浙東古城的“仙氣”與“野氣”

陳魚觀

浙江括蒼山脈的中心腹地，“洞天名山屏蔽周圍，而多神仙之宅”，山地中的一個(gè)小縣城，由此得宋真宗賜名為“仙居”。獨(dú)特的地理，造就了仙居異乎尋常的山水格局，留住了古老的、充滿“仙氣”的文化生態(tài)，被認(rèn)為是中國為數(shù)不多的、仍保留著原汁原味鄉(xiāng)土印記的縣城。

遺世獨(dú)立仙人所居

以神仙居景區(qū)為中心、10公里為半徑畫個(gè)圓圈，皤灘古鎮(zhèn)、高遷古村、李宅古居等著名江南古民居都在圈內(nèi)，形成拱衛(wèi)之勢(shì)，仙居縣城與它的直線距離也不過15公里，教人有理由相信，古代仙居人的生活就是圍繞著神仙居展開的。

神仙居及其周圍的景星巖、公盂巖、響石山等山地，保存著世界上規(guī)模最大、最具典型性的火山流紋巖地貌，火山噴發(fā)巖漿形成的斑狀結(jié)構(gòu)，在外力侵蝕作用下，塑造出形態(tài)獨(dú)特且類型豐富的地貌景觀。大量險(xiǎn)峻的灰色巖體掩映在云霧中，石柱、峰林、懸崖、飛瀑，大有仙風(fēng)道骨之味。這里歷來山川不缺文人游記，清翰林院編修潘耒游過仙居后有一句感慨語，對(duì)仙居山水形容得最恰當(dāng)：“天臺(tái)幽深、雁蕩奇崛，仙居兼而有之?！?/p>

春天，雨后，是進(jìn)入大神仙居的最佳時(shí)節(jié)。大神仙居由西罨寺、韋羌山與聚仙谷三大景觀群組成，相傳宋真宗夢(mèng)見自己在仙境中踏馬而游，夢(mèng)中之地就是西罨寺，于是下詔將其所在的永安縣改名為仙居縣。就這一層意義而言，西罨寺是仙居的歷史源頭。西罨寺舊址曾是宋代著名禪宗大師雪崖和尚的卓錫之地，也是明代左都御史、勇斗嚴(yán)嵩的歷史名臣吳時(shí)來年輕時(shí)讀書的地方。

沿著一條石梯攀到瀑布上方，就進(jìn)入大神仙居的韋羌山景觀群。在這里需要充分運(yùn)用想象：迎面一座酷似觀音的山峰端坐在煙云中，頭挽盤龍髻，雙手合十，遠(yuǎn)處是綿綿不絕的峰叢，這便是大神仙居的標(biāo)志景觀“觀音坐蓮”。韋羌山四面的幽幽深谷伴著懸崖峭壁，分別林立著天元臺(tái)、南天橋、攬?zhí)炫_(tái)等景觀，從這些名字中，不難看出韋羌山遺世獨(dú)立的氣質(zhì)。密林險(xiǎn)崖中，一條步道穿越山間，連接兩座山頭的“南天橋”，橋面由木板鋪就，峽谷深淵的云煙從腳底裊裊升起，遠(yuǎn)山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這些山頭平均海拔在600米以上，長(zhǎng)年云蒸霧繞，猶如一座海天中的佛國仙山。

《仙居縣志》與《臨?？h志》中記載：“茫茫韋羌山，又名天姥山，傳為仙人天姥所居?！毕删尤藫?jù)此認(rèn)定，韋羌山就是古時(shí)的天姥山——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的天姥山。

蝌蚪崖的秘密

韋羌山西面的淡竹鄉(xiāng)，至今保存著尚未破解的世界八大奇文之一蝌蚪文。傳說中的蝌蚪崖是一塊壁立千仞的四方形山崖，上面布滿了貌似人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異的圖案符號(hào)。研究者眾說紛紜，一說是古畬族人留下的文字，一說可能與六七千年前生活在仙居的下湯人有關(guān)。

洞天福地空谷幽蘭

括蒼山脈尾部有一個(gè)天然古洞，名為括蒼洞，地處仙居縣和臨?？h交界處，是道教十大洞天之一。古洞坐西面東，主洞深、寬各29米，洞頂高6米，站在洞中可望見巍峨的括蒼山。

未修復(fù)前，括蒼洞僅剩洞殿廟基，2007年修復(fù)凝真宮時(shí)，大量文物被發(fā)掘出土，僅宋朝文物就有金龍白璧、木制匾額“別有洞天”等十多件。李唐時(shí)期，皇家奉老子為先祖，老子故里（今天的河南省鹿邑縣）叫作真源縣，2007年在仙居還發(fā)現(xiàn)了唐代的摩巖篆刻“真源”二字，難道是將此地比作老子故里？盡管答案不得而知，但括蒼洞在道教的重要性可見一斑。太極真人徐來勒是括蒼洞的開山祖師，當(dāng)年徐真人在云游時(shí)看中括蒼山主峰米篩浪腳下的這塊風(fēng)水寶地，在此落腳修道，成為首任洞主，從此綿延道統(tǒng)近兩千余年。漢時(shí)的王遠(yuǎn)、三國時(shí)的左慈、唐時(shí)的葉常質(zhì)、宋時(shí)的陳會(huì)真、張無夢(mèng)等名道都曾在此修煉。括蒼洞周圍還有道教第十福地麻姑山丹霞洞、隱真宮、純熙觀等，諸多道家洞天福地的存在和一批修道之人的出現(xiàn)，使仙居的“仙氣”名揚(yáng)天下。

仙居歷史上修道求仙蔚然成風(fēng)，今天是否還有隱士？在括蒼洞，我見到了現(xiàn)任洞主聞玄真道長(zhǎng)。聞道長(zhǎng)是溫州人，四十出頭，因長(zhǎng)年修煉道家武術(shù)，雙目炯炯有神。他5歲學(xué)道，得道教南宗丹鼎派和武當(dāng)派、神霄派之真?zhèn)?。除了在括蒼洞凝真宮修行的道家之人，聽聞括蒼山的某個(gè)深岙里還住著一位六十多歲的道長(zhǎng)和幾位道童，隱居之處有石桌石椅，有人路過，會(huì)奉上一杯清茶。我行走在仙居幽深的山道上，也時(shí)常見到面目平和的“隱士”——他們是今天仍然恪守山水一隅的安貧樂道者。

仙居楊梅

仙居楊梅聲名在外。仙居人種植楊梅的歷史悠長(zhǎng)，仙居桐橋村有一棵明朝時(shí)的古楊梅樹，仍然每年產(chǎn)果。仙居楊梅的果期長(zhǎng)，其中東魁楊梅個(gè)大如乒乓球，味甜美，被稱為“楊梅之王”。每年楊梅成熟季仙居都會(huì)舉辦楊梅采摘節(jié)。

仙氣縱橫巫術(shù)有痕

在仙居的皤灘、淡竹、朱溪等地留存下來的許多民風(fēng)民俗，帶有一種“巫”性，如正月初八走“八寺”、元宵夜家家戶戶要在房間和墳頭點(diǎn)蠟燭等。有一次我去仙居的橫溪，受朋友之邀品嘗了仙居的“八大碗”——采荷蓮子、湘子海參、鐘離翻碗肉、國舅泡鲞、洞賓大魚、鐵拐敲肉、仙姑肉皮泡、國老豆腐等八道菜。在仙居，衣食住行，吃喝玩樂，似乎都與神仙有關(guān)。女詩人項(xiàng)纓從小在仙居縣城的西門外長(zhǎng)大，她說“一人得道，雞犬升天”的成語故事就發(fā)生在她家隔壁。好玩的是，成語“滄海桑田”、“麻姑搔癢”等故事也源自仙居。

項(xiàng)纓說自己小時(shí)候經(jīng)常聽長(zhǎng)輩們說起“講靈姑”，也真的見過幾回。如果家族中有人仙逝，經(jīng)過復(fù)雜的入殮出喪儀式后，一般還會(huì)找當(dāng)?shù)剌^有聲望的老人（靈姑童）“講靈姑”?！办`姑童”以女性居多，她們宣稱能讓死者的靈魂與親人對(duì)話，這與西方國家的“通靈術(shù)”有些類似，在仙居民間流傳甚廣。據(jù)說幾乎每個(gè)村都有幾個(gè)會(huì)“講靈姑”的人，有些人以此謀生，數(shù)千年來儼然形成了一種職業(yè)。

這些獨(dú)特的習(xí)俗、傳說乃至迷信固然虛幻，在仙居卻似乎有了幾分合理性，因?yàn)檫@里是“神仙居住的地方”。

豐富的民俗

仙居民俗活動(dòng)非常豐富，除元宵節(jié)點(diǎn)的無骨花燈，吉慶佳節(jié)的夜晚還會(huì)表演九獅挪球——提線木偶術(shù)和地面舞獅相結(jié)合而產(chǎn)生的民間舞蹈。另一種民間慶賀方式是舞板凳龍，以仙居曹店村為代表。龍骨架均由竹篾制成，總長(zhǎng)度近600米，技藝代代相傳。

唐宋遺韻進(jìn)退自如

仙居是一處風(fēng)水寶地，隱士們既可退守山林，也能進(jìn)取天下，同時(shí)滿足了消極避世者和積極經(jīng)世者的需求。

仙居的皤灘古鎮(zhèn)，是永安溪獨(dú)一無二的五溪匯合點(diǎn)，又是水陸交匯之地，通往浙西的蒼嶺古道就在皤灘起步，因?yàn)檫B接?xùn)|南沿海與浙西內(nèi)陸的優(yōu)越地理位置，皤灘在清朝中期成為永安溪沿岸一個(gè)繁華的集鎮(zhèn)。

如今，皤灘古鎮(zhèn)是一座活著的建筑博物館。長(zhǎng)達(dá)兩公里的龍形古街被稱為“浙江第一古街”，全由鵝卵石鋪砌，兩旁至今保存著唐、宋、元、明、清、民國時(shí)遺留下來的民宅古居，包括當(dāng)鋪、首飾局、藥店、賭坊、妓院等，均保留了完整的建筑結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，氣勢(shì)宏偉，布局精美。

在皤灘古鎮(zhèn)鱗次櫛比的古建筑中，有一座保存完整的大學(xué)士府，陳家祠堂里曾掛有一塊武狀元的匾額，唐代貢燈千年無骨花燈也源自這里。無骨花燈，周身無骨架，用繡花針在特制的宣紙上刺出圖案，燈光由此透射出來，十分輕盈精巧。皤灘古街一公里處，曾是“江南第一書院”桐江書院的所在地，人文淵藪，至今古風(fēng)猶存。

歷史上，賭棍、嫖客、鹽販子、文、武狀元、理學(xué)大師……各色人等混雜于皤灘，它就像是仙居的一個(gè)縮影，仙居本身就是一個(gè)不同文化的沖突地、融合體，比如，儒釋道三教都在此留下了非常燦爛的文化印記。

宜靜宜動(dòng)玩轉(zhuǎn)仙居

作為千年古城，仙居并非僅有仙風(fēng)道骨、歷史遺跡，也有豐富的山地地貌，擁有大量原始自然風(fēng)光，攀巖、徒步、漂流……能夠提供不同難度系數(shù)的戶外體驗(yàn)。

別有味道的古村

除了最具代表的皤灘古鎮(zhèn)，仙居還有許多別具特色的小村。

■公盂古村

位于仙居縣田市鎮(zhèn)一帶，是海拔600米的高山村落，有30多戶人家。公盂村不通公路，四面奇峰環(huán)繞，梯田沿山勢(shì)而下，擁有世外桃源般的風(fēng)光，被稱為“華東最后的香格里拉”。攀上村南的公盂背，可俯瞰村落全景。公盂村也受到徒步愛好者的推崇，從這里出發(fā)，有到公盂背、大坑蒼山、神仙居、景星巖等地的多條路線，視野開闊，能看到群山風(fēng)景。

■高遷古村

位于仙居白塔鎮(zhèn)，毗鄰神仙居、景星巖，保留著明末清初的建筑風(fēng)貌。古村依照太和殿模式建有“三透九門堂”樓房，現(xiàn)存11座，其上木雕、石雕裝飾非常精美。

距離高遷20分鐘車程的淡竹鄉(xiāng)石盟垟村有許多農(nóng)家菜可嘗，這里也是許多徒步路線的起點(diǎn)，從這里出發(fā)有至蒼巖背、白刀巖、飯蒸巖、神仙居等多條徒步線路，沿途山路較為險(xiǎn)峻。

從高遷出發(fā)往淡竹鄉(xiāng)休閑谷方向，行駛20分鐘可到石頭村，村里的一切都是用石頭打造的，別有趣味。

四種方式，體驗(yàn)仙氣之外的“野氣”

徒步

■蒼嶺古道

古時(shí)臺(tái)州通往婺州（金華）、處州（麗水）及江西等內(nèi)陸的交通要道，人文遺跡猶存，風(fēng)光優(yōu)美。登山環(huán)線約25公里。

攀巖

■天柱巖

位于仙居淡竹鄉(xiāng)，為韋羌山標(biāo)志性獨(dú)立山峰，2010年才由攀巖愛好者開發(fā)出線路。天柱巖底部（南面）海拔695米，頂峰919.8米，為目前中國相對(duì)高度最高的大巖壁運(yùn)動(dòng)攀線路。巖壁與地面幾乎垂直，加之經(jīng)過多年的侵蝕風(fēng)化，攀爬難度在臺(tái)州的山體中數(shù)一數(shù)二。

■牛鼻洞

牛鼻洞位于石盟垟村，已成為一個(gè)攀巖基地，目前開發(fā)線路約50余條，難度系數(shù)5.9～5.14（從需要熟練掌握技巧到專家級(jí)別），獅子巖巖場(chǎng)有60多米的運(yùn)動(dòng)攀結(jié)組線，形態(tài)豐富，巖場(chǎng)邊溪水清澈、風(fēng)景宜人。

漂流、溯溪

■永安溪

永安溪貫穿仙居，也串聯(lián)起怡人的田園風(fēng)光。目前開辟的漂流路線長(zhǎng)7.68公里，溪水清澈見底，行程相對(duì)輕松。

■韋羌溪

韋羌溪流域覆蓋淡竹鄉(xiāng)全境，終年水質(zhì)清冽。連日暴雨后，韋羌溪一瀉千里，此時(shí)適合進(jìn)行峽谷漂流，沿途有好幾處大落差，溪床曲折湍急，適合極限運(yùn)動(dòng)愛好者，但須格外注意安全。

■麗人谷

中國水質(zhì)最好的溯溪路線之一，一路風(fēng)景優(yōu)美，水清溪寬，有不少水潭可以游泳，沿溪有瀑布和陡峭的巖壁，溪邊有人行小道，活動(dòng)強(qiáng)度可控。