陶冶 通過(guò)舞蹈開(kāi)啟一條通往真理的通道

張納

陶身體劇場(chǎng)2015年的行事歷，從2月開(kāi)始，安排了印度班加羅爾舞蹈雙年展的演出，然后是5月的立陶宛，6月和山本耀司在巴黎時(shí)裝周的合作，7月的阿姆斯特丹，8月的墨爾本、愛(ài)丁堡、赫爾辛基、柏林、愛(ài)沙尼亞，9月的日內(nèi)瓦，10月的斯洛伐克和佛羅里達(dá)，隨后回中國(guó)， 在北京和上海把2008年成立以來(lái)創(chuàng)作的所有作品演出一遍，10月29日到31日，在國(guó)家大劇院演出數(shù)位系列《2》到《7》的全部6個(gè)作品。11月又到巴黎，香檳沙隆。至此，今年的巡演算是告一段落。

14個(gè)國(guó)家，16座城市，17場(chǎng)演出。

關(guān)注他們的社交平臺(tái)，就像是巡游地球的修行者，在世界各個(gè)地方都用舞蹈留下自己的足跡，這里面有愛(ài)情，是舞團(tuán)的主腦陶冶和排練總監(jiān)段妮的愛(ài)情；有親情，十幾個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，幾乎一樣的發(fā)型，幾乎一樣的身體柔韌度，從舞者到跟隨著一起拍攝的攝影師，70后、80后、90后的一群孩子，游俠一般的密集飛行，游歷、用身體去體驗(yàn)，踐行著波西米亞的精神。

Q = 《北京青年》周刊A = 陶冶

Q：外國(guó)觀眾關(guān)注于什么問(wèn)題？

A：他們很感興趣的首先是“中國(guó)”——中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展成怎么樣了？他們知道的中國(guó)是非常片面的，比如有錢了，有環(huán)境問(wèn)題。他們想知道我們的文化現(xiàn)狀，有人也會(huì)問(wèn)一些敏感的政治問(wèn)題和改革現(xiàn)狀等等。其次是我們的藝術(shù)為什么可以出現(xiàn)這樣的狀態(tài)。當(dāng)然，在他們問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，中國(guó)和我們的藝術(shù)兩方面的緊密相聯(lián)。

Q：歐洲的文化氛圍和中國(guó)有哪些區(qū)別？

A：歐洲的文化氛圍和東方是很不一樣的，他們的老百姓是從小到大受到藝術(shù)熏陶，來(lái)看劇場(chǎng)演出的人更多的是一些老頭或者老太婆，哪怕是一個(gè)小鎮(zhèn)他們都會(huì)很關(guān)注這樣一個(gè)文化信息。因?yàn)槟憧梢灾涝诿恳粋€(gè)小鎮(zhèn)都會(huì)有屬于他們自己歷史的一個(gè)博物館，這個(gè)是非常重要的傳承，來(lái)自于他們自己文化氣息的傳承。但在中國(guó)不一樣，我們的上一代人沒(méi)有這樣的環(huán)境，那現(xiàn)在更多進(jìn)入劇場(chǎng)的人大概是在四十歲以下的人，而以上的人是不會(huì)進(jìn)入劇場(chǎng)的。然后中國(guó)的環(huán)境又充斥那么多的變化，每天都在更新和淘汰，選擇太多。所以說(shuō)現(xiàn)在的觀眾也挺為難的，北京每天晚上都有太多的演出了，觀眾每天晚上都會(huì)被分散、拉走，變得沒(méi)有關(guān)注點(diǎn)。

Q：像今年這樣密集的巡演是你們想要的嗎？

A：曾經(jīng)以為是。剛獨(dú)立的時(shí)候，夢(mèng)想比較簡(jiǎn)單，就是有自己的舞團(tuán) 、 演員 、 演出 ， 三大板塊 。 現(xiàn)在已經(jīng)差不多累建起來(lái)了， 但結(jié)果其實(shí)是超負(fù)荷。今年17個(gè)演出，我覺(jué)得簡(jiǎn)直了，去年是12個(gè)，我們就說(shuō)已經(jīng)夠了。巡演支撐舞團(tuán)的運(yùn)營(yíng)。因?yàn)槲覀儧](méi)有一個(gè)穩(wěn)定的資金流，只能通過(guò)干苦力，一場(chǎng)場(chǎng)跳來(lái)賺演出費(fèi)。早期我們是有很多大藝術(shù)節(jié)想?yún)⒓?，但是很幸運(yùn)，建團(tuán)兩三年以后已經(jīng)去了林肯、美國(guó)舞蹈節(jié)、悉尼歌劇院、維也納藝術(shù)節(jié)、加拿大國(guó)際藝術(shù)中心等等，去完這些地方以后，其實(shí)很難再有沖的目標(biāo)了。但是你得延續(xù)下去， 只能通過(guò)演出。演員需要舞臺(tái)，才能把積累出來(lái)的東西做一個(gè)呈現(xiàn)和釋放。這在國(guó)內(nèi)是很難實(shí)現(xiàn)的，基本上文化扔給市場(chǎng)以后，什么來(lái)得快和炫，才有機(jī)會(huì)得到表達(dá)和贊助，或者你要建立人際關(guān)系什么的。中國(guó)人特別認(rèn)“墻外開(kāi)花墻內(nèi)香”，你只有在國(guó)外得到別人的認(rèn)同，才可能有價(jià)值。這樣的價(jià)值觀對(duì)本土品牌基本上是災(zāi)難性的，或者各種繳械投降、山寨、拷貝。

Q：但你們也不會(huì)徹底去國(guó)外發(fā)展？

A ：不會(huì)。我在兩年前就意識(shí)到，我們的演出積累得再多，也只是那個(gè)過(guò)程的一瞬間。其實(shí)你真正的問(wèn)題，那個(gè)根兒是在這個(gè)環(huán)境里面。這個(gè)環(huán)境啟發(fā)、迫使你想要去獨(dú)立創(chuàng)作或者對(duì)抗，你才做出這些作品的。那你還得回來(lái)，跟這個(gè)環(huán)境、這個(gè)土壤發(fā)生對(duì)話。

陶冶自述：通過(guò)艱辛的勞作和虔敬的專注，打開(kāi)對(duì)于身體的更多理性認(rèn)知和無(wú)限可能

我沒(méi)有想過(guò)移民，沒(méi)想過(guò)要在國(guó)外生活，也沒(méi)有想到過(guò)要成為一個(gè)什么樣的“中國(guó)名片”。我的方向還是回到國(guó)內(nèi)。

我的藝術(shù)理念是希望通過(guò)舞蹈開(kāi)啟一條通往真理的通道。真理是永恒絕對(duì)的，卻也難以定義。而藝術(shù)的本質(zhì)，即是通過(guò)對(duì)抗生命消逝所帶給人的恐懼，使人自省、自辨、自教、自明，從而獲得行動(dòng)實(shí)踐的原始動(dòng)力，和承受自我消耗的勇氣。在這個(gè)過(guò)程的重復(fù)中，人經(jīng)歷演變的循環(huán)、獲得經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)也消解了起點(diǎn)與終點(diǎn)，達(dá)到了開(kāi)放與包容，懸置了作為生命信仰的終端真理，并不斷回歸到直面生命消耗時(shí)的恐懼本身。

在我的實(shí)踐中，“身體”就是對(duì)“當(dāng)代”這個(gè)概念最具意義的解讀。身體作為承載著生命本源的母體，在動(dòng)的過(guò)程中，身體自然產(chǎn)生出與繁衍與消耗、有限與無(wú)限等相關(guān)的諸多問(wèn)題，也即刻在回答和解決這些問(wèn)題。

為此，在創(chuàng)作中我選擇專注于身體自然次序的重復(fù)儀式。通過(guò)重復(fù)，動(dòng)作的變化被刪減了，盡可能在形式上達(dá)到極簡(jiǎn)的純化狀態(tài)。因?yàn)樵诏B加動(dòng)作中所產(chǎn)生的慣性和重力，影響和消耗著舞者的體力；而要保持動(dòng)作的一致性，也持續(xù)考驗(yàn)著舞者的意志力；重復(fù)循環(huán)的節(jié)奏，挑戰(zhàn)著觀看者的專注力。在這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)作所承受與傳達(dá)的重量在不斷地增加。

這種狀態(tài)，既是擰干身體里每一滴水分，呈現(xiàn)出的消耗本身；同時(shí)也是拋開(kāi)外界干擾，建立專注的自我。由此，舞者與觀眾感到的沉重和疲憊，反映出肉身所承受著有限性的真相；而舞者不變輕靈的、一以貫之的動(dòng)作，又是超越于人類肉身的無(wú)始無(wú)終的無(wú)限性的循環(huán)。在這永遠(yuǎn)進(jìn)行、滾動(dòng)推演的無(wú)時(shí)間性的運(yùn)動(dòng)里，我通過(guò)重復(fù)帶給人負(fù)重感，讓人不能無(wú)意識(shí)地度過(guò)“此刻”：因?yàn)槊恳粋€(gè)“此刻”都需要專注與自覺(jué)應(yīng)對(duì)才能完成。這便開(kāi)啟了對(duì)“過(guò)程”的理性認(rèn)知，也開(kāi)啟了通向身體的真理式探索。這種探索指向了無(wú)需自白的生命之核的原動(dòng)力，和生命生長(zhǎng)的終極意義，同時(shí)也包含了人對(duì)于自我局限性的承受和對(duì)于身體無(wú)限性的企及。

在我看來(lái)，藝術(shù)并非是一味地追求創(chuàng)新。因?yàn)榘殡S著每個(gè)稍縱即逝的瞬間，所謂“新”是層出不窮的，而所謂“舊”是從來(lái)都不存在的。

唯有過(guò)程本身，是值得揭示且真實(shí)不虛的存在集合。我創(chuàng)作的“數(shù)位系列”，正是通過(guò)運(yùn)動(dòng)邏輯的累積，通過(guò)數(shù)字這種人類透知自然的理性結(jié)構(gòu)的疊加，呈現(xiàn)自然次序的重復(fù)儀式。我相信透過(guò)身體的萬(wàn)花筒探尋，在種種狹隘的限制中，通過(guò)艱辛的勞作和虔敬的專注，打開(kāi)對(duì)于身體的更多理性認(rèn)知和無(wú)限可能。

Tips：他們一舞動(dòng)起來(lái)氣場(chǎng)就變了

先前，陶身體劇場(chǎng)舞團(tuán)參與由日本服裝設(shè)計(jì)師山本耀司（Yohji Yamamoto）設(shè)計(jì)的時(shí)裝品牌 Y-3 “2016春夏時(shí)裝發(fā)布會(huì)”，作品《6》從頭至尾貫穿整個(gè)秀場(chǎng)。近日，在國(guó)家大劇院舞蹈節(jié)上，第5次受邀登上國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。10月29日到31日的三天中，舞團(tuán)將連續(xù)完整呈現(xiàn)陶身體劇場(chǎng)自創(chuàng)團(tuán)至今積累的6部力作——數(shù)位系列《2》到《7》，并首次將其中幾部廣受國(guó)際贊譽(yù)的重量級(jí)作品帶上中國(guó)的舞臺(tái)。

在數(shù)年國(guó)際舞臺(tái)的演繹之后，陶身體劇場(chǎng)第一次在中國(guó)集體亮相數(shù)位系列《2》到《7》的全部6個(gè)作品?！皵?shù)位系列”一直是舞團(tuán)演出的核心作品。該系列以數(shù)字命名，舞者的數(shù)量也依次累加。在猶如身體萬(wàn)花筒一般的演出中，作品蘊(yùn)含了陶冶編舞時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)邏輯的精密解析，以及對(duì)舞蹈動(dòng)作的精簡(jiǎn)純化，充分展現(xiàn)了陶身體舞團(tuán)在現(xiàn)代舞蹈技術(shù)特點(diǎn)、觀念路徑及身體美學(xué)上的卓越創(chuàng)造和深刻挖掘。此次在國(guó)家大劇院的演出，不僅讓大家有次序地體驗(yàn)到舞團(tuán)藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作理念的全貌，觀察到一個(gè)文獻(xiàn)式的藝術(shù)衍生歷程；同時(shí)也能隨著作品邏輯的理性堆積，感受到其顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技巧在作品推進(jìn)過(guò)程中迸發(fā)出的醇厚意味，激發(fā)出與中國(guó)觀眾的更多碰撞！