知人論世，解讀《黔之驢》

說起寓言，很多同學(xué)都會想到《伊索寓言》，其實，我國在春秋戰(zhàn)國時期就流行這一文學(xué)體裁。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，《莊子》與《韓非子》中就收錄了許多我們耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，如《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。

但是，真正讓寓言成為文學(xué)創(chuàng)作的一種獨立的樣式的，還要歸功于柳宗元。柳宗元的寓言雖篇幅短小，數(shù)量也不算很多，但是他的寓言有全新的情節(jié)，有典型化的形象，同時也十分講究語言的表現(xiàn)形式，是對先秦寓言的再創(chuàng)造。他的寓言往往是“高度的哲理性與強烈的政治性相結(jié)合”，“現(xiàn)實針對性很強，往往是對當(dāng)時重大政治問題之諷喻”（孫昌武著 《柳宗元傳論》），其中最有代表性的是《三戒》——《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》。而我們所學(xué)的《黔之驢》就是其中一篇。學(xué)習(xí)本文，除了要了解“黔驢技窮”這個成語及其文化內(nèi)涵外，我們還可以通過了解柳宗元的生平經(jīng)歷，探尋其創(chuàng)作本篇寓言的真實目的。

一只驢被好事者運到了貴州，這個龐然大物一開始把老虎嚇了一跳。因為老虎從沒有見過驢，于是認定它是神，很害怕地躲在樹林里窺視它，看來看去，卻始終不敢接近它。過了一段時間，驢一聲長鳴，又把老虎嚇了一跳，以為它要吃自己。后來，老虎又等了半天，來來往往地觀察它，發(fā)現(xiàn)驢除了會叫之外，好像再沒有別的什么本事了。漸漸地，老虎開始在它的周圍走來走去，慢慢地接近它，態(tài)度也更為隨便，并帶有戲弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，挑釁它。驢終于生氣了，它奮力用蹄子去踢老虎。老虎一看，明白驢也就這些本事，于是縱身一躍，咬斷了驢的喉管，吃完了它的肉，然后才離開。

對于這則寓言，從傳統(tǒng)意義上來說，可以從兩個方面來解讀：

一方面，就老虎而言，本則寓言告訴我們，不要被對手的氣勢所迷惑，不要因為對手的強大而不作分析就被嚇倒，一定要注意在戰(zhàn)略上藐視對手，在戰(zhàn)術(shù)上重視對手，在行動中認真觀察對手、研究對手，從而做出正確的決斷。

另一方面，就驢而言，本則寓言告訴我們，如果沒有真才實學(xué)，就不要虛張聲勢、張牙舞爪。生活固然美好，但它有時候也非常殘酷?？傆幸惶欤摷俚囊磺袝簧顭o情地拆穿，品嘗苦果的終究還是自己。

其實，對于柳宗元創(chuàng)作本文的目的，還另有說法。下面，我們就用“知人論世”的文學(xué)法則，探究柳宗元寫作本文的深意。

我們常在詩歌鑒賞中采用“知人論世”的文學(xué)批評手法，這一手法在解讀寓言故事時同樣適用。柳宗元，唐朝河?xùn)|人，出身于官宦家族，自幼才華出眾，祖上地位較高。柳家最輝煌時，家族中同時居官尚書省的就達23人之多。但柳宗元出生時，家族已漸趨沒落。與此同時，唐王朝也正走向衰落，各種社會矛盾急劇發(fā)展，各種社會弊端如藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨相爭等正在形成。柳宗元的幼年在長安度過，他對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動蕩有所見聞和感受。他21歲考中進士，名聲大振，仕途順暢。31歲時，柳宗元參與了王叔文發(fā)起的“永貞革新”。僅半年后，改革失敗，年輕的柳宗元在政治舞臺上同官宦、豪族、舊官僚進行了尖銳的斗爭，隨即他遭貶謫，從紹州刺史被貶為永州司馬。盡管永州地處偏僻，人煙稀少，但政敵們一直沒有放過柳宗元，造謠誹謗、人身攻擊，這樣的攻擊持續(xù)了好多年。長達十年的貶謫生活中，殘酷的政治環(huán)境和艱苦的生活環(huán)境對柳宗元的身心摧殘是極其可怕的，在這樣的環(huán)境下，他不敢也不便直接說出心中的怨恨和對現(xiàn)實的不滿，于是就用寓言的形式委婉地進行表達。

柳宗元在《三戒》序中如是說：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍?！币馑际?，世上的人往往不了解自己的本事有多大，他們時常借助外在的力量貿(mào)然出手，結(jié)果一旦激怒了強大的對手，就會丟了小命。柳宗元在特定的環(huán)境下，借助動物的行為來表達自己對當(dāng)權(quán)者的憤懣，對自己人生的反思，也是對世人的啟迪：即使真的沒有什么真才實學(xué)，也得努力掩飾自己，也許這樣才能保全性命。他認為，如果驢憑著高大的形體，保持沉默的態(tài)度，不隨隨便便暴露自己的短處，那么也許它就不會被老虎識破，進而丟了自己的性命。

綜觀柳宗元的一生，雖然一路坎坷，但他卻因此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品并流傳于后世，澤被后人。細細品讀柳宗元創(chuàng)作的寓言故事，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許在創(chuàng)作之初，這些故事具有特定的內(nèi)涵與目的，但經(jīng)過千百年的流傳之后，人們結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，從不同的角度解讀它們，賦予了它們新的意義。故事中的小動物扮演了啟發(fā)智慧、抒發(fā)情感、針砭時弊的角色，深受人們喜愛。其實，不管如何解讀，只要能有所啟發(fā)，就是有了收獲。

（陳莉燁 摘編）