青出于藍(lán)的世家傳人

扎西拉姆+桑吉措+將華多杰+仁欽措

“熱貢藝術(shù)”是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，產(chǎn)生于公元十三世紀(jì)的黃南藏族地區(qū)，并隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展。熱貢藝術(shù)，按通俗的說(shuō)法，指的是唐卡、堆繡和壁畫。唐卡是一種卷軸畫，內(nèi)容大多是藏傳佛教教義中人物或故事，還有一些地方神靈畫像，多為佛教寺院和信教徒所收藏。堆繡，藏語(yǔ)稱之為“規(guī)唐”，意為綢緞制作的唐卡，在熱貢地區(qū)，年都乎村人制作的技術(shù)水平最高，從事堆繡的藝人也最多，堆繡制作內(nèi)容多為佛像、藏式吉祥圖案、佛本身故事等。壁畫是熱貢藝術(shù)作品中的又一魂寶，主要繪于寺院建筑內(nèi)外墻壁上，早期的壁畫直接繪于墻面，藏語(yǔ)稱“代熱”。自清代以來(lái)，逐漸采用繃于木框上的畫布，然后再掛到墻壁上，藏語(yǔ)稱之為“間唐”。在寺院的經(jīng)堂、佛殿、門廊、門側(cè)以及殿堂內(nèi)的四壁都掛滿了大型壁畫。壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容主要是佛像，佛本生故事、佛傳故事菩薩金剛、羅漢及其本傳、歷代佛教大師及其傳，藏傳佛教歷史發(fā)展中的重大事件和重要人物等。壁畫按佛教教義要求，以及佛、菩薩、金剛的排位或司務(wù)，安排在經(jīng)堂內(nèi)外的不同位置，比如護(hù)法金剛壁畫大都掛在門側(cè)。除此之外，還有雕塑、建筑裝飾等藝術(shù)作品，都別具風(fēng)格。由于熱貢藝術(shù)的輝煌成就，熱貢藝人的作品受到海內(nèi)外各界人士的普遍歡迎，熱貢藝人的足跡踏遍整個(gè)藏傳佛教的傳播區(qū)，甚至東南亞的一些國(guó)家。

青藏高原這個(gè)獨(dú)特的地方，宗教思想一直統(tǒng)領(lǐng)著民眾的精神，熱貢藝術(shù)是宗教藝術(shù)的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)歷代畫師幾百年的不斷摸索和對(duì)民俗民間文化及中原佛教文化的學(xué)習(xí)研究，熱貢藝術(shù)逐漸形成了獨(dú)具特色的涵蓋自然、歷史、地域和現(xiàn)實(shí)的特色文化，被譽(yù)為“青藏高原上的藝術(shù)奇葩”。

在雪域高原上出現(xiàn)過(guò)很多畫派，如希崗派、曼唐派、欽澤派等，相傳熱貢地區(qū)的年都乎、尕沙日村等繼承了欽澤派畫風(fēng)，傳承譜系溯源到公元1538年降央貢卻青佩，延續(xù)至今已有472年的歷史。

第十一代傳人羅藏西熱（羅藏旦巴畫師舅爺）（1884-1965），被視為香曲繞色轉(zhuǎn)世，不僅佛學(xué)造詣很深，而且繪畫技藝馳名安多地區(qū)，是一位佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、藏學(xué)和繪畫藝術(shù)兼通的高僧。他為九世班禪宮殿繪制70米的堆繡唐卡，由此功成名就。后收啟加為入室弟子，系統(tǒng)傳授本系秘訣和繪畫技法。

第十三代傳人啟加大師（羅藏旦巴畫師父親）（1940至2007），8歲時(shí)在本村寺院出家為僧，從師于他的舅爺—“神畫師”桑杰太（僧名羅藏西熱），“文革”結(jié)束后，他供職于1979年青海省文聯(lián)在同仁縣成立熱貢藝術(shù)研究所工作，為民間唐卡的杰出畫師。1994年，啟加被列入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家名人大辭典》，同年被“中國(guó)中原書畫研究院”特聘為藝術(shù)顧問(wèn)兼高級(jí)美術(shù)師。1997年受青海省藏醫(yī)院的委托帶領(lǐng)羅藏旦巴等弟子精心繪制了失傳已久的《傳講醫(yī)學(xué)的藥王門杰拉-藥師琉璃光佛傳》組圖和《藏醫(yī)四部醫(yī)典系列掛圖全集》164幅。2006年被授予青海省一級(jí)工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。同年，經(jīng)第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審工作領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，授予中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)及授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2007年，帶領(lǐng)六十位學(xué)徒繪制巨幅唐卡《天路》。

第十四代傳人羅藏旦巴畫師（1968至今），十二歲時(shí)在尕沙日寺出家為僧，1984年，受大成就者拉茂雍增洛?？酥榧未牒桶追鹚履曦暋ぐ⑼┌蜔峤芏叩奈?，在青海省海晏縣白佛寺內(nèi)建立格魯派密宗院——大乘宮，并承擔(dān)了該寺中的一切佛像、經(jīng)、塔的修建重任，他本人也當(dāng)之無(wú)愧地成為該密宗院的金剛上師（即授予密法灌頂?shù)纳蠋煟┘胬L畫上師。endprint