創(chuàng)新馬克思主義哲學教學難點途徑

朱永海

摘 要：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，尤其是馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，這體現(xiàn)了哲學學科的重要地位。學好哲學終身受益，在哲學知識的掌握的過程中，很多人學習哲學感覺很吃力，特別是對哲學重點、難點的掌握與理解上，而哲學教學難點的掌握是學習哲學知識關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而不斷創(chuàng)新哲學教學難點新途徑對我們學好哲學重點、難點能起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；教學難點；途徑創(chuàng)新

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）10-0164-02

哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，從而使其兼?zhèn)淞宋目坪屠砜频奶攸c。哲學知識的掌握，除了熟記一般的哲學概念、觀點和原理之外，學好哲學還需要很強的理解和領(lǐng)會能力。有部分人認為哲學屬于文科范疇，只需要把書本上概念、觀點和原理一一背熟，就能學好哲學，殊不知要學好哲學更需要一定的邏輯思維能力，對難點和重點的把握要透徹，才可能把哲學知識用在具體實踐上。本文介紹幾種哲學教學上難點教學因該采用新途徑。

一、圖示法教學

圖示法是把抽象的、復雜的深奧的問題直觀化、簡單化與淺顯化，使其一目了然。使哲學的重難點學習起來生動有趣。把圖示法應用于哲學課教學的難點突破有著更有效的作用，通過畫圖的方式，能夠使學生對難點的理解和把握更直接，更省時，更明白，對學生的學習興趣提高，學生的學習思路拓展，學生分析問題、解決問題的能力培養(yǎng)都起到事半功倍的效果。

馬克思主義哲學上的矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，作為宇宙的根本規(guī)律，是辯證法的核心和實質(zhì)。矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。一些學生學了之后不明白哲學上的矛盾是什么含義，往往與生活中提到的人與人的矛盾和邏輯矛盾相混淆。如何讓學生清楚的知道哲學上這個難點呢，我們采用圖1圖示法講解。

圖1 圖2

張三要剪李四頭上的繩子說明什么？ 張三敢剪嗎？ 為什么？

張三要剪李四頭上的繩子說明這兩人是對立的，不剪斷李四頭上的繩子張三就不能落回地面，但由于矛盾雙方又是統(tǒng)一的，張三又不敢剪了，因為如果剪的時間、地點不合適（比如他們下方是懸崖）雙方都會掉下懸崖，此時，雙方的統(tǒng)一更為重要；等到在平原上空離地面不是很高的時候，可以迅速剪斷繩子，因為這時對立更重要。通過這種講解使學生更明白矛盾雙方既是對立的又是統(tǒng)一的。

二、替代法教學

替代法，就是將身邊陌生、復雜的大道理用熟悉、簡單的小道理來加以說明。通過我們身邊熟悉的知識的替代為解決某一問題提供啟發(fā)、幫助的創(chuàng)新思維方法。替代法在物理學研究中常用一種研究方法，用在哲學課中可以幫我們解決一些難點和重點。

馬克思主義哲學在唯物史觀部分為了說明人民群眾的偉大作用有這樣一段話“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果”?！懊總€意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。”這里，把每個群眾的作用看成是物理學科上的一個分力，分力的合力就是力的平行四邊形的對角線，第三個分力（相當于第三個群眾）再與這個對角線形成新的合力，（如圖2）這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果。也就是說每位群眾都對社會發(fā)展起到了一定的作用，成千上萬的人民群眾共同推動了人類社會不斷向前發(fā)展。

三、表格法教學

表格法就是把一段內(nèi)容或這個知識的重點難點概括為幾個關(guān)鍵詞，再運用合理的邏輯推導和記憶引導，在各個知識點之間建立起合理的關(guān)系。在實際教學中，我們把每一課的知識進行表格構(gòu)建，然后再構(gòu)建每一單元的框架，最后形成由各個單元組合起來的整個模塊表格。哲學上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律是難點，應用表格法教學？能起到事半功倍的效果。

利用下圖兩幅表格，可以先講生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成，生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)過程中形成的人與人的關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料所用制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系。 生產(chǎn)資料所用制關(guān)系又分為公有制關(guān)系和私有制關(guān)系，可以知道，生產(chǎn)資料如果是公有制，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何？產(chǎn)品的分配如何？那就是地位平等和分配平等；生產(chǎn)資料如果是私有制，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何？產(chǎn)品的分配如何？那就是地位不平等和分配不公平；可以看出我們向往的是生產(chǎn)資料公有制，也就是人類的解放，美好的未來社會。如何達到美好的未來社會呢？前提是生產(chǎn)力高度發(fā)展。關(guān)鍵是如何發(fā)展生產(chǎn)力問題，

生產(chǎn)力是在生產(chǎn)過程中形成的人們改造和利用自然、解決人與自然矛盾的客觀物質(zhì)力量。從表格中我們可以清晰的看到生產(chǎn)力的系統(tǒng)構(gòu)成（1）實體性因素：勞動資料、勞動對象、勞動者。（2）非實體性因素：科學技術(shù)、管理等。那我們就找到了發(fā)展生產(chǎn)力途徑，也就是在它的構(gòu)成里找答案，要提高勞動者的素質(zhì)，要探尋新的資源，要創(chuàng)新勞動資料，要把科學技術(shù)和先進管理滲透到勞動者、勞動對象和勞動資料之中。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展了，生產(chǎn)資料才會公有制，人們在生產(chǎn)中的地位才會平等，產(chǎn)品才會公平分配。

四、典型事例教學

解決學生在馬克思主義哲學學習中存在的難點，用學生身邊的事和物來講解，對于學生來說具有更好的效果。對于學生感到陌生和抽象的事物及知識，就要用學生熟知的事理做參照，然后套用在陌生和抽象的事物上。因為人們對自己所熟悉的事物容易感興趣，容易理解。哲學上的經(jīng)驗主義很難理解，特別是生活中我們常會有經(jīng)驗主義錯誤，而有時候我們還不宜察覺或沒有想到這是經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義特點是在觀察和處理問題的時候，采取孤立、靜止、片面的觀點，從狹隘的個人經(jīng)驗出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點。輕視馬克思主義理論的指導作用，滿足于個人狹隘經(jīng)驗，把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也背離具體問題具體分析。舉個典型事例，一個人每天都在某一站臺等5路公交車，一直以來每天5路公交車都經(jīng)過這站臺且時間間隔不長，但有一天，這人在此處等5路等了半個小時車還是沒有過來，他又等了半個小時，車還是沒有來。這個時候此人就因該想想車沒有經(jīng)過的原因了，是不是路線換了？是不是有什么特殊原因？總之不能犯了經(jīng)驗主義錯誤而機械不變的一直等下去。

五、課堂討論法教學

課堂討論法是對馬克思主義哲學教材中的基本原理或難于理解問題，在教師的指導下，在學生獨立思考之后，共同進行討論或辯論的教學組織形式及教學方法，這種方法可以全班進行，也可分車成幾組進行。如對實踐的概念和特征的理解，通過課堂討論法更能簡單明了。

實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。我們可以組織學生課堂討論愚公移山這個偉大的實踐。（這個寓言我們可以看成是實踐）。我們先組織學生認真讀愚公移山這篇文章，然后提出幾個問題討論。（1）愚公移山是實踐嗎？為什么？（2）愚公為什么要移山？（3）僅靠愚公一人移山能否成功？（4）愚公移山用的工具是什么？他為什么不用炸藥，鏟車？

討論的結(jié)果回答（1）客觀現(xiàn)實性：構(gòu)成實踐的三要素——實踐的主體、客體、實踐的手段都是客觀的；回答（2）自覺能動性：人的實踐活動是有目的、有意識、自覺、積極的活動；回答（3）與（4）社會歷史性：實踐的社會性表現(xiàn)在實踐是生活在一定的社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人的社會性活動.個人的實踐離不開全社會共同的協(xié)作；同時，人的實踐還受到歷史條件的制約，具有歷史性.愚公移山不用炸藥，鏟車，是因為他們生活的那個時代沒有這些工具，如果有炸藥，鏟車，他們就可以借助這些工具使移山更方便更容易。因此，實踐是不斷發(fā)展著的、世代延續(xù)的歷史活動.也說明我們要不斷的創(chuàng)新發(fā)明新的生產(chǎn)工具。通過回答總結(jié)出實踐的特點有客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。通過對以上特點的總結(jié)學生對實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動這個定義也更加理解和掌握。

（作者單位：河南南陽市委黨校）

參考文獻：

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