道不盡的光祿

作者簡介：董家成，筆名草重、蟲草，楚雄州作協(xié)會員，姚安縣作協(xié)主席。1963年生，漢族，1982年開始文學及新聞寫作，迄今已在《人民日報》《大公報》《云南日報》《三聯(lián)生活周刊》《春風》《金沙江文藝》《楚雄日報》等報刊發(fā)表文學新聞作品約4000余篇500多萬字，其中各類文學作品1000余篇近200萬字，近30篇作品被收入各種文集，作品先后獲州級以上獎勵150余次。2013年出版散文集《春天的眼睛》?，F(xiàn)供職于姚安縣委宣傳部。

說到歷史，可供探究的不外兩條。浩如煙海的典籍，遺留下來的古跡。講到光祿，一樣概莫能外。只不過相對于史書記錄，保存至今的遺跡相對寥寥。唯一能讓今人勾起千百年回憶的，就是這里僅存的老街老宅。而這一切，都得從高氏府衙引申過來。

許多年來眼中的這座破敗建筑，年齡稍長者只知道它曾被糧食部門用來當作糧倉。在計劃經(jīng)濟年代，雖然這里也是人來人往，但人們來此興趣并不在房屋本身，而是買回救命的口糧。隨著改革開放，以及后來的市場經(jīng)濟發(fā)展，糧食計劃供應退出歷史舞臺，從此這里不但門前冷落車馬稀，到了本世紀頭幾年，幾乎是房倒屋塌，衰草遍地，儼然一片不毛景象。不要說一般人，即便這座房主人的后代，恐怕除了哀嘆今不如昔之外，也只能眼睜睜看著其朽爛成泥再無他法了。

待到謎底解開，細究這座古屋的前世今生，你才知道這座元代建筑可是當時姚安路軍民總管府所在。要知道在古代路府州縣的行政級別中，姚安路是比今天的州還要大一點的行政建制。那是元文宗天歷年間，世居當?shù)氐暮篱T望族高氏39世高均明入覲朝廷，文宗皇帝嘉其世代忠孝，將州升格為路，頒詔高氏后人高鈞明任總管，并授武德將軍，直屬云南行省，以后子孫承襲此職。據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的高氏族譜記載，高氏始祖高翔祖籍江西吉安府，后隨諸葛亮南征入云南，此后世代繁衍，傳至第28世高方時，正是南詔末期。公元973年，通海節(jié)度使段思平起兵討伐楊干貞，高方鼎力助段得國稱帝，國號大理，封高氏為岳侯，高家領地遍及云南大部地區(qū)。段氏王國到了12世段廉義時段被權(quán)臣殺害，又是高氏后人幫段家平定內(nèi)亂奪回了江山。為表謝意，段家還曾將帝位讓給高氏后人高升泰，死后復還位于段氏段正淳。千百年間，高氏一脈縱橫捭闔，始終伴隨大理國的興衰，續(xù)寫了無數(shù)傳奇。而高氏的命運，與這座衰敗的軍民總管府有著千絲萬縷的聯(lián)系。

大約從唐代起，高氏家族就開始在這里行使統(tǒng)治，在大理國歷史上產(chǎn)生了重要影響，在掌控姚安政局的700多年中，曾出過“九爽七公八宰相，三王一帝五封候”。雖然名稱各異，但府治都在原地修建，并且在世襲過程中，其無數(shù)子孫中也不乏忠君報國的仁人志士，對于穩(wěn)定國家統(tǒng)治立下了無數(shù)汗馬功勞。除了前面提到的幾位，還有誓死效忠明朝被斬于大理五華樓的高泰祥，以及后來的大學者高雪君等等。高氏家族在云南前后歷經(jīng)54世，這在中國的家族史中也堪稱罕見。直到清雍正七年（公元1729年），朝廷實行“改土歸流”，被劾遷移江南。自此，在這座軍民總管府沿襲了26世、時間達700余年的高氏家族的輝煌方才宣告結(jié)束。多少豪奢富貴，多少血雨腥風，全都隨之灰飛煙滅，唯有這座搖搖欲墜的老屋，還在見證著道不完說不盡的千古滄桑。在云南，不少人都知道有個說法叫做“一座姚州城，半部云南史”，恰恰在這其中，高氏家族扮演了無可替代的重要角色。而能代表高氏家族以及光祿古鎮(zhèn)興衰成敗的歷史遺跡，則非這座老宅莫屬。如果任由其被風雨侵蝕毀于一旦，后人若想要憑吊追思，找尋留存的蹤跡，豈不是望天興嘆，空對史海卻莫可奈何。

好在歷史終究沒給人們留下更多遺憾，乘著文化大發(fā)展大繁榮的東風，老宅迎來了它起死回生的機遇。老宅和周圍的建筑群經(jīng)過徹底修舊如舊，現(xiàn)已得到全面保護，開始對外開放。走進里面，你大可放開思維，回望其際遇浮沉，生發(fā)幾多感慨。大堂之上，笑看房主昔日威儀，你仿佛就回到了當時。尤其那些高氏列祖列宗的后輩，更是保住了他們的尋根之地。更為重要的是有了這一物質(zhì)的存在，則是保住了這段維系千年的鮮活記憶，讓今人不再愧對后來。作為光祿古鎮(zhèn)的一個縮影，它猶如蒙塵已久的一顆明珠，歷經(jīng)數(shù)百年的沉寂與落寞之后，在旅游大潮中再次展現(xiàn)出她的風采和光芒。

光祿歷史悠久，新石器時代就有人類活動遺跡。開建原光祿中學時，出土了大量春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍、矛，附近還出土了銅鼓、編鐘?？梢姽叭倌曜笥?，姚州的先民就已經(jīng)在蜻蛉河畔耕耘。漢武帝元封二年（公元前109年）置弄棟縣，就在這里的高陀山筑建弄棟城，縣城就設在光祿的舊城村。唐、宋時期，城鎮(zhèn)規(guī)模多次擴建。隋開皇17年（公元597年），在這里設弄棟總管府。唐武德4年（公元621年）設姚州都督府，節(jié)制今滇西、滇東、黔南及川南大片土地。南詔時設弄棟節(jié)度，元設年民總管府。長期以來，一直是古代治滇重鎮(zhèn)，其治所均在光祿。是從四川進入云南后，東進昆明西下大理的必經(jīng)之地，也是古南方“絲綢之路”通往東南亞和印度等地的一個重要據(jù)點。在古代，光祿的戰(zhàn)略地位十分重要，是云南的戰(zhàn)略門戶，起著軍供輸轉(zhuǎn)的樞紐作用。唐朝天寶之戰(zhàn)，光祿作為唐軍攻打大理國的運輸線和后勤基地，發(fā)揮了不可替代的作用。作為中原進入滇池和洱海地區(qū)的咽喉要道，史稱“三川之門戶，南詔之中樞，滇中之鎖鑰”。

興建于唐天祐年間的龍華寺，是國家級重點文物保護單位，建筑精巧，集寺、觀、庵、堂于一地，蔚為奇觀。宋末元初，元世祖平定云南，大理國滅。大理國王段興智奔往昆明，相國高泰祥逃回姚安，調(diào)集三十七部兵馬抵御元兵，不幸戰(zhàn)敗被俘，被執(zhí)送回大理，泰祥臨死不屈，斬于五華樓下。泰祥的兒女被迫東逃西散，七女菩提逃回光祿，隱匿于寺內(nèi)。她悲痛國破家亡，兄弟離散，親身將印度僧人贈給的九粒菩提樹籽種植于龍華寺后，以占兄弟九人之聚散和高氏之興衰。結(jié)果，菩提樹籽九種皆出，還長得很健壯，株株枝繁葉茂、開花結(jié)籽，后坐化于寺中，被后人尊奉。明代著名地理學家徐霞客曾逗留寺中，并在《徐霞客游記》中記下了所游經(jīng)歷。

光祿古鎮(zhèn)位于云南省楚雄州姚安縣北部12公里處，座落于光祿山麓的緩坡上，座西北面東南。背靠光祿山，左面有小邑后山，右面有高陀山。在光祿山和高陀山之間，有大康郎菁，溪水常年不斷，經(jīng)古鎮(zhèn)流入蜻嶺河。古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，綠樹成蔭。歷史悠久，山川秀美，名勝古跡眾多。是一個以歷史文化和農(nóng)耕文化為主的小鎮(zhèn)。一年四季，田園景色輪回變化，展示了春、夏、秋、冬不同的自然畫卷，形成了秀美的田園風光。南永公路穿境而過，縮短了光祿與昆明、攀枝花、大理、楚雄等大中城市的距離。古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，綠樹成蔭。光祿古鎮(zhèn)的歷史建筑，整體布局呈“回”字形結(jié)構(gòu)，其形式較為罕見。身入其間，任意從每條窄小的街道都可以穿越全鎮(zhèn)。長期以來一直是是古南方“絲綢之路”通往東南亞和印度等地的一個重要據(jù)點。在這里可以看到土主信仰、道教、佛教并存，這是人文素質(zhì)的體現(xiàn)，是地方文化包容性的體現(xiàn)。由于為古西南絲綢之路必經(jīng)之地，文化底蘊深厚，人杰地靈，名人輩出。涌現(xiàn)了高奣映、趙子驤、馬駟良、趙鶴清等名人學士。歷史上的光祿八景“佛寺尋春、鳳岫雪梨、小橋新柳、佛院探幽、高陀夕照、鏡棚夜月、登瀛晚眺、西來賞桂”令人神往。光祿古鎮(zhèn)布局獨特，從龍華寺連文昌宮至軍民總管府接東關城門形成一條建筑主軸線，東、南、西、北四關連接四方，形成了獨特的建筑布局。

現(xiàn)今光祿地名源于官名，宋代大理國相國高泰明因?qū)矣泄?，曾被褒獎為晉秩銀青光祿大夫。他的后裔高明末從黔國公沐天波討土酋沙定洲之亂，之后又忠心輔佐永歷帝，后被升為光祿寺少卿。后人將其官銜與地名相通，歷代相傳，得光祿之名。公元前109年，漢武帝劉徹元封二年定西南夷設益州郡領二十四縣，弄棟縣城就建在鎮(zhèn)前高陀山麓。公元225年，蜀漢建興三年，丞相諸葛亮率大軍“五月渡瀘”平定南中，據(jù)說首擒孟獲之戰(zhàn)就在今棟川鎮(zhèn)的龍崗村委會，因此在古鎮(zhèn)相鄰的地方出現(xiàn)了“諸葛壘”、“ 孟獲寨”這些歷史遺跡。公元1131年，宋徽宗宣和五年，大理國段正嚴保天三年封相國高泰明之子高明清為姚府演習（大將軍），這里便成為高氏世襲領地，而今的光祿古鎮(zhèn)也基本保持著當年高氏家族及其他5個在光祿影響較大的家族遺留下來的古建筑群。

光祿鎮(zhèn)是姚安縣西北部地區(qū)的經(jīng)濟文化中心，是全縣除縣城外的第二大商貿(mào)集散鎮(zhèn)。主要有呈“回”字型的舊街道四條，共長1020米，面積7568平方米。民居分布在街道兩旁，一般是磚木結(jié)構(gòu)或土木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，兩進或三進，下店上宅或前店后宅。也有一些四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓等大戶民居。古鎮(zhèn)山青水秀，天藍地綠，春季的油菜花、蠶豆花。夏秋季節(jié)的荷花、稻花，好一幅田園風光，龍華寺周圍名木古樹眾多，光祿山生態(tài)植被良好。古鎮(zhèn)背后，龍華山山形若游龍，峽深崖陡，流水潺潺，海拔1942米。據(jù)史料記載，明朝初期宗風大盛時，各地名僧盤龍、古庭、振續(xù)、宗風云集此地，寺中僧徒曾達700多人，是川滇乃至緬甸、印度的一大佛教圣地。歷盡滄桑的龍華寺，如今一年一度的二月初八“龍華盛會”，會期云集四方賓客近10余萬人，熱鬧非凡，令人神往。

挖掘其歷史文化內(nèi)涵，古鎮(zhèn)因歷史久遠，文化積淀豐厚，現(xiàn)存文物古跡數(shù)量多、等級高，歷史名人眾多，民間文化藝術豐富多彩，交通便利，地理區(qū)位優(yōu)勢突出諸多特點，在姚安縣文化旅游發(fā)展中的重要地位日益凸顯。經(jīng)過深度開發(fā)，按5平方公里的規(guī)劃分為旅游產(chǎn)業(yè)核心開發(fā)區(qū)、商貿(mào)文化區(qū)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)3個片區(qū)來規(guī)劃建設。圍繞打造省內(nèi)知名旅游景區(qū)，將旅游業(yè)發(fā)展成為光祿鎮(zhèn)的一大支柱產(chǎn)業(yè)，使之成為姚安旅游的一張名片這一目標。在姚安縣鎮(zhèn)兩級政府和各界志士仁人的努力下，古鎮(zhèn)已開始重現(xiàn)盛時美景。伴隨旅游開發(fā)，古鎮(zhèn)千畝荷塘、千畝玫瑰花園、百畝藍莓園、百畝蔬菜觀光園相繼建成，春賞玫瑰夏看荷，秋游美景冬品食，令游人流連忘返。清人趙鶴清詩所述“游人萬萬千、喜連連、相約飛鳳山頭見”的繁華已重回現(xiàn)實。