《論語(yǔ)》選讀專題中的子路形象探析

曾坤

一、設(shè)計(jì)意圖

在教授人教版選修教材《諸子選讀》中的《論語(yǔ)》部分時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)各章節(jié)中提到的顏回條目很感謝興趣，有些學(xué)生竟然還搜集了《論語(yǔ)》中有關(guān)顏回的所有條目來(lái)進(jìn)行細(xì)致研讀，這可以看出來(lái)學(xué)生的主動(dòng)探究能力是很強(qiáng)的，學(xué)生也樂(lè)意去閱讀一些教材上沒(méi)有的內(nèi)容。于是，想到可以通過(guò)閱讀文獻(xiàn)材料，讓學(xué)生來(lái)探究一下《論語(yǔ)》中提到多次、并且深受后人喜愛(ài)的子路的形象。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，提升思維敏銳度。

二、課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們，我們已學(xué)完了課本上選的《論語(yǔ)》材料，今天我們做一個(gè)專題探析，探析一下子路的形象，所以這節(jié)課我們主要通過(guò)讀古典文獻(xiàn)資料來(lái)了解子路的形象。首先，我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)，顏回在你們心目中是個(gè)什么樣的人？在說(shuō)形象特點(diǎn)時(shí)，最好用古典文獻(xiàn)資料的原話進(jìn)行佐證。

生：我覺(jué)得顏回是一個(gè)安貧樂(lè)道的人，《論語(yǔ)》中不是有孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)嗎？“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

師：說(shuō)得很好，證據(jù)很棒！還有嗎？

生：顏回是一個(gè)很好學(xué)、很聽(tīng)話的學(xué)生，《論語(yǔ)》中有多處提到他認(rèn)真向孔子請(qǐng)教，我記得《論語(yǔ)·雍也》中有這樣的記載：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”并且教材上也提到顏回回答孔子的話：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)。”

師：你的閱讀面很廣，看來(lái)有仔細(xì)讀過(guò)《論語(yǔ)》，非常好。顏回的謙虛好學(xué)、安貧樂(lè)道確實(shí)給后人留下了深刻的印象，那接下來(lái)我們要探析子路的形象。在探析子路的形象時(shí)，老師除了給出《論語(yǔ)》中的相關(guān)材料，還將給出《禮記》《史記》《孔子世家》等典籍中的相關(guān)材料，大家一定要仔細(xì)研讀。先看第一則材料。

孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七人。”皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語(yǔ)：宰我，子貢。文學(xué)：子游，子夏。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：這是《仲尼弟子列傳》中的第一段，請(qǐng)根據(jù)司馬遷所說(shuō)的，回答孔子共有多少學(xué)生？在這些學(xué)生中最出名的有多少個(gè)？子路又最擅長(zhǎng)什么？

生：有七十七個(gè)，最著名的有十人，子路最擅長(zhǎng)政事。

師：對(duì)，子路最擅長(zhǎng)政事，從這里可以初步看出子路的什么特點(diǎn)？

生：他應(yīng)該是一個(gè)很有能力的人，處理政事最需要具備各種能力。

師：說(shuō)得很貼切。另外給大家補(bǔ)充一點(diǎn)知識(shí)，在德行、政事、言語(yǔ)、文學(xué)四大門類中最出名的十人，被后人稱為“孔門十哲”，若要回答名詞解釋題“孔門十哲”時(shí)，我們運(yùn)用好司馬遷所寫的這段話進(jìn)行回答即可。我們?cè)僮x下一則材料。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：請(qǐng)大家齊讀這則材料，并說(shuō)出你不熟悉的文言字詞。

生：不知道“委質(zhì)”是什么？

師：這個(gè)詞比較難，“質(zhì)”相當(dāng)于“贄”，指禮物，“委質(zhì)”是指拿著禮物，大家可以簡(jiǎn)單記下這個(gè)詞，這個(gè)詞在文言文中出現(xiàn)的頻率比較高。“陵暴”是什么意思呢？

生：欺侮、暴打，這個(gè)“陵”字的意思很重要，我記得在高一課文《荊軻刺秦王》中學(xué)過(guò)，“以報(bào)見(jiàn)陵之恥”，“見(jiàn)陵”就是指被欺侮，在以前的文言練習(xí)題中也考過(guò)這個(gè)字。

師：妙極，掌握很扎實(shí)，還能說(shuō)出學(xué)過(guò)的語(yǔ)例?！傲辍痹诠艥h語(yǔ)中除了山陵、陵墓的意思外，還有欺侮、侵犯的意思，這個(gè)意思在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有了，表示這個(gè)意義現(xiàn)在多用“凌”字。閱讀古代文獻(xiàn)材料，掌握越多的文言實(shí)詞，閱讀起來(lái)就越有味，所以大家一定要多積累文言實(shí)詞。你從這則材料中讀出了什么？

生：子路很有勇力，有武功。

生：子路很粗魯，他竟然暴打孔子。

生：子路性格直率，因?yàn)樗抉R遷說(shuō)他“志伉直”。

生：孔子是一個(gè)寬宏大量的老師，你看他被子路打了，沒(méi)有用武力報(bào)復(fù)，也沒(méi)有懷恨在心，反而是教育他，并且教育得很成功，這也可以看出他的教育方法很有效。

師：看來(lái)大家都讀懂了這則材料，關(guān)于子路未入孔門前的粗野行為，王充《論衡》中亦有記載，大家接下來(lái)讀這則材料。

世稱子路無(wú)恒之庸人，未入孔門時(shí)，戴雞佩豚，勇猛無(wú)禮。聞?wù)b讀之聲，搖雞奮豚，揚(yáng)唇吻之音，聒賢圣之耳，惡至甚矣。

王充《論衡·率性》

（讀完，學(xué)生哄堂大笑，有學(xué)生主動(dòng)舉手想說(shuō)說(shuō)感受）

生：《史記》中說(shuō)“陵暴孔子”，《論衡》中是“聞?wù)b讀之聲，搖雞奮豚，揚(yáng)唇吻之音，聒賢圣之耳”，這幾句話更為具體形象，我們仿佛看到了子路調(diào)皮搗蛋的情狀。在孔子教學(xué)生讀書時(shí)，他在旁邊吹口哨，手舞足蹈，弄得孔子都沒(méi)辦法上課了。這讓我想起了我的弟弟總是在我做作業(yè)時(shí)，在旁邊扮鬼臉、踢我書桌的場(chǎng)景，讓人忍俊不禁。

師：很好，結(jié)合生活中的經(jīng)歷來(lái)印證文獻(xiàn)中的例子，這樣對(duì)文意的理解肯定更透徹，也會(huì)覺(jué)得閱讀更有趣。王充的記載確實(shí)很形象，這讓我們對(duì)子路在未入孔門前的形象有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)繼續(xù)看材料。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

《論語(yǔ)·述而》

師：這是子路入了孔門之后，與孔子、顏回在一起探討學(xué)問(wèn)時(shí)的場(chǎng)景。大家先疏通文意，這則材料中最難理解的地方是“用之則行，舍之則藏”以及“暴虎馮河”。有誰(shuí)知道嗎？

生：“用之則行，舍之則藏”應(yīng)該是說(shuō)天下有道時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)想真心用人時(shí)，我就出來(lái)做官;天下無(wú)道，統(tǒng)治階級(jí)無(wú)心于治國(guó)時(shí)，我就隱藏起來(lái)。這句話還簡(jiǎn)稱為“行藏”，我記得在唐詩(shī)中讀到過(guò)這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)我不知道這個(gè)詞，看了下面的注釋，注釋中就提到“用之則行，舍之則藏”。

師：大家掌聲鼓勵(lì)，讀書讀得真多，說(shuō)得很好。這個(gè)詞語(yǔ)在古詩(shī)中比比皆是，如岑參的“早年迷進(jìn)退，晚節(jié)悟行藏”，再如晚唐詩(shī)人齊己的“行藏以時(shí)，進(jìn)退求己”。那“暴虎馮河”是什么意思呢？

生：我做成語(yǔ)練習(xí)題時(shí)碰到過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，意思是徒手與老虎搏斗，不借助工具直接渡河，這都是很危險(xiǎn)的行為，比喻有勇無(wú)謀、冒險(xiǎn)蠻干。

師：很好，這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其他?！币馑际钦f(shuō)人們知道不要徒手去打老虎，也知道不要直接不用工具渡河，但是人們知道這些，卻不知道其他像這樣一樣危險(xiǎn)的事情。

生：從這里再次看出來(lái)，孔子真是喜歡顏回，行藏的事情牽涉到人生理想、人生準(zhǔn)則，孔子說(shuō)在行藏問(wèn)題上，顏回是跟我有一樣看法的，孔子真是把顏回當(dāng)成了知音。

師：大家掌聲鼓勵(lì)，真敏銳。我們可以想象一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，子路聽(tīng)到孔子這樣贊許顏回時(shí)，他有沒(méi)有順著老師的思路走呢？

生：他沒(méi)有，他好像有些不服氣，也有些著急，也想得到老師的表?yè)P(yáng)，所以便將自己的勇力拿出來(lái)作為資本，想跟顏回一決高下。從這里看得出，子路對(duì)自己的勇力是引以為傲的。

師：那孔子是怎么看待他的勇的呢？

生：孔子持批評(píng)的態(tài)度，說(shuō)他的勇太過(guò)頭了，缺少一些節(jié)制，甚至是缺少謀劃，他的勇就像“暴虎馮河”那樣，是很危險(xiǎn)的。

師：理解很準(zhǔn)確，真是深得孔老夫子心意，那我們看下一則材料。

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問(wèn)：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在。求也問(wèn)：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?/p>

《論語(yǔ)·先進(jìn)》

生：看完這則材料，我想起了我們常說(shuō)的孔子“因材施教”的教育理論，孔子對(duì)子路的勇是有肯定評(píng)價(jià)的，但孔子也擔(dān)心子路只是一味地勇，若缺少節(jié)制的話，則會(huì)很危險(xiǎn)。

生：我覺(jué)得子路很率真，很可愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有城府的人，敢于說(shuō)出自己心中的想法。當(dāng)老師表?yè)P(yáng)顏回時(shí)，他沒(méi)有去附和，而是真誠(chéng)地希望老師也看到自己的優(yōu)點(diǎn)。

師：體會(huì)很細(xì)，我們讀文獻(xiàn)，分析文學(xué)作品就要如此。繼續(xù)讀材料。

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

《論語(yǔ)·先進(jìn)》

生：我看到子路進(jìn)步了，他從一介莽夫慢慢變成為熟悉禮樂(lè)的士人了。雖然還沒(méi)有達(dá)到最高的境界，但孔子已經(jīng)開(kāi)始表?yè)P(yáng)他了。

師：嗯，這則材料還是成語(yǔ)“登堂入室”的出處，孔子起初說(shuō)子路的瑟彈得不是很好，其他弟子聽(tīng)到老師的這個(gè)話，便不尊敬子路了。孔子的補(bǔ)充說(shuō)明，則體現(xiàn)了他事實(shí)上是很為子路感到高興的，子路真的在進(jìn)步。再看下一則材料。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

（讀完這則材料，一個(gè)學(xué)生激動(dòng)地舉手）

生：老師，我有個(gè)大膽的猜測(cè)，這則材料應(yīng)該要比剛剛出現(xiàn)“行藏”一詞的那則材料要晚出。

（其他學(xué)生聽(tīng)了很驚愕，很想知道這個(gè)學(xué)生的理由）

師：噢，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

生：“道不行，乘桴浮于?！边@句話應(yīng)該也是對(duì)人生態(tài)度的概括，說(shuō)人間的道路行不通了，我便要乘一個(gè)小木筏去江海遨游了，這也是“藏”的味道。你看，那一則材料，是孔子贊揚(yáng)顏回在“行藏”態(tài)度上跟他是一致的，當(dāng)時(shí)子路肯定沒(méi)有體會(huì)到“行藏”事情的高妙，所以拿出自己的勇力來(lái)說(shuō)。而現(xiàn)在孔子竟然在“行藏”問(wèn)題上說(shuō)子路跟他也一致了，這說(shuō)明子路有了極大的進(jìn)步，這肯定是在孔門不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果，所以說(shuō)這段對(duì)話發(fā)生的時(shí)間肯定要晚于“行藏”段。

（該學(xué)生一說(shuō)完，大家立馬爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，并且嘖嘖稱贊，不斷說(shuō)太厲害了）

師：真有學(xué)術(shù)思維，非常好，你知道嗎？你說(shuō)的這些，一個(gè)大學(xué)里研究《論語(yǔ)》的教授就提到過(guò)，他就用你這種推斷方式來(lái)為子路的成長(zhǎng)歷程作系年，這是很有說(shuō)服力的。我有個(gè)問(wèn)題，當(dāng)孔子這樣表?yè)P(yáng)子路時(shí)，子路特別高興，但孔子為什么又突然說(shuō)“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材”呢？

生：是不是孔子看到子路翹尾巴了，要壓一壓他翹起的尾巴？并且再一次提醒子路要注意繼續(xù)克制自己的勇猛莽撞呢？

（學(xué)生哄堂大笑）

師：說(shuō)得很形象，我也是這樣認(rèn)為的。材料中“道不行，乘桴浮于?！边@句話，被后人引用、化用得極多，大家能不能舉出一些例子？

生：我想到了李白，他的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

師：很好，思維很敏捷，并且有古詩(shī)詞的積累。有兩句詩(shī)也是李白寫的，寫得非常美，大家可以記下來(lái)。他的《夜泊牛渚懷古》說(shuō)“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”（板書兩句詩(shī)）。大家課下可以將整首詩(shī)找出來(lái)，然后體會(huì)下這兩句詩(shī)和“道不行，乘桴浮于海”表達(dá)的意思是否一致。下面再讀三則比較短的材料，看看這些材料體現(xiàn)了子路的什么形象特點(diǎn)。

子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！?/p>

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

子疾病，子路請(qǐng)禱。

《論語(yǔ)·述而》

子疾病，子路使門人為臣。（注：此處的“臣”指治喪委員會(huì)）

——《論語(yǔ)·子罕》

生：子路很尊敬老師，熱愛(ài)老師，對(duì)老師很好。你看，老師生病的時(shí)候，子路虔誠(chéng)地為老師禱告，當(dāng)老師病得很重的時(shí)候，怕老師過(guò)不了這個(gè)坎，又到處奔走組織門人成立治喪委員會(huì)。

生：子路還很講義氣，愿意將自己的車馬、名貴的衣服與朋友一起分享，就算用壞了，也沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。

師：很對(duì)，子路的忠孝義也給世人留下了深刻的印象，故而很多典籍中都有對(duì)他忠孝的記載，我們看一下魏人王肅《孔子家語(yǔ)》中對(duì)子路的記載。

昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。

王肅《孔子家語(yǔ)》

子路有姊之喪，可以除之矣而弗除，孔子曰：“何不除也。”子路曰：“吾寡兄弟，而弗忍也?！?/p>

王肅《孔子家語(yǔ)》

生：從這兩則材料可以看出，子路對(duì)他的父母以及姐姐都很好，可以稱為至孝。

師：不知大家聽(tīng)過(guò)《二十四孝圖》這本書沒(méi)有，這是元人編的一本講古代二十四個(gè)孝子的故事，其中子路就是二十四孝子之一，他的百里負(fù)米的故事就在其中，大家有空看一看這本書?！墩撜Z(yǔ)》中沒(méi)有記載子路是怎樣死的，而《左傳》和《史記》對(duì)子路的死有詳細(xì)的記載，我們來(lái)看看《史記》的記載。

子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤牵情T開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！笔壜樃ヂ?tīng)。於是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：這段話理解起來(lái)有點(diǎn)難度，我們一步一步來(lái)。先找一下這里總共提到幾個(gè)人，能不能理一下這些人物的關(guān)系。

生：有子路、子羔、蕢聵、孔悝、莊公、出公、石乞、壺魘。

生：不對(duì)，蕢聵和莊公是同一個(gè)人。我懂了這段話，說(shuō)的是蕢聵與孔悝作亂，趕跑了原來(lái)的君主出公。在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂之時(shí)，子路在外聽(tīng)說(shuō)了此事，便立即趕回衛(wèi)國(guó)，在途中，子路碰到子羔，子羔勸說(shuō)他不要卷進(jìn)這場(chǎng)災(zāi)禍，但子路堅(jiān)持要進(jìn)城處理此事，最后被殺了。

師：概括得非常好。大家對(duì)這段話里印象比較深的句子有哪些？

生：食其食者不避其難。

生：君子死而冠不免。

師：那這些話體現(xiàn)了什么？

生：子路是一個(gè)很講義氣的人，吃了人家的東西就要幫助人家，并且他對(duì)這種作亂的事情看不慣，要制止，很講道義。有點(diǎn)“殺身成仁”的味道。我們教材上還選了《論語(yǔ)》中的那一章：子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

師：大家掌聲鼓勵(lì)，真厲害，還靈活運(yùn)用了學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，關(guān)于“食其食者不避其難”這句話，后世研究《論語(yǔ)》的學(xué)者都說(shuō)子路在講這句話時(shí)已經(jīng)達(dá)到了孔子所說(shuō)的“仁”的境界。還有沒(méi)有要發(fā)言的同學(xué)？

生：“君子死而冠不免”，說(shuō)明子路很注重君子禮儀風(fēng)范，這與他未入孔門前“冠雄雞，佩豭豚”的打扮有天壤之別?？磥?lái)子路后來(lái)已經(jīng)完全成為了真正的儒學(xué)之士，這都得益于孔子的教育。

師：說(shuō)得極妙。勾連我們前面讀過(guò)的文獻(xiàn)，進(jìn)行了綜合判斷。

通過(guò)細(xì)細(xì)研讀文獻(xiàn)資料，我們基本弄明白了子路的形象。子路通過(guò)在孔門的學(xué)習(xí)，已經(jīng)從起初的莽夫轉(zhuǎn)變?yōu)闃O具儒家人格魅力的志士仁人，這種轉(zhuǎn)變亦體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性，以及孔子儒家教化的魅力。千百年來(lái)，子路不僅深受國(guó)人的喜歡，而且受到許多外國(guó)學(xué)者、作家的追捧，比如20世紀(jì)日本著名作家中島敦就寫過(guò)一部專門介紹子路的小說(shuō)——《弟子》，寫得非常好，大家可以找來(lái)看一看。今天的作業(yè)是寫一篇600字左右的文章，題目是《子路小傳》。這節(jié)課今天就到這里，大家表現(xiàn)得都很好。