不斷探索完善小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

單滿(mǎn)文

1.與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題

例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許，于是有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”針對(duì)這種想法，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法?！?/p>

有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>

有的學(xué)生說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……

我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。

2.走進(jìn)社會(huì)，學(xué)會(huì)實(shí)踐

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中學(xué)習(xí)、實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有與生活分離的“純道德”，也沒(méi)有與社會(huì)脫離的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，知行合一

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“組織兒童到現(xiàn)場(chǎng)觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)在調(diào)查活動(dòng)中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行記錄，對(duì)調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會(huì)的教學(xué)空間不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)生活，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。

4.讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自主探究、合作交流

活動(dòng)型教學(xué)：首先讓學(xué)生結(jié)合課本文字與生動(dòng)的插圖，自主理解課文內(nèi)容。與此同時(shí)，使學(xué)生頭腦中建立文本與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行組織，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，自主設(shè)計(jì)模擬表演的方案，并在小組內(nèi)討論表演的方法與步驟，分配角色，進(jìn)行表演。

實(shí)踐體驗(yàn)型教學(xué)：讓學(xué)生走出課堂，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。品德與社會(huì)課是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入課堂教學(xué)中，社會(huì)即課堂，課堂即社會(huì)，樹(shù)立大課堂觀和大社會(huì)觀。要給學(xué)生留有足夠的專(zhuān)門(mén)的時(shí)間，提供足夠的條件，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)生活，感受生活的環(huán)境。也就是說(shuō)，凡是能創(chuàng)造條件讓學(xué)生親自實(shí)踐體驗(yàn)的內(nèi)容，就要放開(kāi)手，制訂周密計(jì)劃，或成立“社會(huì)志愿者服務(wù)小分隊(duì)”，參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)參與的快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。

綜合學(xué)習(xí)型教學(xué)：高年級(jí)教材中涉及許多有關(guān)歷史、地理、社會(huì)常識(shí)和法律常識(shí)的內(nèi)容，對(duì)于這類(lèi)型教學(xué)內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的整合，組織開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，這樣根據(jù)課文內(nèi)容搜集相關(guān)的知識(shí)信息便成了首要任務(wù)。一般的課文內(nèi)容，放在前一周進(jìn)行；對(duì)于需要長(zhǎng)時(shí)間搜集、整理的內(nèi)容，則放在前幾周甚至前幾個(gè)月進(jìn)行。收集社會(huì)信息的途徑有多種：閱讀報(bào)紙、雜志、課文；聽(tīng)廣播、講座；看電視、文藝節(jié)目；參觀、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、上網(wǎng)，等等。然后在收集信息的基礎(chǔ)上，組織小組合作、交流討論。這個(gè)階段在出示教學(xué)目標(biāo)后進(jìn)行。這一階段分為兩個(gè)步驟，首先是小組內(nèi)部的資料交流梳理，然后是班級(jí)內(nèi)的也就是小組之間、小組和老師之間的交流互動(dòng)。在小組內(nèi)部討論時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。小組內(nèi)部的資料要研究透徹，以便在接下來(lái)的匯報(bào)交流中做到心中有數(shù)，然后小組之間進(jìn)行匯報(bào)交流，以實(shí)現(xiàn)資源共享。

5.精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思維，提高課堂教學(xué)有效性

西方學(xué)者德加默曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“提問(wèn)得好即教得好?！闭n堂教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)是教師教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分。有效的提問(wèn)具有增進(jìn)師生交流、集中學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生思維、鍛煉學(xué)生表達(dá)能力、提供教學(xué)反饋信息等教育功能。

怎樣設(shè)計(jì)良好的課堂提問(wèn)呢？首先是精，課堂提問(wèn)不在于數(shù)量多，而在于質(zhì)量高。教師的課堂提問(wèn)要啟發(fā)學(xué)生積極思考，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生合作交流的興趣，層層深入擊中知識(shí)的本質(zhì)，解決課堂教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，避免諸如：你們懂不懂啊、會(huì)不會(huì)啊、有沒(méi)有問(wèn)題啊等沒(méi)有思考價(jià)值的問(wèn)題。其次是時(shí)機(jī)要恰當(dāng)，要把問(wèn)題設(shè)置在知識(shí)的重點(diǎn)之處、知識(shí)的轉(zhuǎn)折和發(fā)展之處、學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難之時(shí)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)學(xué)生積極思維，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。設(shè)計(jì)好有效的提問(wèn)能提高課堂教學(xué)有效性。

6.讓學(xué)生到生活中體驗(yàn)與實(shí)踐

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛認(rèn)同，是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單結(jié)論：“該怎么做”，而應(yīng)學(xué)生親自試一試：“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”

7.結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我國(guó)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。

8.課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得那么蒼白無(wú)力。