隋馨
【摘 要】美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分,其主要任務(wù)是:對學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高學(xué)生的審美素質(zhì)。在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力,美術(shù)教學(xué)既體現(xiàn)出來基礎(chǔ)文化教育的作用,又突出了審美教育的主線。美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用好美術(shù)課堂對學(xué)生進(jìn)行審美教育,陶冶學(xué)生的情操,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué);培養(yǎng);審美教育
我們不能將美術(shù)教學(xué)中審美教育單純的理解為“藝術(shù)教育”,藝術(shù)是表現(xiàn)生活、較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想的,但其界面和層次內(nèi)容也較為狹窄,筆者認(rèn)為,美術(shù)審美教育應(yīng)該是自然美、社會美、藝術(shù)美的綜合,三者相輔相成、缺一不可。美術(shù)審美教育就是要培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,逐步塑造人的審美觀念,審美理想和審美情趣,陶冶人的性情,凈化人的情感,美化人的心靈,使其更加熱愛生命。
依據(jù)美術(shù)教育的學(xué)科特點(diǎn),審美教育也為美術(shù)教育填充了豐富的內(nèi)容,開辟了廣闊的途徑。具體說來,中學(xué)美術(shù)課教育中審美教育要施于學(xué)生的審美情趣、審美理想、形式美感和審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng),以此提高他們感受美、欣賞美的能力,初步形成正確的審美觀、審美理想和審美情趣。
1 培養(yǎng)審美情趣、激發(fā)審美欲望
可以說美術(shù)是一門培養(yǎng)審美情趣的藝術(shù)學(xué)科,“情感教育的最大利器是藝術(shù)”(梁啟超)。藝術(shù)教育即情感教育,這句話雖有點(diǎn)偏頗,但從其功能上講,情感教育作為審美教育的一種功能則無可非議,如一次野外寫生就可以讓學(xué)生從自己的內(nèi)心捕捉?jīng)]、感悟美,可以激發(fā)他們對大自然的熱愛,日月經(jīng)天,江河行地,春風(fēng)夏雨,秋霜冬雪則盡收眼底,可感悟在心,可謂美不勝收,那種對祖國及其山川的感情油然而生,美也真的在其心了。
不僅如此,美術(shù)作品也常常給人產(chǎn)生情緒感化的作用,美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的、健康的感情因素,并將其內(nèi)在美充分展示出來,讓學(xué)生從中受到愛美情感的感染,是他們的身心徜徉于作品之間,如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,不知曾經(jīng)征服了多少人,那神秘的夢幻般的微笑會讓人產(chǎn)生無限的遐思和暢想。羅中立的著名油畫《父親》,那古銅色的布滿皺紋的面容,見證著歲月的滄桑巨變,見證著生活的操勞艱辛,一副煙袋更讓人引發(fā)出更多的思考,憂郁而又深邃的眼神里飽含著多少的思索、企盼和平凡的愿望追求。此時人們的心中便會升騰起一個偉大而又平凡的父親形象。心中感悟出的也便是那深沉的父愛,內(nèi)心里所涌動的是無以名狀的感恩與回報,這便是藝術(shù)作品的魅力所在。
2 培養(yǎng)審美理想,構(gòu)建審美追求
一堂成功的美術(shù)課的關(guān)鍵在于審美的結(jié)構(gòu)。審美活動的最初表現(xiàn)形式是對美感而產(chǎn)生出來的情感反應(yīng),但這種感受和感化又都受到審美理想的制約。如果將審美喻作大廈,而審美理想就是基石,中學(xué)美術(shù)教學(xué)所面對的對象正是身心都在發(fā)育的學(xué)生,由于自身?xiàng)l件的局限,他們面對生活、面對藝術(shù),往往是非難辨、美丑不分。什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批判的也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),而不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng),可謂失之毫厘謬以千里。
美術(shù)教學(xué)的過程,教師可以選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品,通過語言的交流和分析,或輔之以簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
3 培養(yǎng)形式美感,提高審美素質(zhì)
作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存,縱使其內(nèi)有萬般內(nèi)涵,都要通過外在形式表現(xiàn)出來,美術(shù)教學(xué)首先要進(jìn)行的是審美形式的教育,也就是構(gòu)成美術(shù)作品的各種語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等,人置身于廣闊的社會生活中,面對的是一個豐富多彩、無限變化的世界,高矮胖瘦、坐立行走、喜怒哀樂、悲歡離合、形形色色的眾生相,城市鄉(xiāng)村、民俗風(fēng)情盡收眼底。人置身于風(fēng)光無限的自然界,山勢的高大雄偉,溪水的變曲流傳,花卉的艷麗嬌媚等。學(xué)生就是通過這些形式的感受,構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺,這些審美形式不一定開始就能成為每個學(xué)生的感知對象,在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前,它們往往是一種潛在的因素,所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。
對于學(xué)生來說,生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn),缺少發(fā)現(xiàn)的、銳利的眼睛和敏感的心靈。培養(yǎng)學(xué)生的形式美感,就要使學(xué)生在獲得表象記憶的同時,用心去感受美,通過教師的引導(dǎo),將這種潛在變?yōu)檎鎸?shí)的存在,學(xué)生也會真正的感悟到形式美感,并自覺地運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中去。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段,往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中,線條是造型的基礎(chǔ),各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條,表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。唐代韓晃的《五牛圖》就以概括簡練的線條、生動地描繪出五頭外形特征就迥然不同的牛及其不同的神態(tài)和不同的性情。元代畫家倪瓚的《漁莊秋霽圖》用筆簡潔疏朗、線條柔淡舒暢、描繪出了形象孤傲、山水寄情、傳達(dá)出清幽荒寂的意境,寄托著畫家的情思。作為美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀作品指導(dǎo)學(xué)生去欣賞分析,然后通過白描練習(xí)加深理解。在描述和西畫中,線條不僅用來勾畫輪廓,而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素,在課堂中則通過臨摹優(yōu)秀素描作品和寫生,來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型藝術(shù)的感受和表現(xiàn)能力。如對靜物進(jìn)行素描,可用線條將靜物輪廓勾勒出來,看一看它的空間感。通過角度轉(zhuǎn)換和明暗效果處理,最終完美表現(xiàn)出靜物的形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。形式美感的培養(yǎng)還在于對色彩感知能力的提高上,對色彩的感知因人而異,常人只能分辨諸如紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等簡單的色彩。而美術(shù)專業(yè)的人則會更清楚的對色彩的感知。世界是豐富多彩的,世間的萬事萬物也不是單調(diào)一色,畫家就是要通過繪畫來表現(xiàn)事物的豐富多彩、明暗深淺、疏密變化和色彩之間的關(guān)系。
4 立足創(chuàng)新精神,培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力
正如魯迅先生所說:天物、思想、美化是美術(shù)的三要素?!疤绕錈o思,既無美術(shù)?!泵佬g(shù)教學(xué)中的審美教學(xué)要立足于創(chuàng)新精神,這不僅包括美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新觀念更新,而且還包括培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的教育觀。美術(shù)審美教育中的創(chuàng)新精神貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過程,體現(xiàn)在實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)造三個方面。美術(shù)教學(xué)中的審美教育以其得天獨(dú)厚的先決條件,以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn),涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的獨(dú)特創(chuàng)造力和行之有效的方法和途徑。
培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美的能力不是美術(shù)教育的最終目的,更重要的是培養(yǎng)他們的審美想象力和創(chuàng)造力,提高形象思維能力,以他們所學(xué)到的知識和技能去進(jìn)行創(chuàng)造美的實(shí)踐。審美創(chuàng)造力教學(xué)要通過欣賞、觀察和表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。
可以說,美術(shù)審美教育貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過程,而激發(fā)審美興趣、樹立審美理想、培養(yǎng)形式美感和審美創(chuàng)造能力是其根本途徑和方法。我們要將每一節(jié)美術(shù)課設(shè)計的像一篇篇優(yōu)美的散文,像一曲曲動聽的歌,真正讓學(xué)生能尋找美、感悟美,進(jìn)而去創(chuàng)造美。