伯頓·克拉克的高等教育思想

曾少嫻

摘 要： 伯頓·克拉克的高等教育思想對高等教育界有重要的啟示和影響，本文試圖對克拉克的高等教育思想理論基礎(chǔ)、克拉克關(guān)于組織分析視野下的高等教育系統(tǒng)進(jìn)行闡述和分析，進(jìn)而提出關(guān)于克拉克高等教育思想的啟示，為我國高等教育思想提供參考。

關(guān)鍵詞： 伯頓·克拉克 高等教育思想 理論基礎(chǔ) 組織分析 多元化

一、伯頓·克拉克的高等教育思想的理論基礎(chǔ)

1.結(jié)構(gòu)功能主義理論。

結(jié)構(gòu)功能主義興起于1945年，是西方社會學(xué)主流學(xué)派的一支。美國的帕森斯、默頓是其主要代表人物。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)由功能分析認(rèn)識世界，從而達(dá)到解決社會問題的目的。其主要觀點(diǎn)表現(xiàn)為：一是為人類提供一個認(rèn)識世界的方式、一個分析的框架?，F(xiàn)代社會具有開放性、多樣性、模糊目的及非線性運(yùn)行機(jī)制的特點(diǎn)，認(rèn)識行為只通過對事物做出性質(zhì)的區(qū)別已顯不足，三元結(jié)構(gòu)則較好地體現(xiàn)了“場”的觀念（是現(xiàn)代系統(tǒng)論的基礎(chǔ)），適應(yīng)了現(xiàn)代社會的復(fù)雜性。結(jié)構(gòu)功能主義嘗試提供一個以社會、個體行為關(guān)系為研究對象的三元結(jié)構(gòu)的認(rèn)識框架，強(qiáng)調(diào)對兩極點(diǎn)間的介質(zhì)（如語言）及各構(gòu)成部分進(jìn)行功能分析，每一部分只有通過實(shí)現(xiàn)它的合法功能才能維持其穩(wěn)定性，即整合或平衡，以此揭示事物的結(jié)構(gòu)性特征，達(dá)到認(rèn)識和解決社會問題的目的[1]。

2.社會變革的動力理論——自我增長機(jī)制。

現(xiàn)代系統(tǒng)傳遞著這樣的觀念：系統(tǒng)是一種開放的、復(fù)雜的場，存在其中的各部分、個體與環(huán)境之間進(jìn)行著不間斷的物質(zhì)和能量的交換活動，而系統(tǒng)的特性則取決于其組成部分或各種行為關(guān)系之間的相互關(guān)系或結(jié)合模式，這一觀念被看做是高等教育系統(tǒng)的動力學(xué)機(jī)制。克拉克以模糊性原則為出發(fā)點(diǎn)，從技術(shù)的變革、學(xué)科的分裂、眾多的不同利益群體等方面有力地論證高等教育是一種“開放的復(fù)雜的系統(tǒng)”的觀點(diǎn)。

3.增長理論與高等教育擴(kuò)展理論。

“實(shí)質(zhì)的增長”在克拉克的文章中是與“能動的增長“相對的范疇?？死嗽凇秾?shí)質(zhì)的增長與創(chuàng)新的組織》一文中寫道：“用一種有用的二元劃分的方法，我們可以把實(shí)質(zhì)的增長與能動的增長明顯地區(qū)分開來?！薄皩?shí)質(zhì)的增長”是事關(guān)高等教育發(fā)展的核心，所有關(guān)于實(shí)質(zhì)增長的探討，都可以把如何把握高等教育數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，如何提高高等教育質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到提高全社會的智力水平的目標(biāo)等這些急需解決的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來加以思索。他認(rèn)為學(xué)科的分化程度幾倍于院校的分化，因此，“能動的增長”只有與“實(shí)質(zhì)的增長”結(jié)合起來才能得到較準(zhǔn)確的說明。

二、組織分析視野下的高等教育系統(tǒng)

1.高等教育系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)

克拉克以“知識”為高等教育系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)，以“工作”、“信念”、“權(quán)力”、“整合”、“變革”這五個基本范疇所確立的框架展開研究。他認(rèn)為高等教育系統(tǒng)是由生產(chǎn)知識的群體構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織，以高深知識為核心是高等教育系統(tǒng)的本質(zhì)特征[2]。知識是包含在高等教育系統(tǒng)的各種活動之中的共同要素：科研創(chuàng)造它，學(xué)術(shù)工作保存、提煉和完善它，教學(xué)和服務(wù)傳播它。自高等教育產(chǎn)生以來，處理各門高深知識就是高等教育的主要任務(wù)，并一直是各國高等教育的共同領(lǐng)域。當(dāng)我們把目光投向高等教育的“生產(chǎn)車間”時，我們看到的是一群群研究一門門知識的專業(yè)學(xué)者。他認(rèn)為，知識就是材料，研究和教學(xué)是主要的技術(shù)。

2.高等教育系統(tǒng)的基本范疇。

高等教育系統(tǒng)的基本范疇包括工作表達(dá)和安排的方式、信念及學(xué)術(shù)文化。他認(rèn)為，每一個國家的高等教育系統(tǒng)都是圍繞知識的特性開展勞動分工。分工高度制度化，形成了學(xué)科和院校。學(xué)科，即通過知識實(shí)現(xiàn)專門化，是高等教育的中心，院校是國家和國際學(xué)科的分布的集合，使高等教育系統(tǒng)成為一定的有相當(dāng)規(guī)模的有形實(shí)體[3]。學(xué)術(shù)信念被視為高等教育系統(tǒng)的組織文化，包括學(xué)科文化、院系文化、專業(yè)文化和系統(tǒng)文化等。

3.高等教育系統(tǒng)的特性：學(xué)科與專業(yè)研究領(lǐng)域的準(zhǔn)院校性質(zhì)。

高等教育系統(tǒng)就是學(xué)科與院?？v橫交叉而成的總體矩陣。學(xué)科與院校是兩個準(zhǔn)獨(dú)立的組織模式，具有各自穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和資源配置的方式。高校教師身處學(xué)術(shù)基層單位，從事科研和教學(xué)工作，他們同時又屬于一所院校，即學(xué)科與院校交叉點(diǎn)通常存在于學(xué)術(shù)基層及其組織活動中。

克拉克認(rèn)為：“學(xué)科和專業(yè)研究領(lǐng)域的準(zhǔn)院校性質(zhì)是高等教育系統(tǒng)的特性的一個顯著和有特色的部分。”要抓住各高等教育系統(tǒng)的這個共同特征。

4.高等教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和主要矛盾。

院校系統(tǒng)內(nèi)在的、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，包括工作結(jié)構(gòu)、信念結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)，是決定高等教育體制的運(yùn)轉(zhuǎn)方式、變革方式及外部環(huán)境相互作用的方式的基礎(chǔ)力量?？死苏J(rèn)為，高等教育系統(tǒng)的特性決定了無論在院校層次還是學(xué)術(shù)基層，二元權(quán)力模式的存在具有普遍性的現(xiàn)象和規(guī)律，即松散結(jié)合式的學(xué)術(shù)權(quán)力模式與等級森嚴(yán)的金字塔式的科層權(quán)力模式的并存。

5.高等教育系統(tǒng)的漸進(jìn)式變革。

高等教育系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)“知識”的特性決定了高等教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特異性，決定了高等教育系統(tǒng)保持一種平穩(wěn)的發(fā)展過程。高等教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定了變革的動力、方式、成敗?？死苏J(rèn)為，高度定型的系統(tǒng)，其變革的動力主要受到現(xiàn)存形式的制約，所以考察的重點(diǎn)應(yīng)該首先放在研究工作、信念和權(quán)力的不斷發(fā)展中的結(jié)構(gòu)上，這是系統(tǒng)的動力的核心。

基于高等教育系統(tǒng)的特殊性，漸進(jìn)式的變革能取得更大的成功，而不至于有太大的破壞力。

三、高等教育結(jié)構(gòu)多元化思想的啟示

第一，我們應(yīng)突破一元化的思維模式，接納多元化的思維模式。

第二，轉(zhuǎn)變大一統(tǒng)的觀念，確立特色觀念是目前高等教育中需解決的事情。

第三，轉(zhuǎn)變公辦高校包攬?zhí)煜碌挠^念，確立公辦民辦高等教育兩條腿走路的方針。

第四，從時代和國情出發(fā)，構(gòu)建有中國特色的多元高等教育系統(tǒng)。

第五，以適切性為原則，以創(chuàng)辦特色為目標(biāo)，建立多元化的高等教育評價指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]伯頓·克拉克.高等教育新論——多學(xué)科的研究[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

[2][美]伯頓·克拉克.趙炬明譯.我的學(xué)術(shù)生涯[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2002.

[3][美]伯頓·克拉克.高等教育系統(tǒng)—學(xué)術(shù)組織的跨國研究[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1994.