淺談新媒體時(shí)代 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程改革

文/郭蕊

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 (以下簡(jiǎn)稱“概論”課)理論性較強(qiáng)是這門課的特點(diǎn)。新媒體時(shí)代，學(xué)生可以隨時(shí)通過各種方式獲得大量信息，全新的思想政治教育環(huán)境要求我們思想政治教育工作應(yīng)緊跟時(shí)代浪潮，充分關(guān)注新媒體對(duì)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面的變化，充分利用新媒體所提供的廣闊平臺(tái)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法手段等進(jìn)行改革。

一、新媒體時(shí)代“概論”課所面臨的挑戰(zhàn)

新媒體作為一種有效獲取信息和傳播信息的一種方式，給高校思想政治教育工作帶來機(jī)遇的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、文化安全等形成了強(qiáng)大的沖擊。首先，“概論”課程是為了幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。而目前我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段，社會(huì)矛盾逐漸凸顯，呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，尤其在多遠(yuǎn)價(jià)值觀的沖擊下，馬克思主義和非馬克思主義思想、極端自私個(gè)人主義和愛國(guó)主義、集體主義思想相互碰撞，導(dǎo)致一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題。其次，新媒體的“互動(dòng)性”改變了人們交往方式，網(wǎng)絡(luò)交流成為人們?nèi)粘＝煌械闹饕绞街?，而新媒體的“虛擬性”又增加了大學(xué)生對(duì)繁雜信息辨識(shí)的難度，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)他人真誠(chéng)性的懷疑和自身真誠(chéng)性的缺乏。再次，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展使以講授為主的“概論”課教學(xué)模式受到極大的挑戰(zhàn)。新媒體的快速發(fā)展，極大地影響著人們的生活方式、交往方式和思維方式，也改變了大學(xué)生們的認(rèn)知方式?！案耪摗闭n主要以灌輸為主的教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的渴望和主體意識(shí)表達(dá)的愿望。

二、“概論”課目前存在的問題

近年來，各個(gè)高校也在積極探索和開展教學(xué)改革，但是“概論”課的傳統(tǒng)教學(xué)方式?jīng)]有根本性的改變。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，脫離不了課本，使內(nèi)容刻板、枯燥。不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛沉悶。此外，“概論”課涉及從新民主主義革命到改革開放之后的整個(gè)發(fā)展歷程，要求教師不僅要講清楚馬克思主義中國(guó)化的理論成果還要講清楚政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等發(fā)展的歷程和現(xiàn)實(shí)中存在的問題，涉及內(nèi)容較為龐雜，很多教師在講課過程中，牢牢被教材所束縛，把書上所有內(nèi)容面面俱到，而由于教師自身專業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，有些內(nèi)容又不是很精通，只能略講，這樣就導(dǎo)致有些內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)學(xué)過，到了大學(xué)仍然是簡(jiǎn)單重復(fù)，沒有講出區(qū)別，導(dǎo)致學(xué)生倍感厭煩。其次，在教學(xué)方法上，目前“概論”課仍然是以講授為主，學(xué)生參與的少，尤其是理科專業(yè)的學(xué)生，覺得課程與自己專業(yè)相差很遠(yuǎn)，用處不大，不想?yún)⑴c，也不知道如何參與。不能很好的達(dá)到教學(xué)效果。

三、新媒體時(shí)代“概論”課教學(xué)改革努力的方向

(一)“概論”課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生所好

理論是指導(dǎo)實(shí)踐的依據(jù)，終究要回到現(xiàn)實(shí)中來。在教學(xué)過程中，首先，教師應(yīng)該把理論講授和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。例如，在講到中國(guó)特色社會(huì)主義總布局中的政治建設(shè)這一問題時(shí)，和學(xué)生一起討論現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)政治制度存在的問題或“兩會(huì)”當(dāng)中所提到的一些熱點(diǎn)問題。其次，對(duì)于一些重復(fù)性的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)加深講解，使學(xué)生對(duì)已知的內(nèi)容又感陌生，比如:新民主主義革命、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段、改革開放等內(nèi)容在講授時(shí)應(yīng)著重分析當(dāng)時(shí)的歷史背景和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。再次，對(duì)于靈活性較強(qiáng)和學(xué)生較為熟悉的教學(xué)內(nèi)容可以嘗試讓學(xué)生用多樣化的方式來展現(xiàn)。比如改革開放等內(nèi)容，可以讓學(xué)生用講授、辯論、演講、小品表演等方式來展現(xiàn)改革開放所取得的成就和面臨的問題，這樣既加強(qiáng)了學(xué)生的參與互動(dòng)性，有改變了學(xué)生對(duì)內(nèi)容重復(fù)的反感。

(二)教學(xué)方法多樣化

教學(xué)內(nèi)容的理論性和重復(fù)性增加了教學(xué)難度，在教學(xué)過程中，需要用多樣化的教學(xué)方法使枯燥的內(nèi)容生動(dòng)起來。首先，情感教學(xué)和情境教學(xué)。例如，在介紹新民主主義革命這一內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生播放幾分鐘《南京大屠殺》的視頻和圖片，給學(xué)生心靈上的震撼，引起學(xué)生愛國(guó)情感的共鳴。同時(shí)也把學(xué)生帶入到特別的情境中。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義給中國(guó)人民帶來的災(zāi)難和革命的重要性。其次，參與式教學(xué)。這是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，增加學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性。例如，在講生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，可以讓美術(shù)學(xué)的學(xué)生用漫畫的形式來展現(xiàn)目前生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和必要性。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生可以讓他們用手工制作變廢為寶，用實(shí)踐來展現(xiàn)我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中可以做出哪些貢獻(xiàn)等等。

(三)充分運(yùn)用新媒體技術(shù)拓展思想政治教育新渠道

當(dāng)前，即時(shí)通訊技術(shù)是我們獲取信息的主要方式之一，在新媒體時(shí)代，思想政治教育工作者應(yīng)該充分利用QQ、微信等及時(shí)通訊技術(shù)搭建與學(xué)生的溝通平臺(tái)，以此作為對(duì)傳統(tǒng)教育方式的有效補(bǔ)充。例如，運(yùn)用QQ群和微信群平臺(tái)作為思想政治教育載體，將被動(dòng)教育變成互動(dòng)教育，通過文字，圖片，聲音等互動(dòng)方式，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和互動(dòng)。

[1]王爽.新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新[M].中國(guó)言實(shí)出版社，2014(9):1.

[2]王連杰，馬東.思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與優(yōu)化方向——以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論為例[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2015(1).