周愛玲
我寫下這個題目,覺得不是很準確,但一時又想不出更好的說法。這里,我愿意記錄下我所聽到的課堂中的幾個案例以及自己的想法,拋磚引玉,與同仁一起商榷,探討。
最近一段時間聽了幾節(jié)課,發(fā)現(xiàn)了好幾個類似的問題。那就是,老師在課堂教學中的一些設計,有意無意地污染著學生純潔的心靈。我擔心這種“有意無意”會給學生心靈成長帶來不健康的影響。
(一)
在某市開發(fā)區(qū)實驗小學聽一位老師執(zhí)教《鞋匠的兒子》。課中有個細節(jié),讓我產(chǎn)生了上述的想法。
當閱讀到林肯被參議員侮辱的一段話時,老師設計了這樣的一個環(huán)節(jié)。
師:在公共場合,有人不僅侮辱了你,還侮辱了你的父親,侮辱了一個行業(yè)的所有人,你會怎么做?
生:我會跟他對罵,罵得他狗血噴頭。
生:我會狠狠揍他。
生:我會把他宰了。
……
師:一般人都會非常氣憤。可林肯這么做了嗎?
然后引導學生閱讀林肯“反駁”參議員的一段話。
聽到這里的時候,我就在思考:老師這樣設計的目的到底是什么?學生為什么又會做出這樣的回答呢?這樣的“對話”會在學生的心田留下什么痕跡,產(chǎn)生怎樣的影響呢?
我揣測,老師這樣的設計旨在突出林肯的寬容。而為了得出林肯寬容這樣一個老師想要的人物特點,卻以學生的“不寬容”作為鋪墊。學生也好像猜透了老師的心思,回答出老師需要的答案,而且一個比一個狠。
無獨有偶,一次聽一位老師執(zhí)教《臥薪嘗膽》,也遇到這樣的教學情節(jié)。老師啟發(fā)學生想象,吳王夫差會怎樣來折磨勾踐。學生的回答同樣充滿了暴力,令人真有毛骨悚然之感。為什么學生的回答“異曲同工”?這不能不令我們深思。“人之初,性本善;性相近,習相遠?!比绻麧嵃谉o瑕的童心世界經(jīng)常去描摹這些,那會留下什么呢?危言聳聽,也許會留下報復甚至暴力的種子。
(二)
非常有幸,聆聽到一位特級教師執(zhí)教的《牧童短笛》。實事求是,這堂課上得真的很好,可以說達到了“人、文、課合一”的境界。
1.教者本身那充滿文化修養(yǎng)的氣息始終熏染著學生,浸潤著聽課者的心靈。
2.課堂的層次簡潔明快,而又步步遞進,非常符合學生學習語文的規(guī)律,設計科學合理。
3.教學的思路非常開闊,學生一路走來,真正感受到了中國悠久文化的魅力。
但是,我們還是要帶著欣賞的眼光去挑瑕疵。這堂課中有個細節(jié)設計,我們覺得不妥。
即,這位特級教師在引導學生追憶童年時光的時候,選用了葦岸的散文詩《現(xiàn)代的城市孩子》(原文網(wǎng)上可以搜索到),與“牧童的童年”進行對比,借以激發(fā)學生對這種無憂無慮童年的向往和追求。我們以為這樣不妥!
薩特曾經(jīng)說過:“存在的都是合理的?!鄙硖幉煌甏暮⒆?,童年生活注定是不一樣的。每一個人都有自己難忘的童年,快樂的或者悲傷的,平淡的或者傳奇的。因此,我們要用辯證的觀念來看待現(xiàn)代城市孩子的童年,不應該為了教者認為的理想童年而去觸動學生對自己現(xiàn)實童年生活的感傷,牢騷。危言聳聽,這樣可能會誘發(fā)現(xiàn)代城市學生的一種自卑心理?,F(xiàn)代城市兒童,是有許多禁錮,但在家看書、上網(wǎng)、看電視、作業(yè)也是一種現(xiàn)實的童年生活。他們不可能獲得“牧童式”的童年。我們不要把成人曾經(jīng)有過的、難忘的、美好的童年牽強著叫兒童去追求。這是不現(xiàn)實的!對于城市孩子的童年,主要還得選擇生活中美好的、有益的東西來宣揚和引領!不要讓現(xiàn)代城市孩子從小就對自己的童年抱怨甚至絕望!
(三)
教育就是塑造心靈。兒童的心靈,猶如一棵小苗,不當?shù)呐嘤貙⒅缕浒l(fā)育不良,枯黃萎縮。由此,我眼前浮現(xiàn)出大自然的綠色。我以為,綠色是大自然里一種最健康、最充滿生機的色彩。樹木花草(那些特殊的樹木花草除外)只有綠意盎然,才能茁壯成長;只有茁壯成長,才會綠意盎然。
我們的語文課堂,是培育小苗的重要園地。因此,我將“綠色”借用到語文課堂,就是希望我們的語文課堂充滿一片綠色,從而讓兒童心靈“綠意盎然,茁壯成長”。以上記錄的教學細節(jié)不是偶然的現(xiàn)象,主要是老師在認識上存在問題,只顧著為教學而設計,而沒有考慮到教學是為育人這個根本性的任務而開展的。因此,我們每一位老師在教學設計的時候,除了要考慮“術”的訓練之外,更要注重“德”的培育。千萬不要讓課堂這個“工廠”在創(chuàng)造產(chǎn)品時,附帶出“污染物”,玷污純潔的童心。要讓“綠色環(huán)保”的保證書永遠張貼在語文課堂。
作者簡介:江蘇省如皋市如城實驗小學語文教師。