建構(gòu)主義與日語研修生的寒暄語教學(xué)

封靜毅

摘 要： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的延伸，對當(dāng)前的教育模式、教育理念、教育方法等進(jìn)行了一次革命的洗禮。本文從建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀等著手，針對去日本勞務(wù)的研修生寒暄語教學(xué)，把心理學(xué)的觀點引入教學(xué)中，研究如何有效地加強寒暄語的教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 日語寒暄語 日語研修班

1.建構(gòu)主義的基本觀點

在建構(gòu)主義領(lǐng)域，有一則魚牛的故事。故事中，青蛙扮演教師，魚扮演學(xué)生。魚將從青蛙那里聽來的新信息與自己頭腦中已有的知識相結(jié)合，構(gòu)建出了“魚?！毙蜗蟆Ｓ纱宋覀兛梢哉J(rèn)識到，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的[1]。下面，我們就從知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀四方面進(jìn)行研究。

1.1知識觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識只是人們對客觀世界的一種解釋或假設(shè)，它并不是唯一的、最準(zhǔn)確的、最終的答案。例如一個很經(jīng)典的問題，一加一等于幾，其實答案是多樣的。因此，建構(gòu)主義的知識觀，對于傳統(tǒng)教育觀來講是一個挑戰(zhàn)，也就是告訴學(xué)生，要做到不以書本的答案為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，不以老師的話語為絕對真理，要敢于提出自己的觀點，對新知識進(jìn)行分析和檢驗。

1.2學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由老師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生在一定社會文化背景下，自我構(gòu)建知識的一個過程，主要有三個特點：主動性、情境性和互動性。主動性，即學(xué)習(xí)者對于刺激不是被動接受，而是信息意義的主動建構(gòu)者。情境性，即知識不僅是抽象化、概括化的概念，而且應(yīng)與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。互動性，不同的個體從不同的角度觀察問題，因此對于問題會有不同的答案，要彼此交流各自的想法，從而豐富知識的理解。

1.3學(xué)生觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生并不是白紙一張，在他們進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，有他們自己多姿多彩的精神世界，他們對世界萬物都有自己的看法。即使是從未接觸的事物，依然建筑在他們認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，形成對問題的某種解釋。因此，教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生原有的經(jīng)驗，不能另起爐灶，從原有的經(jīng)驗中衍生出新的經(jīng)驗。

1.4教師觀

上述觀點提到，知識是學(xué)生主動建構(gòu)起來的。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教師角色的轉(zhuǎn)換并不意味著對教師的不尊重，而是更加體現(xiàn)了教師角色的不可替代性。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多符合教學(xué)內(nèi)容的情境，幫助學(xué)生將新舊知識聯(lián)系在一起，組織合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)交流的發(fā)生，從而使學(xué)生真正意義上理解知識的含義。

2.研修生的日語寒暄語特點

日本是個禮儀之邦，受中國儒教文化的影響很深，在人與人的交往中，寒暄語就起到了不可或缺的作用。對于赴日研修生，其要盡快融入日本社會，順利完成各項工作，流利的寒暄語就是一劑潤滑劑。下面我們主要針對去日本勞務(wù)的研修生，對他們工作和生活所需的寒暄語進(jìn)行歸納。

2.1日常生活的寒暄語

2.1.1問候

早晨的寒暄問候，在一天中是最重要的。無論是宿舍里熟識的室友，還是上班途中遇上的略顯陌生的鄰里，簡單的一句「おはようございます」（早上好）都會給人帶來陣陣暖意。一般情況下，該寒暄語適用于上午10點之前和對方第一次見面的場合[2]。千萬不可以吝嗇這一句簡單的問候。另外，日本人在見面時也非常喜歡將談?wù)撎鞖庾鳛楹训姆绞街弧?/p>

2.1.2道歉

當(dāng)日本人犯錯，或者給對方帶來麻煩時，通常會有多種表達(dá)歉意的方式。尤其「すみません」（對不起）一詞，在日常生活中被極其頻繁地使用，反映了日本社會以禮為上、處處忍讓、與周圍環(huán)境等共生共存的和的思想。

2.1.3感謝

日常生活中，凡是得到別人的恩惠，日本人都會說「ありがとうございます」（謝謝）。據(jù)在日本研修的學(xué)生反映，在其去大使館辦理回國探親的簽證時，辦事人員前后共計說了十多次「ありがとうございます」。在日本人看來，即使是同一件事、同一個人，也會非常執(zhí)著地表達(dá)多次的感謝。另外，有時日本人常用「すみません」（對不起）表示感謝，是他們感覺自己給對方增添了負(fù)擔(dān)，并非做了不好的事。

2.1.4告別

通常日語初學(xué)者都會用「さようなら」（再見）來告別。其實在日本，其實很多場合都不會使用該詞，甚至用錯場合會帶來歧義。比如說，在戀人道別的時候，如果使用會給對方一種斷絕關(guān)系、到此為止的感覺。因為「さようなら」會用在長久分別、難以再見等場合[3]，所以根據(jù)場合選擇合適的告別語非常重要。

2.2工作場合的寒暄語

2.2.1工作中

在聽工作任務(wù)分配時，若敘述內(nèi)容較長，要不時以「はい」作為回應(yīng)，同時也要有輕微的點頭。在完全聽明白任務(wù)后，應(yīng)該回答「わかりました」（我明白了）。通常也有部分研修生會不懂裝懂，這是一種非常嚴(yán)重的錯誤。自己聽不明白的時候，一定要非常誠懇地表示聽不明白，說上一句「もう一度お願いします」（請再說一遍）來請求對方再說一遍。

2.2.3工作后

為了表達(dá)對對方一天辛勤工作的感謝，通常會說「お疲れ様でした」（您辛苦了），通常適用于部下對上司、晚輩對長輩說。但在一些場合中，上司為了表達(dá)對部下的感謝，也會使用這句話，因為這樣簡單的一句話，能讓下級體會到飽含在其中的關(guān)心和信任[4]。

3.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的日語寒暄語教學(xué)

3.1重視學(xué)習(xí)情境建設(shè)

從知識觀的角度講，要注意具體情況具體分析。學(xué)習(xí)觀也指出學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定情境下構(gòu)建知識的過程。如同上文中介紹的寒暄語「すみません」，不可否認(rèn)，它的原意是“對不起”的意思，但是是不是任何情況下都這樣翻譯呢？答案很明顯，在一部分情境中它可以翻譯成“謝謝”。因此，作為教師，我們應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，模擬更接近于在日本生活的情境，為研修生提供強有力的協(xié)作互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以利用各種多媒體教學(xué)資源，例如利用在日研修生反饋回來的信息，創(chuàng)設(shè)生生互動、接近生活的教學(xué)情境。

3.2培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動性

在建構(gòu)主義學(xué)生觀中，我們強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。尤其是赴日研修生都是18歲以上的成年人，因此日語教師應(yīng)該注重研修生的自主學(xué)習(xí)性，鼓勵他們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)目的。在日語寒暄語教學(xué)中，寒暄語的流利程度和使用得當(dāng)程度，都與他們在日本的工作薪酬有密切聯(lián)系。適當(dāng)舉出一些正反事例，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)日語寒暄語的自主性。幫助研修生找到寒暄語與其他事物的內(nèi)在聯(lián)系，從而達(dá)到更深意義上的理解，完全建立屬于自己的意義建構(gòu)。

3.3重新審視教師的角色

在建構(gòu)主義教師觀中，教師是學(xué)生知識意義建構(gòu)的促進(jìn)者、幫助者，因此在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師不僅僅要將組織得很好的知識清晰地講述給學(xué)生，更要激發(fā)學(xué)生的興趣，一步步逼近“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)學(xué)生把當(dāng)前所學(xué)知識和已有的經(jīng)驗聯(lián)系起來[5]。在日語寒暄語教學(xué)中，教師要放下身段，從傳統(tǒng)的一味灌輸知識，到幫助研修生吸引知識。例如可以結(jié)合日本人注重人與人之間和諧的思想，從這個角度去理解寒暄語的來源和作用，從而幫助研修生掌握寒暄語。

3.4采用多種教學(xué)模式

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強調(diào)交互式學(xué)習(xí)，重視學(xué)生間、師生間的協(xié)作和交流。協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是一個交流的過程，因此，教師作為與學(xué)生協(xié)作互動的對象，應(yīng)進(jìn)行一定的引導(dǎo)，將學(xué)習(xí)者分為不同的小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。正所謂“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，在日語寒暄語的教學(xué)工作中，教師可以把研修生分為若干個小組，兩至三人為一組，給出一定的場景假定，通過小組成員間的合作學(xué)習(xí)、小組討論、分工合作、分享資源等多種形式，促進(jìn)研修生個體的想法交流，讓他們相互影響、共同進(jìn)步。

4.結(jié)語

日語老師應(yīng)對建構(gòu)主義理論進(jìn)行全面深入的研究，將其應(yīng)用于日語教學(xué)中。如何創(chuàng)建真正意義上的建構(gòu)主義日語寒暄語教學(xué)，對于我們來說是一個挑戰(zhàn)，更是一個機會。通過以上論述，我們可以看到，建構(gòu)主義下的日語寒暄語教學(xué)模式，是可行的且可操作的，因此在日常教學(xué)工作中，仍有很多急需改進(jìn)的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003（2）.

[2]任力，于偉，薄紅昕.天天學(xué)日語一日一句[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，2010（4）[3]http：//wenku.baidu.com/link？url=x2G0CezUYCxrj6HqucUtt96ZKZxPgMvEWjSwwegn8cLUX6Hno53kB7E6dhHhW-bH5OiyZzHm840vyND1oEeTuP6YSmOXmIydwy 3k8FO0dtO.

[4]孫守峰.職場日語一本通[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012（7）.

[5]賈冠杰.英語教學(xué)基礎(chǔ)理論[M].上海：上海外語教育出版社，2010（6）.