論遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵及對(duì)青少年的導(dǎo)向作用

王春華

摘 要：要完整理解遵義會(huì)議的精神內(nèi)涵，應(yīng)該把遵義會(huì)議看作一個(gè)過(guò)程，由一系列會(huì)議組成，把遵義會(huì)議精神理解為“求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主、信仰堅(jiān)定、民主團(tuán)結(jié)、不怕挫折、敢于決策”的24字精神。面對(duì)當(dāng)前青少年思想道德發(fā)展中“政治認(rèn)同迷茫，理想信念模糊，文化自信不足，社會(huì)責(zé)任缺失”的四大問(wèn)題，可以充分應(yīng)用遵義會(huì)議精神教育青少年加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，從而把自己培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議;精神;青少年;價(jià)值導(dǎo)向

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0246-02

1935年1月，中共中央政治局在遵義召開擴(kuò)大會(huì)議，影響深遠(yuǎn)。遵義會(huì)議精神有著豐富的內(nèi)涵，深化對(duì)遵義會(huì)議精神實(shí)質(zhì)的理解，充分利用遵義會(huì)議精神對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀導(dǎo)向教育，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

一、遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)

對(duì)于遵義會(huì)議精神這一問(wèn)題，理論界存在多種理解。

1995年1月上旬，在貴陽(yáng)召開的“紀(jì)念遵義會(huì)議60周年理論研討會(huì)”上，一些與會(huì)專家把遵義會(huì)議精神解釋成：“解放思想，實(shí)事求是;獨(dú)立自主，艱苦奮斗;民主集中，團(tuán)結(jié)拼搏;不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。”[1]2004年“遵義市委遵義會(huì)議精神課題組”撰文將遵義會(huì)議精神概括為“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)、務(wù)必求勝”20個(gè)字的“五種精神”。2009年6月10日，原遵義市委書記傅傳耀在回答媒體提問(wèn)中說(shuō)：“‘實(shí)事求是，獨(dú)立自主，堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)，務(wù)求必勝的遵義會(huì)議精神，是歷史留給世界、留給遵義的寶貴財(cái)富，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、還是和平建設(shè)時(shí)期，遵義會(huì)議都是我們戰(zhàn)勝困難、走向成功的精神動(dòng)力。”往后，人們提到遵義會(huì)議精神，都認(rèn)為是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)，務(wù)求必勝”的五種精神。

從省外的研究來(lái)看，也存在一些不同看法。

中共中央黨史研究室的學(xué)者石仲泉把遵義會(huì)議精神內(nèi)涵表述為：堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)革命;堅(jiān)持真理，實(shí)事求是;顧全大局，民主團(tuán)結(jié);獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折。而中共中央黨校黨史教研部的李東朗教授則認(rèn)為遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵可以概括為：發(fā)揚(yáng)民主、思想斗爭(zhēng)、顧全大局、獨(dú)立自主、實(shí)事求是。

可以看出，關(guān)于遵義會(huì)議精神內(nèi)涵的研究仍未形成定論，很多專家學(xué)者都提出了自己的觀點(diǎn)和看法，但其實(shí)質(zhì)相差不大。不過(guò)，如果這樣來(lái)歸納遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵，那遵義會(huì)議精神與延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等的區(qū)別又在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵還是在于怎樣全面、準(zhǔn)確而又與時(shí)俱進(jìn)地理解遵義會(huì)議精神。

要準(zhǔn)確全面地概括遵義會(huì)議精神，首先要準(zhǔn)確界定遵義會(huì)議。筆者認(rèn)為，必須從廣義上來(lái)理解和界定遵義會(huì)議，即要從動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)理解遵義會(huì)議，它經(jīng)歷了幾個(gè)階段，每個(gè)階段都是不可分割的一部分。

首先是1934年12月12日召開的通道會(huì)議，著重討論了紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向問(wèn)題，為黎平會(huì)議和以后的遵義會(huì)議召開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，可以說(shuō)是紅軍轉(zhuǎn)折勝利的起點(diǎn)。其次是1934年12月18日召開的黎平會(huì)議，主要討論了紅軍的進(jìn)軍路線問(wèn)題，肯定了毛澤東的正確觀點(diǎn)，通過(guò)了《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》，否定了博古、李德的錯(cuò)誤軍事戰(zhàn)略方針，使中國(guó)革命開始重新走上正確道路。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨不再聽從共產(chǎn)國(guó)際的盲目指揮，獨(dú)立自主地解決自己重大問(wèn)題的第一次嘗試，鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)定了紅軍革命的信心。再次是1934年12月31日至1935年1月1日召開的猴場(chǎng)會(huì)議，審議了黎平會(huì)議的決定，做出了《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，基本上結(jié)束了“三人團(tuán)”的軍事指揮權(quán)，開始形成以毛澤東為核心的軍事指揮中樞，為遵義會(huì)議的成功召開奠定了重要基礎(chǔ)。

上述三次會(huì)議，是遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的醞釀準(zhǔn)備階段，有了三次會(huì)議在組織上、思想上的充分準(zhǔn)備，才有遵義會(huì)議的勝利召開。

當(dāng)然，廣義上理解的遵義會(huì)議也不是到遵義會(huì)議召開后就結(jié)束了，它還有一個(gè)延續(xù)展開和不斷完善的過(guò)程。1935年2月5日至9日，中共中央政治局在扎西境內(nèi)先后召開數(shù)次會(huì)議，史稱扎西會(huì)議。就會(huì)議內(nèi)容而言，其實(shí)質(zhì)是遵義會(huì)議的繼續(xù)和最終結(jié)束。中央政治局常委的具體分工和遵義會(huì)議決議的正式成文等內(nèi)容，都是在這次會(huì)議上最后完成的。之后于3月12日召開的茍壩會(huì)議，成立了以周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥為首的三人團(tuán)，完成了遵義會(huì)議改變黨中央最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作，使毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位更加穩(wěn)固，最終實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。

從醞釀準(zhǔn)備階段（通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議），到遵義會(huì)議，再到延續(xù)展開完善（扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議）這三個(gè)階段，完成了我黨歷史上的一次重大轉(zhuǎn)折。只有把三個(gè)階段的會(huì)議看作是一個(gè)相互連貫的動(dòng)態(tài)過(guò)程，看作是一個(gè)開始準(zhǔn)備-轉(zhuǎn)折-延續(xù)展開完善的發(fā)展過(guò)程，才能準(zhǔn)確完整地認(rèn)識(shí)和理解遵義會(huì)議的真正內(nèi)涵。

從廣義的遵義會(huì)議來(lái)看，遵義會(huì)議精神體現(xiàn)了黨和紅軍在面對(duì)生死的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，黨政軍緊密團(tuán)結(jié)，求真務(wù)實(shí)，獨(dú)立自主地分析總結(jié)幾次反“圍剿”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，糾正了“左”傾錯(cuò)誤路線;大膽做出決策，確定和堅(jiān)持以毛澤東為代表的正確指導(dǎo)思想，最終實(shí)現(xiàn)紅軍勝利會(huì)師。這也體現(xiàn)了黨在惡劣環(huán)境下，依然堅(jiān)定馬克思主義的信仰、堅(jiān)定革命必勝的信念，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體依然沉著冷靜，大膽決策、追求真理又結(jié)合實(shí)際的務(wù)實(shí)的精神。

因此，“求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主、信仰堅(jiān)定、民主團(tuán)結(jié)、不怕挫折、敢于決策”這24個(gè)字深刻體現(xiàn)了遵義會(huì)議的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨和紅軍在生死轉(zhuǎn)折時(shí)刻的精神狀態(tài)和睿智。

二、遵義會(huì)議精神對(duì)青少年的價(jià)值導(dǎo)向

青少年作為黨和國(guó)家的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)，他們的思想?yún)s處在一個(gè)單純、敏感、脆弱而易變、可塑性極強(qiáng)的特殊階段，需要對(duì)其進(jìn)行有力引導(dǎo)。而遵義會(huì)議精神作為中華民族的偉大精神財(cái)富，可以對(duì)青少年價(jià)值觀的形成起到極為重要的導(dǎo)向作用，這也是遵義會(huì)議與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮新時(shí)代光輝的現(xiàn)實(shí)需要。

隨著改革開放步伐不斷加快，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)深入發(fā)展，世界思想文化交流日益頻繁，加上當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮期，我國(guó)青少年對(duì)傳統(tǒng)理想信念的追求在一定程度上發(fā)生了弱化。由此，不可避免帶來(lái)了當(dāng)代青少年思想道德的四大問(wèn)題：政治認(rèn)同迷茫，理想信念模糊，文化自信不足，社會(huì)責(zé)任缺失。在一份1 000名大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告中，在問(wèn)到2010年10月20日深夜，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車撞傷農(nóng)村人張妙，因其抄車牌號(hào)，故將傷者刺了八刀致其死亡，后被法院判處死刑，你如何看待藥家鑫事件時(shí)，45.7%的學(xué)生認(rèn)為這是由于“部分大學(xué)生缺乏法律意識(shí)和對(duì)生命的尊重和敬畏”以及“大學(xué)生生命教育的缺失”，18.9%的認(rèn)為是“家庭教育的缺陷”，17.3%的學(xué)生認(rèn)為“藥家鑫事件固然可悲，但社會(huì)大環(huán)境也得負(fù)一定的責(zé)任”，但同時(shí)也有18.1%的學(xué)生認(rèn)為“這是一起無(wú)人性的殺人狂事件”[2]。

在此情況下，需要充分利用遵義會(huì)議展覽館的活教材作用對(duì)青少年進(jìn)行理想信念和道德教育，充分發(fā)揮遵義會(huì)議精神對(duì)青少年的價(jià)值導(dǎo)向作用。

第一，借助遵義會(huì)議的歷史材料與現(xiàn)存物質(zhì)載體，在青少年中進(jìn)行理想信念教育，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍始終堅(jiān)持理想信念，在共產(chǎn)主義信仰精神鼓舞下，戰(zhàn)勝重重困難，實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，取得紅軍會(huì)師的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承堅(jiān)定的理想信念、艱苦奮斗的精神，正是遵義會(huì)議取得勝利轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人、中華民族，經(jīng)過(guò)幾代人甚至十幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。

第二，利用遵義會(huì)議精神教育青少年，培養(yǎng)青少年不怕困難，正確面對(duì)挫折的良好心態(tài)，提高抗挫折能力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和各種文化思潮的影響下，當(dāng)代青少年的抗挫折能力不斷下降。在1 000名大學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)談到是否有過(guò)自殺念頭時(shí)，大多數(shù)學(xué)生還是樂(lè)觀對(duì)待生命的，67.3%的學(xué)生回答“從來(lái)沒(méi)有”，有25%的學(xué)生回答“偶爾有”，5.8%的回答“有過(guò)多次”，也就是說(shuō)其中有自殺念頭的學(xué)生達(dá)到了30.8%。對(duì)于大學(xué)生自殺的看法，43.7%的學(xué)生認(rèn)為是“藐視生命，對(duì)生命的不尊重”“是自身怯弱，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)”，同時(shí)有27.1%的人認(rèn)為“是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)”并“堅(jiān)決反對(duì)這種做法”，有9.9%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，生活本身就無(wú)奈和不公平”，也有4.2%的學(xué)生認(rèn)為“感到害怕，自己在煩惱的時(shí)候也想到死”[2]。

近年來(lái)，媒體多次報(bào)道富士康集團(tuán)（中國(guó)）發(fā)生員工跳樓事件。一方面，要痛批富士康的管理制度過(guò)于苛刻，另一方面，也不得不驚嘆國(guó)人抗挫折的能力越來(lái)越差。富士康員工跳樓事件并不是個(gè)案，類似的事件在其他地方也時(shí)有發(fā)生，更應(yīng)引起高度警覺。當(dāng)年，先輩們?cè)陂L(zhǎng)征途中，任何困難都消磨不了他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，反而會(huì)激發(fā)他們的強(qiáng)大斗志。所以，要運(yùn)用正確的渠道和方式，大力宣傳遵義會(huì)議精神，尤其要宣揚(yáng)紅軍當(dāng)年在面對(duì)各種困難的情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)人頂住重重壓力，不怕挫折，敢于決策，最終迎來(lái)勝利的大無(wú)畏革命精神。

第三，可以利用遵義會(huì)議精神教育青少年加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，各種社會(huì)思潮的相互激蕩，給我國(guó)青少年的思想帶來(lái)了巨大沖擊，導(dǎo)致部分青少年的價(jià)值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了不同程度的扭曲，甚至出現(xiàn)了“三觀盡毀”的不良現(xiàn)象。在一項(xiàng)1 000名大學(xué)生的樣本調(diào)查中，問(wèn)到“你怎么看待汶川大地震時(shí)四川教師范美忠（被媒體稱為“范跑跑”）危急時(shí)刻不管學(xué)生只顧自己逃命的行為”時(shí)，“42.9%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，因?yàn)樗墙處煟猩鐣?huì)職責(zé)和責(zé)任，而37.5%的認(rèn)為情有可原，這是生命的本能，其中19.6%的大學(xué)生認(rèn)為無(wú)可厚非，他有保護(hù)自己生命的權(quán)利”[2]。由此看出，當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德觀已經(jīng)發(fā)生了較大變化，表現(xiàn)為：更為容易受到現(xiàn)實(shí)的影響，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，一定程度上開始傾向于功利化、自我中心化。

同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的不平衡性、非同步性，使社會(huì)主義道德水平出現(xiàn)了一定程度滑坡，也產(chǎn)生了許多社會(huì)問(wèn)題，比如，大學(xué)生就業(yè)難、政府腐敗等問(wèn)題，在一定程度上會(huì)影響政府的公信力，導(dǎo)致部分青少年極易在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下產(chǎn)生悲觀情緒，嚴(yán)重時(shí)可能釀成悲劇。在此情況下，應(yīng)用遵義會(huì)議精神，加強(qiáng)青少年的價(jià)值導(dǎo)向教育，促進(jìn)青少年樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，自覺遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的智力支持，培養(yǎng)身心健康、信念堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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