shù)，飛也似的沿樹身直奔塔頂。只因塔頂太大，雙手不好拿著，他就把塔頂戴在頭上往下跑，或許是做賊心虛，跑得太快，將到地面時(shí)被樹杈絆了一下，結(jié)果連人帶塔頂一起跌入溝底白汲泉深潭中，喇嘛被泉水淹死了。次日，人們發(fā)現(xiàn)塔頂不見了，只見一棵大松樹倒在塔上，四處尋找，只在潭面找到了喇嘛的尸體及掛在樹杈上的鞋子，塔頂怎么也找不到。有人說白汲泉潭底通著東海，金頂太重，估計(jì)沉到海里去了。很快，百里之外的長安城里，皇上知道了金塔頂被盜之事，認(rèn)為丟了國寶不祥，下令追查?？h太爺接旨，帶人找了一個(gè)多月音訊絕無。沒法向皇上交差，又無處出氣，想到北坡上的巨松為盜賊作了梯子，遂下令砍光了北莽原上所有的松樹，以向皇上表明自己有所作為。直到現(xiàn)在，興平許多古宅上還用著當(dāng)年被砍下的馬尾松。

20世紀(jì)60年代，聽說當(dāng)?shù)厣鐔T打井淘沙時(shí)，在遇仙橋北古白汲泉遺址旁，曾挖出一個(gè)形似塔頂?shù)拇笪锛?，光亮如新，?jù)說是金光琉璃質(zhì)的，釉色極好，亮如黃金。因整個(gè)物件太大，又和泥沙混在一起，井深不好下手取出，后來平整土地，地貌發(fā)生變化，就埋得更深了，金頂閃現(xiàn)再失。

“胡燕鬧塔”是興平一大美景和奇觀。每逢春夏兩季，唐塔總會(huì)迎來數(shù)以千計(jì)的胡燕聚此嬉戲，鳴啾之聲尖厲響亮，不絕于耳。胡燕與家燕不同，形體大而矯捷無比，腹部呈白色，圍繞塔體，時(shí)而翻飛旋轉(zhuǎn)，時(shí)而直沖云霄，日暮時(shí)分，尤為活躍，這正如張長君先生《興平美景頌》詩云：“南北塔，今成單，群燕喧飛夕陽天?！?/p>

遺憾的是，北塔失去“伴侶”后也很快地蒼老了，“皺紋”深裂，“頭頂”荒蕪，“老年斑”稠。我相信這位在“金城”定居了一千三百多年又新近“喪偶”的“老人”最終會(huì)獲得慰藉的。

穿越不倦的姊妹塔

——彬塔和永壽塔

咸陽有座“雷峰塔”，令我驚訝。上網(wǎng)一查，原來是自己孤陋寡聞了。

這雷峰塔實(shí)際上就是咸陽以北的彬縣塔。有一次我們參觀大佛寺回來途經(jīng)彬縣，曾走馬觀花地游覽過這座古塔，登至頂層，輕踏木質(zhì)樓板，探身門洞環(huán)視，秀美紫薇山、活力彬縣城環(huán)繞成景。當(dāng)?shù)嘏笥延靡痪涿裰{很形象地給我們介紹了古塔的形制特點(diǎn)：“七層層，八棱棱，二十四個(gè)窟窿窿。”意指此塔塔體呈八角形，七層中空，除底層外每層都有四孔拱狀門洞。這是一座樓閣式磚塔，精巧別致，塔剎為鐵制圈形，圈內(nèi)是一個(gè)奔放的花瓣，造型頗為精美。整個(gè)塔體經(jīng)過千年風(fēng)雨剝蝕，特別是經(jīng)受了明中葉的關(guān)中大地震亦未被撼動(dòng)，可見我國唐宋時(shí)期建筑技藝的精湛與高超。至于“雷峰塔”因何得名無從考知，而它的另一個(gè)名字“開元古塔”卻出處有證：

浮圖聳矗碧山頭，

頂上藤蘿老樹秋。

天寶亂離經(jīng)過未，

開元遺跡爾還留。

月臨七級邠亭冷，

影浸孤城碧水流。

問道階梯何事廢，

只緣高處客心愁。

因了明邠州（今陜西彬縣）司馬張金度這首詩，邑人始稱此塔為“開元古塔”。再有《彬縣志》載：“貞觀初，尉遲敬德監(jiān)造，順州城南?！眱H此兩條信息似乎可以斷定該塔始建于唐初了。若此，就能肯定范仲淹也登過開元古塔。我們可以把想象的思緒回溯到北宋慶歷五年（1045年），范仲淹在參知政事任上，大力推行慶歷新政受挫，被貶為邠州知州后，在這里待了十個(gè)多月，這位真正的文人怎能不登臨依山傍水的開元古塔呢？就連不曾謀面的岳陽樓他都賦予了大氣精美的文字，何況抬頭不見低頭見的開元古塔？可至今也沒有找到一句范公留給開元古塔的字句。那么這倒是為何呢？難道時(shí)間太短，范公又政務(wù)繁忙，還沒來得及登塔就匆匆地被調(diào)走了？這一堆的疑問最終被一件文物給徹底消除了。20世紀(jì)80年代初，韓城古建隊(duì)?wèi)?yīng)邀對開元古塔進(jìn)行大規(guī)模整修，修繕過程中發(fā)現(xiàn)塔頂端中心的鐵蓮花剎上，鑄有“大宋皇祐五年歲字癸巳秋八月十四建詮記”十八個(gè)大字，這一發(fā)現(xiàn)證明此塔確為宋塔。此證明一下子把古塔的年齡從一千多歲年輕到了九百歲。毋庸置疑，《彬縣志》所載詞條肯定有誤，就連明代張金度的詩也屬于文人輕率揣度。這樣一來，本來就背景簡單的彬縣塔僅有的那點(diǎn)文化資源更加的單薄了。

正當(dāng)彬縣塔身世初見端倪之際，我在永壽縣翠屏山間踏訪永壽塔的過程中，聽到一個(gè)關(guān)于該塔的傳說：據(jù)傳這永壽塔和彬縣塔是一對師徒的杰作。約在北魏天興年間，一對師徒云游到翠屏山和紫薇山一帶，見這里山色迷人，宜于靜修，師徒二人就商定，分別負(fù)責(zé)在兩座山間各自建造一座磚塔，師傅建彬縣塔，徒弟建永壽塔。動(dòng)工前師徒二人商量好，兩塔同時(shí)動(dòng)工，看誰建得快，落成早，先竣工的就放炮為號(hào)。這樣，兩座塔就同時(shí)開工了，徒弟怕自己落在師傅的后頭，就一邊壘磚，一邊朝彬縣這邊看?？粗鴫局缐鬯统蚩h這邊斜了。師傅呢，自以為自己是老手舊胳膊，輕車熟路，就是睡下滾也能滾到徒弟前頭。這樣，就在塔身建好后，打起瞌睡來。突然，永壽塔落成的炮聲響了。師傅這一下才慌了，手腳慌亂地收好了塔頂。因此，這兩座塔至今仍有瑕疵，師傅塔面磚凌亂，徒弟塔塔身傾斜。.

還有人說，這兩座塔是姊妹塔：從前有兩位仙界姐妹，偷偷來到人間，一天夜里，她倆走到了永彬兩縣交界處，共同商量趕天亮前為兩縣各建造一座寶塔。商定后，姐姐去了彬縣，妹妹去了永壽。姐姐老實(shí)勤懇，兢兢業(yè)業(yè)，一到彬縣就立即動(dòng)工;妹妹聰明能干，卻好強(qiáng)驕傲，不服姐姐，她一到永壽就飛快地修好了塔基，建完了塔身。到了二更天，妹妹悄悄跑到彬縣，見姐姐的工程進(jìn)度比自己慢得多，很是得意?；氐接缐郏菹⑵?，才慢慢地干起活來。又過了一會(huì)兒，她二次跑到彬縣查看姐姐的進(jìn)度，不料姐姐已將塔造完，正在收拾工具。這一驚非同小可，她急忙返回永壽，端起一簸箕磚塊正準(zhǔn)備趕快把塔壘好，忽聽到雞叫三遍，約定的時(shí)間到了?；琶χ?，她順手將那一簸箕磚塊倒在塔頂，翻身下來，隨姐姐去了。所以永壽塔身至今仍是傾斜的而且塔頂殘缺，上邊胡亂堆著磚塊。此后人們把這兩座塔叫作姊妹塔。

又悉：彬縣塔為后魏平陽王熙所建，大約在北魏天興年間。如此，又讓彬縣塔穿越般地回到了1500多年前，可以想象，登臨古塔的就不僅僅是范仲淹、張金度等歷史名流了。

然而，總是事與愿違，就在姊妹塔穿越來穿越去居無定所間，又有資料顯示，從永壽塔頂拆下的殘磚中間發(fā)現(xiàn)宋神宗“熙寧重寶”銅錢一枚，同時(shí)發(fā)現(xiàn)書有“大觀元年五月重”字磚一塊，文物管理單位就此認(rèn)定此塔為北宋塔。究竟是重修，還是重建，無從考證。姊妹塔再一次匆匆地被招回到了北宋年間，這就齊了，至此僅能證明的就是這兩座塔的“血緣”關(guān)系。

感恩美德的象征

——武功報(bào)本塔

中國的窮鄉(xiāng)僻壤里有多少曾經(jīng)輝煌一時(shí)的古塔，我不知道，可我知道咸陽境內(nèi)就有十五座。盡管蒙塵已久抑或自然頹廢，可它們依然神圣，始終沒有淪落到低級庸俗的地步，仍聳立在世代人的敬仰里，一如默默無聞的武功報(bào)本塔。每次西行路過武功，常被隱現(xiàn)于崖頂溝道的廟宇和磚塔所吸引，印象中的武功廟多塔稠。那么這些神秘的廟宇和寶塔叫什么名字呢？他們的身世又是怎樣的呢？不久前，咸陽市地方志辦公室贈(zèng)我一套《咸陽經(jīng)典舊志稽注》，我特意翻閱了《武功縣志》，從中發(fā)現(xiàn)一首無名氏的詩，從內(nèi)容上看是寫武功報(bào)本寺與報(bào)本塔的。

昔年高祖宅，

今日梵王宮。

塔聳白云外，

僧行綠樹中。

……

是說塔源于寺，寺源于宅。這宅不是普通的民宅，而是王公家的“別墅”，是個(gè)豪宅。既如此，那一定是建在風(fēng)水好、景色美的寶地了。查閱史料得知，武功報(bào)本塔就坐落在報(bào)本寺內(nèi)，報(bào)本寺是以唐高祖李淵的故宅改建而來，更重要的是這座故宅就是唐太宗李世民的出生地。

讓我們把探索的視角穿越到公元599年的一月，李淵奉旨在限期內(nèi)趕往隴州就任刺史。而此時(shí)竇夫人也已臨近產(chǎn)期，他既不敢耽擱上任的時(shí)間，也不愿把臨產(chǎn)的妻子丟下不管，思前想后，只好備了車轎，帶著家眷上路。畢竟車馬勞頓對孕婦影響很大，等他們剛走到武功境內(nèi)，竇夫人就出現(xiàn)了產(chǎn)前征兆，幸好李家在這里原本就有一幢“別墅”，李淵夫婦只得暫時(shí)住下，等到竇夫人產(chǎn)后再走。

此刻的李府“別墅”內(nèi)，婆子、侍女們忙成了一鍋粥。那些仆婦、下人在前廳后院間進(jìn)進(jìn)出出的，神色慌張，腳步匆匆，李家人的心也隨著緊張起來，都在猜測著將要出生的是公子還是小姐。兩個(gè)多時(shí)辰過后，隨著一聲驚天動(dòng)地的哭聲，一個(gè)男孩出生了。這個(gè)嬰兒呱呱落地，雖然與尋常人家的幼嬰一樣，紅膚細(xì)眼，模樣并不好看，只因?yàn)槌錾谑来F族之家，所以，就顯得特別的尊貴了。

據(jù)說，在孩子降生前，李淵的堂弟十四郎在回家的路上，看見了兩條大蛇盤于門前，挺胸昂頭驅(qū)之不去，他認(rèn)為那是種吉兆，便在告訴李淵時(shí)，將兩條蛇說成了兩條龍。孩子降生后，家里突然來了一個(gè)神秘的窮書生，說他會(huì)看相。李淵當(dāng)時(shí)正值得意之時(shí)，就讓他看了嬰兒，那書生仔細(xì)端詳后驚曰：“此子龍鳳之姿，天日之表，年將十八，必能濟(jì)世安民！”書生走后，李淵從中忽然悟出了原委，就給此子起名李世民。

李世民登基后，為報(bào)其母（太穆皇后）十月懷胎、臨盆苦難之恩，舍宅為寺，名曰“報(bào)本”。有寺就得有塔，轟轟烈烈的工程結(jié)束后，一座皇家寺院竣工了，莊嚴(yán)宏偉、神秘幽靜的報(bào)本寺為黃原腹地迎來了祥瑞之光，靈秀之氣，高聳入云的報(bào)本寺塔吸納天地之精華，述說人間圣主之美德。該塔為樓閣式磚塔，七級八面，高39.66米，每層辟四門洞，真假相間，變化有序，整個(gè)塔身挺拔俊秀。每年春季總會(huì)飛來一群胡燕，嬉戲于塔頂周圍，人稱“胡燕朝塔”。龍降之地，自是誘人，達(dá)官顯貴紛紛來謁，文人墨客接踵來游，韋應(yīng)物就是其中一位，他游覽之余即興賦詩：

翠嶺香臺(tái)出半天，

萬家煙樹滿晴川。

諸僧近住不相識(shí)，

且聽微鐘記往年。

這座位于武功鎮(zhèn)武塔村，東臨漆水河，西輔香山，古色古香、風(fēng)景秀麗的“武功八景”之一，陜西名塔之秀的報(bào)本塔，曾給武功帶來了千百年風(fēng)調(diào)雨順，祥瑞瀕臨的福祉。它已經(jīng)被列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。借此由頭，近年來，武功縣便以“李世民出生的地方，唐太宗的第二故鄉(xiāng)”為宣傳語，吸引游客關(guān)注武功，走進(jìn)武功，為武功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮的血液，使這座“沉默寡言”實(shí)則人杰輩出的古鎮(zhèn)重新煥發(fā)青春的活力。