硯田多潤墨海生香

白黎璠

館藏硯墨文物概述

硯臺文物是天津博物館頗具特色的一類收藏，以其品類齊全、形式多樣、質(zhì)美工精享譽國內(nèi)外。館藏硯臺文物一千三百佘方，以明清兩代傳世晶為主，兼有漢、唐、宋、遼、元以及近現(xiàn)代作品。這些硯臺大都來自天津著名古文物收藏、鑒賞家徐世章先生的捐贈。

徐世章先生收藏古硯始于上世紀20年代初，終其一生。其收藏古硯的來源主要有三：一是從京津滬三地著名的文物古玩店（如博雅齋、達文齋、純古閣、大羅天等）購買，這也是其藏硯最主要的來源。二是于著名古玩店之外的“荒灘冷肆”、知名文物藏家（如李盛鐸、朱文鈞等）及名人之后手中“淘寶”。三是通過“以硯易硯”的交換得到更精罕的古硯。徐氏藏硯達千方之多，質(zhì)量之精，價值之昂，全國收藏界罕見。其藏硯除材質(zhì)、刻工之精美外，更重文化內(nèi)涵，先生曾云：“吾人收集古人之研，不獨以研材之極美，刻工之精細，而在充分表現(xiàn)其人之心靈、意境、節(jié)操、哲理、情緒、詩意等，形之于研?！彼埞に嚫呤譃槌幣湎弧⑿扪a原配硯盒，請時譽“中國第一拓手”周康元及其徒弟傅大卣拓制拓片，對硯銘者的小傳、硯臺的流傳原委、品評論級等都一一記錄附于盒內(nèi)。還將搜羅到的相關(guān)著錄原書及研究書目、硯銘者的其他遺物（如傳記、用墨、圖章、書畫等）也作為硯之附件一并入藏，成為一套完整資料，為后人的研究提供了寶貴的資料。先生逝世后，家屬遵其遺囑，將收藏全部無償捐獻給國家，硯臺文物入藏今日的天津博物館。

館藏硯臺材質(zhì)涵蓋端、歙、洮河、澄泥四大名品，亦有松花石、紅絲石、淄石、漆砂、陶、瓷、磚瓦、玉、水晶、銅、鐵、竹、木、象牙、煤精等別品。端、歙石中的名貴石品、不同顏色的澄泥在館藏硯臺中均可見到。唐宋明清等重要時期的代表硯形和制作工藝在館藏硯臺上亦都有所反映。不少硯上刻有銘文，與眾多歷史人物相關(guān)聯(lián)，生動、真實反映一定歷史時期的社會思潮與價值取向，兼具史料與藝術(shù)價值。

館藏墨千余件。墨為消耗品、易損，不易保存，完整流傳至今的名家作品更是彌足珍貴。館藏古墨包含明清兩代制墨名家，如方于魯、程君房、吳天章、曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文等人的作品和宮廷御用品，其中不乏世所罕見的珍品。藏墨式樣繁多，豐富多彩，藝術(shù)性強。

館藏墨品主要來源于徐世章與楊石先的捐贈。楊石先是我國著名的化學(xué)家、教育家，出生于安徽懷寧的官宦世家。清代康熙年間其先人楊汝谷即任從一品官員，其曾祖楊秉璋為清代成豐年間進士，祖父楊葆銘、父親楊嘉辰亦為官員。安徽是明清兩代古墨生產(chǎn)中心，懷寧與徽州鄰近，楊家世代書香又在朝為官，故而家中藏有許多珍貴的古籍和文房清供。楊先生捐贈的明清墨品共13套，質(zhì)量極高，為汪中山、程君房、方于魯、黃長吉、汪天毓、吳天章、曹素功等名家制墨及明嘉靖、清乾隆御墨，非常珍貴。

館藏硯墨文物精品例舉明顧從義摹刻石鼓文石硯

直徑18、厚10厘米。此硯（圖一）石質(zhì)蒼黑純凈，石鼓形。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有“內(nèi)府之寶”方印，印兩側(cè)各一篇顧從義摹刻的“石鼓文”。硯底中部縱開長方形凹面，內(nèi)書“石鼓”“子子孫孫用之永保”“東海顧從義摹勒上石”，凹面兩側(cè)亦分刻兩篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旃題銘，表明他于道光辛丑年（1841年）重資從曹紹楠處購得此硯并珍藏。硯體一劇摹刻六篇“石鼓文”。整硯石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。硯盒制造亦考究，紫檀木質(zhì)，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。

石鼓文是我國最早的石刻文字，因刻于十座形似鼓的花崗巖石墩上而得名。石鼓文內(nèi)容為記述周秦王室游獵之事，是研究其時歷史、文學(xué)的珍貴資料。石鼓出土于唐初，自唐宋杜甫、韓愈、歐陽修至近人羅振玉、郭沫若等對其文字時代、內(nèi)容皆有考證研究。現(xiàn)最接近原石的宋拓本在國內(nèi)已無流傳，此硯即摹刻于宋拓，是研究石鼓文的重要參考。

石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，在書法史上起著承前啟后的作用，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽。此硯摹刻的石鼓文，亦保留了原作的書體藝術(shù)風格，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健。

顧從義（1523-1588年），字汝和，號研山，上海人。官中書合人，大理寺評事。學(xué)識淵博，工書法、善繪畫，精于鑒別書畫及碑帖。尤愛法帖，并手摹古帖多種，刻之于石。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所見之硯。此硯在清乾隆年間流轉(zhuǎn)至安徽歙縣曹氏一族，又于道光年間被朱善旂購買，后被徐世章重金購得，后人遵其囑捐獻給國家，終收藏于天津博物館，可謂流傳有緒。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725-1814年）是清代著名學(xué)者、徽派樸學(xué)代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。

清墨雨端硯

長22.7、寬18.3，厚5.3厘米。硯（圖二）體隨形，邊沿盡顯石質(zhì)自然紋理。硯面中開井字形硯堂，石中有墨色紋點斜如雨下，較為少見。四周凹下作水池，當注水使用時，亦恰如耕田景象。硯堂之上有題銘，表明此硯為黃任十硯軒美硯之一，并解釋了硯背圖、文為“取乎硯畊之意”，署名“瑞峰題”，刻款印“紹”“龍”。硯堂左側(cè)有葫蘆形“困學(xué)”印及方形“凍井山房”印。硯體一側(cè)有“石髓”二字。硯背刻一老者戴斗笠抗鋤像，長須衣衫飄逸，怡然自得，為黃任像；旁一段題銘，表“帶經(jīng)而耕”之意，署名“莘田任”，刻款印“黃”“任”。此硯形制渾樸，石質(zhì)溫粹，雕琢簡潔，樸實無華，妙趣天成。

黃任（1683-1768年），字莘田，因喜藏硯，自號十硯老人、十硯翁，福建永福（今永泰縣）人。清代官員，詩人，著名藏硯家。印文“困學(xué)”語出《論語·季氏篇》：困而學(xué)之，又其次也，表遇到不懂的就要勤學(xué)之意；凍井山房是黃任住所。周紹龍，字允乾，號瑞峰，福建合縣（今福州）人。清雍正元年（1723年）進士，官至順天府丞。書法精妙，對硯臺有濃厚興趣。徐世章因得此硯，將書齋取名“墨雨硯齋”，可見對此硯的珍愛。

明方于魯妙歌寶輪墨

直徑9、厚1.6厘米。墨（圖三）正面彩繪佛教寶輪圖案，之上書“妙歌寶輪”“天寶”，旁書“畫一墨”。背面描金模印各種樂器，表“妙歌”之意。墨體一側(cè)有“方于魯制”，另一側(cè)有“瑞元妙品”。其樣式見于《方氏墨譜》第五卷法寶。此墨質(zhì)地堅細，工藝精良，藝術(shù)水平極高，是傳世明代彩墨珍品。楊石先捐贈。

方于魯，明朝萬歷時著名墨工，安徽歙縣人。制墨有獨創(chuàng)，制作優(yōu)美精致，為明代制墨業(yè)“歙派”代表人物。著有《方氏墨譜》六卷。他首創(chuàng)彩繪飾于墨身的形式，其彩繪圖案的畫稿為著名畫家丁云鵬所繪。清代初期，他的墨制品已十分珍貴。目前，方氏彩墨傳世不足10錠。

清乾隆丁巳朱墨

長18.3、寬10、厚2.4厘米。墨（圖四）作“亞”字形，一面有“御墨”、“乾隆丁巳年制”，及金印“世掌絲綸”；一面作庭院高合，古樹長廊，一婦機織，一婦撫嬰，一童捧茶，畫面安逸祥和。此墨為朱砂制成，質(zhì)地縝密，模制精細，塊大難得，是為墨中之精品。“乾隆丁巳”為清乾隆二年（1737年）?！抖Y記·緇衣》云：王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。后將帝王詔書稱為“絲綸”，中書省代皇帝草擬詔旨，稱為“掌絲綸”，父子或祖孫相繼在中書省任職的稱為“世掌絲綸”。

宋代蘇易簡在《文房四譜·墨譜·二之造》中描述朱墨的制法為“上好朱砂細研飛過，好朱紅亦可，以梣皮水煮膠，清浸一七日，傾去膠清，于日色中漸漸曬之，干濕得所，和如墨挺于朱硯中研之，以書碑石。”朱墨具有不易褪色，千載存真的特點。

（責任編輯：阮富春）