陶行知的生活教育理論在幼兒教育中的指導(dǎo)意義

殷若怡

摘 要： 著名教育家陶行知提出的生活教育理論包括“生活即教育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”。生活教育理論對現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育具有理論性指導(dǎo)，尤其對幼兒教育的生活教育具有重要指導(dǎo)意義。本文通過對陶行知生活理論的深刻理解，分析陶行知的生活教育理論在幼兒教育中的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 陶行知 生活教育理論 幼兒教育

陶行知是我國近代具有權(quán)威的一名教育家，其生活教育理論的三大中心思想對我國進(jìn)行教育改革，推動我國教育事業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用。陶行知的教育理論中有很重要一部分是幼兒教育，他的理論根據(jù)當(dāng)代學(xué)前幼兒教育情況，結(jié)合幼兒教育特點，提出一系列很有效的全面幼兒教育體系和理論。因此，我們應(yīng)該根據(jù)陶行知的教育理論，深刻理解和學(xué)習(xí)陶行知的生活理論，把這些理論和當(dāng)代幼兒教育結(jié)合起來，讓祖國花朵健康成長。

1.陶行知生活理論的深刻理解

1.1對“生活即教育”的理解

陶行知先生的生活教育理論是以“生活即教育”為核心的。他提出教育就是順應(yīng)生活的變化、生活在時刻變化，所以生活無時無刻不需要教育。他在生活理論中指出：“生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育?！彼院笕丝偨Y(jié)出“生活即教育”的理論。廣大教育者對這條理論進(jìn)行了深刻理解。第一點理解，生活中無時無刻不存在教育，幼兒生活也不例外，生活就是教育的根本，生活同時有教育的功效，所以說生活本身是教育，尤其是心智不健全的幼兒時期。第二點理解，生活決定教育內(nèi)容，所受教育相對于進(jìn)行的生活，生活在變化，教育也跟著變化，這跟幼兒成長息息相關(guān)。第三點理解，教育脫離不了生活，教育要以生活為中心，必須和生活聯(lián)系起來，根據(jù)生活進(jìn)行教育，了解實際情況，滿足發(fā)展需要，幼兒教育必須與生活相結(jié)合，不能脫離生活。第四點理解，教育可以影響甚至改變生活。

1.2對“社會即學(xué)?！钡睦斫?/p>

隨著“生活即教育”理論發(fā)展得出的結(jié)論，“社會即學(xué)?！笔窃凇吧罴唇逃鳖I(lǐng)域提出的。我們對“社會即學(xué)?！庇袃牲c理解。第一點理解，把社會看做學(xué)校，社會是大眾生活和工作的環(huán)境，把這個環(huán)境當(dāng)做教育環(huán)境，打破學(xué)校僅是教育場所的舊觀念，讓學(xué)生融入大自然，接觸社會，把學(xué)校和社會結(jié)合起來，把教育和生活結(jié)合起來，幼兒教育很難實現(xiàn)這一點，但是可以創(chuàng)造社會環(huán)境。第二點理解，學(xué)校要想著服務(wù)社會。積極影響社會，培養(yǎng)社會需求的人才。社會資源是廣闊的、豐富的，用社會環(huán)境影響學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，幼兒教育很需要社會環(huán)境的影響，而且是積極向上的影響。

1.3對“教學(xué)做合一”的理解

“教學(xué)做合一”這一理論是陶行知生活教育思想的保證。我們的理解是：教學(xué)的方法要依據(jù)學(xué)的方法，做要指導(dǎo)學(xué)。根據(jù)社會做事，做什么事就學(xué)什么，需要學(xué)什么就教什么。尤其是幼兒教育，根據(jù)社會需求，讓學(xué)生做什么就學(xué)什么，學(xué)什么就教什么，對幼兒發(fā)展方向和前景是很重要的。

2.生活教育理論在幼兒教育中的指導(dǎo)意義

2.1幼兒教育內(nèi)容生活化

在陶行知看來，社會生活是教育的根本，教育要根據(jù)生活進(jìn)行，教育素材要選用社會生活。但是當(dāng)今幼兒教育中存在死板的說教，而且現(xiàn)象很普遍，很多幼兒教育者和幼兒教育機(jī)構(gòu)把學(xué)生的教育和生活分開，只是單純照本宣科，忽視學(xué)生生活。根據(jù)社會需求和學(xué)生需求，幼兒教育是離不開幼兒實際生活的，由于幼兒教育很多內(nèi)容都是幼兒的現(xiàn)實生活，再加上幼兒接受教育的過程就是幼兒健康生活的過程，因此，幼兒教育必須聯(lián)系生活。凡是與幼兒生活有關(guān)聯(lián)的，幼兒在生活中感興趣的內(nèi)容都要出現(xiàn)在幼兒教育中，這些內(nèi)容可以有效增加幼兒經(jīng)驗、拓寬幼兒視野。要想將幼兒教育和生活相結(jié)合，第一，幼兒的生活經(jīng)驗和習(xí)慣要融入幼兒生活教育中，家庭經(jīng)驗和學(xué)校及社會經(jīng)驗都要融入幼兒教育中。例如，某些概念學(xué)習(xí)中，幼兒教育者可以借助幼兒生活中接觸的事物進(jìn)行教學(xué)，這些生活事物和經(jīng)驗是幼兒最初的認(rèn)識，是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，要多結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，這樣可以提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣和熱情，也可以提升幼兒的生活經(jīng)驗，激發(fā)幼兒的生活興趣。第二，幼兒的好奇心很重，只要是幼兒感興趣的東西，只要是幼兒學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的，而且幼兒有很大興趣解決的問題，都應(yīng)該融入幼兒教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容。激發(fā)幼兒求知欲，讓幼兒積極了解生活，學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗。具體教學(xué)中，教育工作者可以為幼兒創(chuàng)造生活中的場景，如學(xué)習(xí)“季節(jié)的交替”時，讓學(xué)生扮演各種自己喜歡的植物代表季節(jié)，自由發(fā)揮，真正理解季節(jié)交替。

2.2幼兒教育環(huán)境生活化

幼兒教育不能死板地待在課堂上，要加強(qiáng)幼兒與社會的接觸，利用社會上各種資源把實際課堂搬到大自然中、搬到社會上。讓幼兒充分接觸大自然，適當(dāng)接觸社會，具有豐富的社會自然經(jīng)驗，這種做法打破了傳統(tǒng)封閉的教學(xué)形式。陶行知先生曾提出“生活教育即以社會為校，自然教室的范圍不是在房子里，而是在天地間。需要研究農(nóng)事，教室就在曠野里；需要研究工業(yè)，教室便在工廠里；需要研究商業(yè)，教室便在市場；需要研究社會問題，教室便在十字街頭”。幼兒是人生發(fā)展的一個特殊且重要的時期，幼兒時期心理發(fā)展水平很低，不能對事物和世界有客觀認(rèn)識，所以幼兒必須接觸課堂外面的世界才能很好地發(fā)展心智和素質(zhì)。如今幼兒教學(xué)大多在封閉的教室和幼兒園中進(jìn)行，僅依靠課本教學(xué)，多媒體盛行后，幼兒教育只是依賴多媒體圖片和錄像進(jìn)行教學(xué)，很少進(jìn)行實物教學(xué)。很少帶幼兒出校門，幼兒很少能見到真實的生活場景，得不到實際的感官體驗。幼兒教育工作者和幼兒家長太過于關(guān)心幼兒的安全問題，忽略幼兒只有在真實環(huán)境中成長才能得到實際生活經(jīng)驗，才有了解欲望和興趣。根據(jù)陶行知先生的思想，我們要做到以下幾點：第一，讓大自然成為幼兒的學(xué)習(xí)場地，利用大自然的多彩多樣，幼兒教育工作者應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生接觸大自然。如在保證學(xué)生安全條件下，多安排學(xué)生進(jìn)行春游等活動；第二，讓幼兒接觸社會活動，充分利用幼兒園社區(qū)環(huán)境，讓幼兒參與到社會活動中，獲得經(jīng)驗。如讓幼兒在家長的陪同下參加社區(qū)組織的“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”活動中，撿垃圾，節(jié)約用水等。

2.3幼兒教育環(huán)節(jié)實踐化

陶行知先生對幼兒的教育特別注重本身體驗與實踐，注重“勞力上勞心”、“手腦并用”的觀念，只有親力親為才能獲得實踐經(jīng)驗，才能進(jìn)一步理解知識，才能讓學(xué)生靈活運(yùn)用知識。幼兒期是特殊時期，有特殊思維水平和特定的認(rèn)知特點，導(dǎo)致幼兒教學(xué)必須依靠實際活動，具體有游戲、生活、探索和交往等，需要結(jié)合陶行知先生的“做中學(xué)”。第一，教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)造實際生活情景，為幼兒準(zhǔn)備多樣的玩具和材料，幼兒會把環(huán)境和材料相聯(lián)系，與同學(xué)互動。第二，教師要讓幼兒成為課堂的主人，讓幼兒積極參與互動，親自探索。多創(chuàng)造動手操作的機(jī)會，提高學(xué)習(xí)興趣。例如，圖形教學(xué)環(huán)節(jié)上，讓幼兒拿小剪刀剪出生活中遇見的形狀。這樣可以提高幼兒的動手能力，幫助幼兒更好地認(rèn)識圖形。

3.結(jié)語

陶行知的生活教育思想對幼兒教育有很大幫助，他提出的“生活教育”理論，幼兒教育者應(yīng)該仔細(xì)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識陶行知先生的生活教育思想，把幼兒教育生活化，把幼兒教育環(huán)境生活化，把幼兒教育方式生活化、實踐化，讓祖國的花朵健康成長。

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