論自主教育的重要性

路小剛

摘 要： 當(dāng)中國教育改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段后，需要的是更為徹底的全民思想解放運(yùn)動，宏觀層面上的制度創(chuàng)新，需要微觀層面上教師理念、知識結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式的變化。

關(guān)鍵詞： 不教而教 自主教育 重要性

新時期，我們在歡呼社會進(jìn)步、民主健全的同時，學(xué)生也體現(xiàn)出反傳統(tǒng)、反理性，追求自由，張揚(yáng)自我的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：一是學(xué)生認(rèn)知與情感發(fā)展不平衡；二是認(rèn)知與態(tài)度價值觀和品德方面的不均衡；三是心理問題多，如對人不感激，對己不控制，對事不盡責(zé)，對物不愛惜等問題。這就對德育工作提出了新的更高要求和挑戰(zhàn)。

一般傳統(tǒng)重壓、灌輸下的德育管理，第一，不利于學(xué)生健康心理的形成、性格塑造，并違背教育本質(zhì)；第二，不利于師生溝通渠道的暢通；第三，只能加劇師生矛盾，造成學(xué)生逆反心理；第四，老師如同坐在火山口上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，焦慮不已。所以針對以上這些，我們有必要在德育觀上有所側(cè)重、調(diào)整。

其實(shí)“真正的教育是喚醒、激活”，教育家葉圣陶曾說：“教是為了不教?！薄安唤潭獭钡淖灾鹘逃攀墙逃淖罡邔哟?，將成為以后教育的大勢所趨。

學(xué)校里教育者灌輸式、命令式、權(quán)威式的育人已很難走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，再多的苦口婆心，學(xué)生早已自我屏蔽了。我們知道決定事物的是內(nèi)因，外因只起輔助作用。所以只有讓學(xué)生自己成為教育者、感受者、實(shí)踐者，才能真正育人，長久育人。

都說三流老師拼體力，二流老師講技巧，一流老師出思想，那就讓老師先改善教育理念吧。

所謂自主教育，《中國大百科全書（教育卷）》中的定義是：培養(yǎng)受教育者充分發(fā)揮提高思想品德的自覺性與積極性，使他們能把教育者的要求變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)。

其實(shí)，自主教育，在教學(xué)中我們并不陌生。例如，一些學(xué)校組織的勤工儉學(xué)、軍訓(xùn)等活動；古人的“君子一日三省其身”；衡水中學(xué)著名的一日三問“我是誰？我來這里干什么？我今天干的怎么樣？”等都屬于這一范疇。

那么如何才能把自主教育應(yīng)用到實(shí)處呢？有哪些方法呢？

一、創(chuàng)造環(huán)境，變換時空，改變交際圈

環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)造和利用，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。人作為主體，在與環(huán)境相互作用的活動中，表現(xiàn)和發(fā)展出來的特性，直觀地表現(xiàn)為人的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，是人的發(fā)展核心和基本要求。環(huán)境創(chuàng)造，是發(fā)揮學(xué)生主體性的有效途徑。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中屢見不鮮。例如，家庭突遭變故后，孩子一夜之間懂事了、長大了，懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。還有湖南衛(wèi)視互換節(jié)目《變形計(jì)》，在城市少爺與農(nóng)村苦命娃的互換體驗(yàn)中，總會發(fā)生一段段感人真摯的故事，每次都讓我眼淚直流，很欣慰地看到城市主人公雖然桀驁不馴，但是仍懷少年純凈之心，感恩農(nóng)村家人對他的關(guān)心付出，太多的故事讓我感動。其中就是在環(huán)境的變換中，學(xué)生的內(nèi)心打開了，他們開始自我評價，自我教育，自我救贖。

二、寓教于實(shí)際之中

有時候成功的教育是要付出代價的。學(xué)校、家庭托起的一片無云的藍(lán)天，只會讓學(xué)生與現(xiàn)實(shí)格格不入，矛盾、沖突之中學(xué)生才會學(xué)會很多。簡單的言談，身教太過于膚淺，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，所以才會有很多學(xué)生把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)，漠視。古今中外都有很多偉人在社會現(xiàn)實(shí)這個大百科全書中吸取養(yǎng)分，取得成功。例如，朱元璋《御制皇陵碑》中記載自己早年當(dāng)云游僧的經(jīng)歷：“朝突炊煙而急進(jìn)，暮投古寺以趍蹌，仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而凄涼，魂悠悠而覓父母無有，志落魄而佒佯。西風(fēng)鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如飄蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎沸湯?！彼囊馑际钦f：早晨看著哪里有炊煙就要急匆匆地趕過去化緣，到了晚上看到古寺就跑過去投宿。有時候，仰望著參天高崖而倚靠在崖壁上，聽著猿猴在夜月下哀鳴而覺得無比凄涼?；昶怯朴疲改覆辉?，失魂落魄，四處徜徉，西風(fēng)鶴唳，飛霜淅瀝。我像飛蓬一樣被風(fēng)吹得飄搖不定，心里就像沸騰的湯水一樣難受。試想一個父母雙亡，年僅十四五歲的小和尚像浮萍一樣受盡白眼，朝不保夕，他肯定會開始自我教育一定要出人頭地，所以創(chuàng)下了不世功業(yè)。

三、及時干預(yù)，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀與人生觀

有些家長和老師為了防止孩子受到社會不良風(fēng)氣的影響，人為構(gòu)筑和加以干涉孩子的價值觀，反而適得其反。既然孩子們不認(rèn)可社會，那我們就給孩子們以社會現(xiàn)實(shí)，既有滿滿的正能量，又有社會負(fù)面現(xiàn)象，讓他們認(rèn)識到社會的發(fā)展具有復(fù)雜性和階段性，但主流是積極向上的。當(dāng)然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍需要家長和老師的教育，只是這種教育是在尊重孩子前提下的引導(dǎo)，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。

總之，現(xiàn)在課改已經(jīng)代表了教育發(fā)展的方向，教師唯有適應(yīng)這種潮流，不斷地變化調(diào)整，應(yīng)用自主教育理論在解決疑問中不斷前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起時代所賦予的重任；教師只有不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，不斷反思自己的課堂教學(xué)，才能真正走進(jìn)新課程；教師只有真正改變多年來習(xí)以為常的教學(xué)方式與工作方式，才能穩(wěn)健地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于友西主編.中學(xué)歷史教學(xué)法.高等教育出版社.