論體育教學(xué)中團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

田麗秋

經(jīng)常參與體育活動(dòng)的學(xué)生，合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、交往的能力會(huì)增強(qiáng)，對(duì)集體和社會(huì)的關(guān)心程度都會(huì)提高。體育科學(xué)的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)于促進(jìn)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)具有其他科學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，體育課是學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神要注意以下問(wèn)題。

一、教師要強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的意識(shí)

多年來(lái)，體育教學(xué)一直缺乏教育性和理論性。原因是多方面的，主要原因是育人意識(shí)不強(qiáng)，少部分人甚至把“教書(shū)”和“育人”割裂開(kāi)來(lái)，把“教書(shū)”理解為僅是傳授知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能。其實(shí)“教書(shū)”和“育人”從來(lái)就是統(tǒng)一的。我國(guó)古代教育學(xué)家孟子在《孟子·盡心上》中說(shuō)：“得天下英才而教育之。”他第一次把“教書(shū)”和“育人”放在一起，提出“教”、“育”統(tǒng)一的思想，這是對(duì)中外教育史的一大貢獻(xiàn)。教中有育，育中有教表現(xiàn)了二者的一致性、相互滲透性和同步性。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師要從自身出發(fā)，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的重要意義，在課堂教學(xué)中調(diào)整體育教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生與教師、同學(xué)與同學(xué)之間的正常交往、交流，培養(yǎng)他們樂(lè)觀、開(kāi)朗的生活態(tài)度，消除因隔閡而產(chǎn)生的心理緊張和壓抑，豐富精神生活，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們?cè)谡鎿吹慕涣髦刑找钡赖虑椴?，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

二、利用體育的形式和特征培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

體育多是集體形式和競(jìng)賽的方法，并在一定的規(guī)則指導(dǎo)下進(jìn)行的，參加者既要充分發(fā)揮個(gè)人力量，更要集體通力合作，還要遵守一定的競(jìng)賽規(guī)則。這種最常見(jiàn)的體育活動(dòng)形式為學(xué)生提供了培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的最佳環(huán)境、場(chǎng)所。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就會(huì)生成集體榮譽(yù)感。由于體育所特有的活動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)性，群眾性、國(guó)防性等特點(diǎn)，是成為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的載體。它能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，振奮名族精神，教育人們與社會(huì)、集體保持一致。臂如，體育競(jìng)賽把本來(lái)屬于運(yùn)動(dòng)技能的比賽的意義，擴(kuò)大和延伸到集體與集體之間、國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，使這種競(jìng)爭(zhēng)超越體育運(yùn)動(dòng)本身的價(jià)值，產(chǎn)生極深刻的培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的作用。作用的滲透性和廣泛性是任何教育形式都難以達(dá)到的。在學(xué)校體育活動(dòng)中，常常可看到在競(jìng)賽中有不同的表現(xiàn)：一邊是團(tuán)結(jié)友愛(ài)，通力合作，紀(jì)律嚴(yán)明的集體，另一邊可能是互相埋怨，各行其是，紀(jì)律松懈的集體。教師要利用正反兩方面進(jìn)行對(duì)比教育，使學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)精神的重要性。

三、把握教材的思想性，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

教學(xué)行為與教材思想的統(tǒng)一，是體育教學(xué)的一條方向性原則。教師在教學(xué)過(guò)程中善于把握教材的思想性，就可以找到培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體精神的結(jié)合點(diǎn)。體育教材的思想性主要是思想、品德、意志和防國(guó)教育。例如例如在講授體育的目的與任務(wù)時(shí)，可以從為誰(shuí)鍛煉的問(wèn)題，引出進(jìn)行身體鍛煉的目的是滿(mǎn)足社會(huì)需要，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的要求而鍛煉，為建議祖國(guó)而鍛煉。這樣，學(xué)生樹(shù)立一個(gè)共同的目標(biāo)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，建立和諧的人際關(guān)系。教師把握教材的思想施教，才能被學(xué)生自然而然地接受，從而發(fā)揮單純培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神所起不到的作用。

四、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

教學(xué)有法，但無(wú)定法。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到努力鉆研教材，充分備課，善于動(dòng)腦精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)滲透到各教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。體育課的實(shí)踐課教學(xué)可分為三個(gè)部分：準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。每一部分之間都是相互銜接、彼此相連的，而不是一個(gè)相互獨(dú)立的個(gè)體，它們之間相互參透、互相影響。在教學(xué)過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地把對(duì)學(xué)生的思想品德、意志、團(tuán)結(jié)精神的培養(yǎng)融入各教學(xué)環(huán)節(jié)中，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。在進(jìn)行準(zhǔn)備部分時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是非常有必要的，使學(xué)生明白當(dāng)個(gè)人的利益與集體的利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人的利益服從于集體，從而形成集體榮譽(yù)感?；静糠质沁@一課的核心內(nèi)容，我們可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案滲透團(tuán)隊(duì)精神。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講解在先學(xué)生學(xué)習(xí)在后。應(yīng)用這種教育方法，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，不利于良好人際關(guān)系的建立，更不利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。我們可以打破傳統(tǒng)的舊觀念，改變做法，把學(xué)生分成小組，讓他們自己先探討、體驗(yàn)所學(xué)習(xí)的動(dòng)作。在此過(guò)程中，以學(xué)生之間的交流與溝通強(qiáng)化學(xué)生的合作意識(shí)，形成一個(gè)良好的集體，充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。在教學(xué)內(nèi)容上，還可以充分利用游戲和比賽法。因?yàn)樵谶M(jìn)行游戲和比賽的過(guò)程中，是集體之間的相互交流與競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神能起到事半功倍的作用，使他們更意識(shí)到相互合作、競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)的重要性，更有助于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。課的結(jié)束部分，是教師教育的最好時(shí)機(jī)，我們要利用好課后總結(jié)，收集課上所有能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)生的行為，進(jìn)行語(yǔ)言的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，在班級(jí)中樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

五、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的效果關(guān)鍵在于教師的人格

一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師。教師之所以對(duì)學(xué)生施加影響，發(fā)揮教書(shū)育人的作用，不僅是因?yàn)榻處熣莆湛茖W(xué)道理，依靠作為學(xué)生組織者和領(lǐng)導(dǎo)的管理手段，更主要的是通過(guò)教師自身的人格力量發(fā)揮作用。具體說(shuō)，完美的教師人格應(yīng)具備的德育特征：具有良好的政治思想素質(zhì)和道德規(guī)范，必須是共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的信仰者和實(shí)踐者：有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，把培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為自己的歷史使命；有立志奉獻(xiàn)、不求索取的高尚品格；具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，做學(xué)生的表率；有誨人不倦、竭盡全力的工作精神；寓團(tuán)隊(duì)教育于體育教學(xué)之中，以身教重于言教。教師不僅要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生怎樣做，而且要身心力行，這樣學(xué)生才會(huì)心服口服。