獨(dú)立學(xué)院文學(xué)教育的審美實踐教學(xué)模式初探

楊佳莉

摘 要： 本文分析獨(dú)立學(xué)院文學(xué)教育本質(zhì)特性和人才培養(yǎng)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)層面的精神探索與現(xiàn)實層面的職業(yè)規(guī)劃之間的斷裂，提出審美實踐的教學(xué)模式，回歸文學(xué)本身，減少功利性教學(xué)，以審美為教學(xué)目標(biāo)，以求更好地培養(yǎng)文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用型高級人才。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)教育 審美實踐 教學(xué)模式審美是人類掌握世界的一種特殊方式，是人與世界（社會和自然）形成的一種幾乎無功利的、形象的、情感的關(guān)系狀態(tài)，是審美主體以感性觀照方式對審美對象進(jìn)行直接的、感性的把握。審美實踐既是審美主體發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)徝缹ο蟮拿赖乃刭|(zhì)的過程，又是審美主體內(nèi)心欣賞、評價美的對象或?qū)ο蟮拿馈Ⅲw驗美在自身反映的過程。審美教育就是在教育中用美的體驗和情感評價消弭理性與感性的沖突，在教育中發(fā)現(xiàn)美、感受美，使教育富于美感，無論對被教育者還是教育者來說，教育都是個愉悅的過程，在這種淡淡的愉悅中，體驗到生命的高揚(yáng)、生活的充實，以及對自身價值的肯定，對客觀世界的認(rèn)知和把握。

獨(dú)立學(xué)院的文學(xué)教育既應(yīng)有傳統(tǒng)文學(xué)教育的精神內(nèi)涵，又應(yīng)實現(xiàn)培養(yǎng)文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用型高級人才的目標(biāo)。文學(xué)知識、文學(xué)史規(guī)律、文學(xué)學(xué)習(xí)方法、對文學(xué)本質(zhì)的把握等，都需要有很高理論素養(yǎng)和學(xué)問家的廣博和長期堅守。文學(xué)追求自由獨(dú)立的精神意志，追求人生與人性的完滿，放飛情感和想象，需要許多精神層面的探索與體驗。應(yīng)用型高級人才的培養(yǎng)是面向現(xiàn)實需要的，而不是準(zhǔn)備畢生投入科研領(lǐng)域發(fā)展學(xué)問的。他們在進(jìn)校之初，就應(yīng)該有較具體的就業(yè)展望，但又不僅囿于具體的一項職業(yè)技能，能干好某一項活兒。他們需要學(xué)會獨(dú)立分析、處理復(fù)雜工作，同時具有職業(yè)技能，而且，這種較強(qiáng)的綜合實踐能力需要盡快獲得，將專業(yè)知識快速、熟練地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，快速適應(yīng)變化的工作、生存環(huán)境，這需要許多現(xiàn)實層面的協(xié)調(diào)、變通和創(chuàng)新。精神層面的文學(xué)探索與現(xiàn)實層面的職業(yè)規(guī)劃似乎出現(xiàn)了某些沖突。如果一味追求學(xué)問，那么，理論功底、視野、思維局限、時間、競爭等因素都可能使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生處于劣勢；如果一味追求職業(yè)技能，在眾多職業(yè)教育面前，獨(dú)立學(xué)院可能喪失優(yōu)勢。這兩種選擇都有可能埋沒和限制獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的獨(dú)特性和可能性。處于不上不下的學(xué)習(xí)和生存處境中，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生和教師較容易出現(xiàn)迷茫、倦怠和焦慮。這種困局如何打破呢？文學(xué)教育與應(yīng)用型人才培養(yǎng)之間的裂縫，也許可以靠審美實踐教育彌合。而且，文學(xué)在眾多學(xué)科中具有相對明顯的無功利、審美、情感的特性，在文學(xué)教育中開展審美教育有著內(nèi)在的一致性。

在獨(dú)立學(xué)院的文學(xué)教育中嘗試審美實踐教學(xué)模式，主要有兩層含義。

第一層含義是：在獨(dú)立學(xué)院的文學(xué)教育中，降低文學(xué)教學(xué)目標(biāo)難度，以審美為主要教學(xué)目標(biāo)。對文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律；對文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折等不做深刻抽象的理性分析，也不做高屋建瓴的美學(xué)探究，而是限于對具體文學(xué)作品淺近的、感性的賞析、理解，做出初步的審美評價。文學(xué)的全部遠(yuǎn)大于對作品的審美鑒賞，如果文學(xué)認(rèn)識過程可以籠統(tǒng)地認(rèn)為是從感性體悟上升到理性理解的話，那么，停留在審美層面的文學(xué)教育其實是淺層的、初步的教育。但是，這種初步的文學(xué)教育的難易度和感性特征，也許恰好比較符合獨(dú)立學(xué)院師生教與學(xué)的實際。

對文學(xué)作品的審美鑒賞能力是學(xué)習(xí)文學(xué)的基本功，是文學(xué)入門所需。帶領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)作品的情節(jié)、意境中體悟人情、自然的豐富的美，體驗思維的艱辛與樂趣，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富細(xì)膩的感受力、準(zhǔn)確簡潔的表達(dá)力，引起學(xué)生對文學(xué)的親近感和興趣，拋磚引玉地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)深處。這種審美實踐教學(xué)的著眼點(diǎn)在于發(fā)展學(xué)生對文學(xué)欣賞的心理意識，發(fā)展學(xué)生的審美意識、審美能力和審美情操。有意略講某些生僻的文學(xué)知識，包括文學(xué)欣賞知識、文體知識、文學(xué)史知識等，也不多談文學(xué)欣賞方法、規(guī)律等，這些理論知識等學(xué)生有了一定文學(xué)審美實踐之后再水到渠成地教。而把課堂內(nèi)容調(diào)整為語言揣摩、聯(lián)想想象、投入情感體驗作品，關(guān)鍵在于“尋找”文學(xué)作品的美、“體認(rèn)”美和“品味”美的操練、運(yùn)作。這個過程本身是令人愉悅的，對學(xué)生而言，基本是樂于接受和易于接受的。

這種文學(xué)鑒賞的審美實踐教學(xué)模式，其實類似于中學(xué)語文課的教法，把文學(xué)課上成一堂堂“美”的課，中學(xué)語文課的教學(xué)形態(tài)在生動形象、詳細(xì)具體、深入淺出方面本身就優(yōu)于大學(xué)。同時，獨(dú)立學(xué)院的文學(xué)課堂仍應(yīng)保持大學(xué)課堂的特點(diǎn)，即信息量大，內(nèi)容豐富，有文學(xué)史的縱深感和文學(xué)理論的高度。因此，既要學(xué)習(xí)中學(xué)語文課堂的感性、微觀，發(fā)掘細(xì)節(jié)的、具體的美，又要以小見大，前后關(guān)聯(lián)，尋求整體感，發(fā)掘一些顯見的規(guī)律和方法，讓學(xué)生能夠在審美實踐中感受到理論的簡明和高屋建瓴。比如，在詩歌學(xué)習(xí)中，以審美意象的分析鑒賞為重點(diǎn)，而不把詩歌流派、發(fā)展史、詩歌韻律等宏觀的、理論的內(nèi)容作為重點(diǎn)，對于思想內(nèi)容和藝術(shù)特色不做專門講解，一切都通過微觀的、感性的意象分析讓學(xué)生自己感悟。學(xué)生學(xué)完一首詩，也許只記住了一個意象，但感受深刻。然后，啟發(fā)學(xué)生用聯(lián)想的創(chuàng)造性思維回憶已經(jīng)學(xué)過的類似意象，比較意象間的相同與不同，形成每個學(xué)生“自己”的“意象序列”、“意象史”，里面有學(xué)習(xí)所得，也有自己的性情氣質(zhì)特點(diǎn)，更有對生活的體驗和感悟。如“風(fēng)雨”意象在《詩經(jīng)》、在李商隱的詩、在《紅樓夢》中的相同與不同，為什么不同等問題，雖然感性、零碎，但貼近大學(xué)生情感認(rèn)知實際，富于生活氣息，可以促發(fā)許多學(xué)習(xí)興趣和體驗樂趣。這種意象的積累從小處著手，突顯文學(xué)作品具體的、微觀的美，能鍛煉宏觀的“史”的思維，既感性又理性，體現(xiàn)了審美實踐教學(xué)的最大特點(diǎn)。

第二層含義是：在獨(dú)立學(xué)院文學(xué)教育中，用審美實踐模式回歸文學(xué)本身，實現(xiàn)審美的最終目標(biāo)。應(yīng)用型人才的定位往往會讓文學(xué)教育過程中過多地充斥著功利性目的和手段。迫于就業(yè)與升學(xué)壓力，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)是為了通過某項考試，在應(yīng)試機(jī)制的規(guī)范和激勵下，他們勤奮、辛苦地快速消化一篇篇文學(xué)作品、做一道道文學(xué)習(xí)題。拘謹(jǐn)枯燥的學(xué)習(xí)應(yīng)考生活，看似時時與文學(xué)親密接觸，其實錯過文學(xué)的本身，專業(yè)素養(yǎng)和核心能力的提高并不明顯，對文學(xué)的理解、對生活、對自身的理解也不見得更加細(xì)致、深入、準(zhǔn)確。教師的教學(xué)狀況受到許多功利性因素的影響，同樣人才培養(yǎng)定位為應(yīng)用型，教師的業(yè)績評定和自我發(fā)展中往往輕視科研方面的努力。這是對教學(xué)目標(biāo)的一種膚淺化誤讀，獨(dú)立學(xué)院的競爭異常激烈，獨(dú)立學(xué)院的命運(yùn)和教師的職業(yè)生涯息息相關(guān)，片面追求工作量，必然影響教學(xué)質(zhì)量和科研精力，使教師淪為教書匠和演說家，缺乏創(chuàng)新力，缺乏專業(yè)的創(chuàng)造性思維，缺乏生存和發(fā)展的后勁。未來職業(yè)生涯的壓力、繁重課時的應(yīng)付，難免使教師減少教學(xué)愉悅感，增加壓迫感。

因此，獨(dú)立學(xué)院的教育尤其是文學(xué)藝術(shù)教育，應(yīng)淡化“應(yīng)用型”的功利色彩，立足高遠(yuǎn)，甚至巧妙利用好獨(dú)立學(xué)院體制外的靈活性，讓師生在文學(xué)教育過程中實現(xiàn)自我、表達(dá)自我。更好地把握文學(xué)特性，把握文學(xué)的“無用之用”，除了生存，文學(xué)應(yīng)該幫助我們在任何困頓中找到一種理解方式，能尋找到美、欣賞美。這也許是除了讀寫能力之外，文學(xué)專業(yè)的師生應(yīng)具備的一項實踐能力，而且比專業(yè)能力更重要。文學(xué)與審美最終都追求人性與人生的完滿和豐富。審美目標(biāo)是人性的完滿和人生的愉悅，是教育的根本，不論是否是獨(dú)立學(xué)院。