雙江有個“四知堂”

丁艾

耄耋之年尋故地

提起雙江“四知堂”，那就得從1987年說起。

1987年春，受中央委托的中央軍委副主席楊尚昆回潼南參加“三·三一”慘案60周年紀念活動和楊闇公烈士陵園落成揭幕儀式。在此之前，時任重慶市委書記的廖伯康來到潼南檢查兩項活動的籌備工作時，曾轉(zhuǎn)達了楊尚昆的一個心愿：希望能在這次回鄉(xiāng)時去他的出生地“長灘子”看看。然而“長灘子”在哪里？誰也弄不清楚。后來經(jīng)過調(diào)查，才知道在雙江鎮(zhèn)西確實有個叫“長灘子”的地方，并且那里確實有一座楊家大院子，但這里是否就是楊尚昆所說的他的出生地？要等他親自來確認才能得知。這座楊家大院里已住有20多家農(nóng)戶，房子年久失修，損壞嚴重;加之又是田間小道，這對80高齡的楊尚昆來說根本無法前往。但為了滿足他的心愿，只得作了讓他在遠處的馬房埡口上遙望的安排。

4月2日，楊尚昆終于回到闊別62年的家鄉(xiāng)。剛參加完紀念活動，他便迫不及侍地來到馬房埡口，頂著淅瀝的春雨，用高倍的軍用望遠鏡，把“長灘子”的山山水水看了個遍。他在尋找生于斯養(yǎng)于斯的出生地？還是在追溯那個兵荒馬亂的艱難歲月？抑或是他想到從這里啟程，大半個世紀以來的風雨途程？誰也揣摩不出他在想什么。但有一點卻是毋庸置疑的，那就是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老人心中一定涌動著對家鄉(xiāng)故里的眷戀之情。

看著想著，他向隨行的小弟楊白冰和侄兒楊紹中喃喃幾句：“62年了！房子還是那個老樣……記得院子的朝門前還有棵3人合抱的大柏樹，樹上常歇著許多白鶴，現(xiàn)在好像沒見了啊……”在蕪雜的思絮中他足足流連了半個多小時。

轉(zhuǎn)眼又是10年過去，1998年，楊尚昆逝世后，他的出生地問題，第二次被提上了議事日程。當時對他的出生地流傳著3種說法：一說，他出生在“郵政局”自己的家里;二說，他出生在大房的“姚家大塘”;三說，他出生在二房的“長灘子大院”。3種說法盡管四處有音，卻查無實據(jù)，一時仍無法確定。直到楊尚昆誕辰100周年之際，為了立項開展紀念活動，尋跡他的出生地，又再次被提上議程，并由有關(guān)部門組織了楊尚昆的親屬、史志專家及當?shù)卣嚷?lián)合進行實地考查和取證，關(guān)于楊尚昆出生于俗稱“長灘子大院”的“四知堂”的考證，終于得到了專家學者們的認定和親屬的認同。經(jīng)一致確認后，上報中央批準立項，決定整舊如舊、原汁原味地修復“長灘子大院”，并命名為“楊尚昆生平業(yè)績陳列館”對外開放。于是有了今天的“楊尚昆舊居——四知堂”。

風雨老宅“四知堂”

修復后的楊尚昆出生地“四知堂”，坐落在潼南縣雙江鎮(zhèn)金龍村“長灘子”?！伴L灘子”乃雙江猴溪在此沖積的一塊小平川，大院便在這塊平川的邊沿依山而建。院前：水田如鏡，恰似一輪皎潔的月牙，故名“月亮壩”;一溪碧水，環(huán)繞其間，名“猴溪”;猴溪對岸，3座小丘“品”字而立，俗稱“三星堡”。遠遠眺望這“月亮壩”和青山碧水環(huán)抱的灰瓦老屋，恰似一幅“三星捧月”的水墨丹青，讓人美不勝收！然而在那些堪輿大師們的眼里卻又是另一種審美價值：左右群山拱護，前有溪水環(huán)繞，“山主貴，水主財”這正是一處：“一品當朝，玉帶纏腰”的風水寶地！這些說法未必可信，但長灘子“四知堂”確是一處融山水、田園、生態(tài)為一體的絕佳景觀。

這“四知堂”，乃楊尚昆的曾祖父楊世綏發(fā)跡后建造的宅院，始建于清同治元年（1862年），為木結(jié)構(gòu)懸山頂?shù)乃暮显?，占?246平方米，建筑面積2856平方米。正廳門上掛有一塊“四知堂”的金字橫匾，這是宅主借其先祖東漢大夫楊震公“夜辭黃金”的典故而命名。據(jù)史志記載：一次，楊震路過昌邑縣，正巧當?shù)乜h令王密是他提攜的學生，王密不僅赴郊外迎接，晚上又去拜會老師，兩人聊得非常高興，不覺已深夜。這時王密突然從懷中捧出黃金放在桌上，道：“恩師難得光臨，學生備有一點薄禮，望恩師笑納。”楊震一見立刻說道：“我過去舉薦你，是因為我了解你的能力和為人，今天你怎么就不了解我呢？”王密趕忙說：“一點小意思，不成敬意，現(xiàn)已夜深無人知道，就請恩師收下吧?！睏钫鹫卣f：“你怎能這樣說呢？天知、地知、你知、我知，怎么說無人知道呢？”王密見楊震動怒，臊紅了臉，只得拿著黃金離去，這便是“四知堂”里“夜辭黃金”的典故。在前廳大門左右還嵌有一副木聯(lián)：“雄著經(jīng)，慎著史，赫赫文章傳世驥;漢時相，宋時將，堂堂姓氏炳人間”，這是對其楊氏歷代先祖的頌揚。

跨進大廳，正中豎立著一塊碩大的木碑，上面鐫刻著當年胡錦濤總書記在紀念楊尚昆誕辰100周年座談會上的講話摘要。穿過前廳，便是一個石板鋪成的大天井，天井正中安放著楊尚昆的半身銅像。天井左右為大花廳和小花廳，布展為“楊尚昆生平業(yè)績陳列館”，展出了楊尚昆在各個革命歷史時期的珍貴圖片400余幅，文物文獻150多件和多部影視資料片等，生動地展現(xiàn)了楊尚昆革命的一生，光輝的一生。

通過大天井，再登上1.5米的平臺，便是正堂屋及其東軒、西軒。這里的所有屋梁、脊檁、門簪、門神等均為金飾;檐下及柱間的垂簾、駝峰、雀替、斜掌乃至門斗等，均為深雕透刻。其用材之考究，刻工的精湛，是全院最精華的部分，無不展現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧。大院還曾被專家學者譽為“清代民居古建筑的一枝奇葩”。這里現(xiàn)已分別布展為“中堂屋”“楊尚昆誕生室”“文書角”“農(nóng)耕角”“楊尚昆遺物展覽室”及“中南海的三盞燈”等6間“復原實物展覽室”。“中堂屋展室”居其中，這是宅主供奉祖先和祭拜天地之處。在“天地君親師位”的神龕上，高懸著一塊“清白傳家”的橫額，兩側(cè)是一副木聯(lián)：“耕讀傳家遠，詩書繼世長”。堂屋兩壁還掛有《楊氏家規(guī)十六條》。這里是宅主對其子孫進行家訓家教的地方。

“中堂屋”左側(cè)一間被稱為“西廂房”的房間里，除存放有桌椅、立柜、書案等家什外，一張雕花彩繪的大木床和一架竹搖籃，特別引人矚目。100年前楊尚昆就出生在這張大床上，襁褓在這架搖籃里。此時，人們或許會質(zhì)疑，楊尚昆的家不是在鎮(zhèn)上的“郵政局”嗎？怎么又在這里出生的呢？對此，當?shù)卦鱾髦欢喂适隆稐罨辞逑驳美ド接瘛罚?/p>

話說光緒末期，兵荒馬亂、戰(zhàn)亂四起。川東運煤工人余棟臣在大足、榮昌舉行的反帝武裝起義余火未熄，金堂廖觀音領(lǐng)導的四川義和團起義又舉，緊接著四川同盟會員熊克武、謝奉琦又先后在成都、廣安、瀘州舉起義旗，起義和反起義的爭戰(zhàn)此起彼伏，狼煙四起。這些戰(zhàn)亂和兵燹使雙江楊氏家族惶惶不可終日。加之楊尚昆的父親楊淮清子女眾多，家里正在增修房屋，眼看妻子就要十月臨盆了，卻偏偏遇上這些事，讓妻子到那里去避亂生孩子呢？幾經(jīng)商議，最后決定到“長灘子”去。

……

出生得名在此處

“長灘子”本是二房的大院，離鎮(zhèn)二里許，三面環(huán)水，一面依山，環(huán)境幽靜，廳堂寬敞。鄉(xiāng)人說：長灘子“關(guān)起朝門能擺得下一百桌席，敞開朝門也擋得住一百條槍”，長灘子不僅有寬裕的住房，而且有圍墻炮樓等防護設(shè)施，是一個理想的避亂地方。因此，楊尚昆的父親楊淮清便來到長灘子二伯家寄住。

1907年8月3日，就在這座大院的西廂房里，一個小生命誕生了。楊淮清喜得貴子，上上下下一片歡慶。按照楊氏家族的傳統(tǒng)禮俗，孩子落地，是男孩就得由父母或請長輩給取個好名字，同時還要舉行隆重的命名禮儀，而后正式記入族譜。請誰來主持呢？楊淮清想起長灘子的堂兄楊宣承，他是個秀才，又是四川法政學堂畢業(yè)的咨議局議員，很有學識和聲望，于是便請楊宣承為孩子主持取名事宜。楊宣承慨然應允，并隨即問他：

“賢侄的大名，想必老弟已有所得了吧？”

楊淮清說：“小弟倒是想了一個，不知妥否？還請宣承兄指正?！睏罨辞逋送麠钚?，接著說：“小弟素來主張為人要誠篤，做事要誠愨，正如《后漢》中所曰：‘開心見誠，無所隱伏’。故而我想讓蠢侄日后時時記住《禮記》所云‘茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎！’的教誨。想以‘誠’字為名，蠢侄行五，就叫誠五吧，不知妥否？”楊宣承聽后連聲點頭叫好。

楊淮清接著說：“誠五只是號名，而書名至今尚未考慮成熟，就請宣承兄為小兒取個書名吧?！?/p>

楊宣承一番謙讓之后，低頭捋須思忖片刻，說道：“按我族‘文子通光昌俊秀、世傳宣尚肇先宗，守清體道聲名重，立志維勤繼述隆’二十八字的派行，我侄當為‘尚’字輩?；辞謇系芨４竺茫⒅暌咽墙鹩駶M堂，我想可否用‘昆’字為名？”說著他抬頭望了一眼楊淮清，接著又解釋：“‘昆’者玉名也，正寓老弟之滿堂金玉。如今又喜添昆玉。正如《晉書》所曰‘猶桂林之一支，昆山之片玉’，侄兒定是群玉中之佼佼者！將來定是一個《辯命論》中所說的‘志烈秋霜，心貞昆玉’這樣品德高潔之人。尚昆出世，真該為老弟大喜大賀??！”楊宣承一席話，把楊淮清說得哈哈大笑，連聲叫好，頻頻揖手：“哪里哪里！過獎過獎！”楊尚昆的名字便由此而來。

在另一間“復原實物展室”里，還有一處頗叫人費解的“農(nóng)耕角”。這里陳列的全是一些農(nóng)耕器械，犁、耙、鋤、鏵、碾、磨、風車、水車等等一應俱全。這是什么意思呢？在“農(nóng)耕角”的簡介牌上，寫有這樣一段簡介：“宅主楊世綏是個精明人，他家雖已家財萬貫，田產(chǎn)數(shù)千，但他卻仍然堅持‘耕讀傳家’的治家理念，一面煞費苦心地培育子弟攻讀詩書，一面仍堅持農(nóng)業(yè)耕種，雇用一批長工飼牛養(yǎng)豬，常年從事農(nóng)事活動，且躬身料理，以此教育子孫堅持以耕讀為本。” 讀完這段簡介，其主人的用意自然也就讓人了然于心，贊嘆不已了。

（作者單位：重慶市潼南縣文化館。圖片來源：作者提供）

（責任編輯：鄧明珠）