體悟：讓語文課堂教學(xué)更有效于

立娜

新課程改革完成了理念和實(shí)踐雙重意義上的跨越：理念上從注重“教”轉(zhuǎn)變成注重“學(xué)”，實(shí)踐上從注重“物”（教學(xué)內(nèi)容）轉(zhuǎn)變成注重“人”（學(xué)生）。因此，學(xué)生如何學(xué)、如何悟、如何得是課堂關(guān)注的焦點(diǎn)。語文課堂教學(xué)中的體悟教學(xué)是一種傳統(tǒng)卻重要的教學(xué)方法，通過學(xué)生自身體悟?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能力素養(yǎng)或情感認(rèn)知，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自有所得。這種方法可一掃時(shí)下課堂普遍存在的偽討論、偽思考現(xiàn)象，還原語文教學(xué)本義。筆者在教學(xué)中堅(jiān)持讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和情景，用自身的體悟?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。本文以筆者同鄉(xiāng)先賢歸有光（震川先生）《項(xiàng)脊軒志》的教學(xué)為例展開一說。

一、吟中悟

南宋詞人周密說“三分詩(shī)，七分讀”，此處的“讀”可以泛指閱讀理解，也可以特指誦讀體悟。其實(shí)，誦讀是領(lǐng)會(huì)把握作品思想精髓的基本方法。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自自己之口，如出自自己之心?！钡呖贾笓]棒作用下，讀書聲被習(xí)題訓(xùn)練替代，而漸漸淡出課堂，學(xué)生無心細(xì)細(xì)品讀咂摸文本。

誦讀形式有很多，教師范讀、錄音范讀、配樂朗讀、學(xué)生自由朗讀、學(xué)生分角色朗讀，不一而足。不管哪種誦讀都可以讓學(xué)生靜下心來，進(jìn)入到文本世界中。用心誦讀，既可以理解文本內(nèi)容，又可以體驗(yàn)文本中蘊(yùn)含的豐富情感。當(dāng)然，誦讀不是一味拿腔拿調(diào)地出聲，而是用出聲的方式演繹“心聲”，所以，初步的內(nèi)容理解是誦讀體味的前提。如《項(xiàng)脊軒志》中有這樣一段描寫：

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

誦讀前筆者先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注段落內(nèi)容及蘊(yùn)含在文字中的作者的整體情感。這段文字主要寫項(xiàng)脊軒經(jīng)過修葺和修飾后的“可喜”之處?！跋病笔沁@段文字的情感基調(diào)，特別是“借書滿架……珊珊可愛”一句中作者的欣喜之情溢于言表；寫老屋原先“漏”、“暗”弊病的語句僅是為后文寫“喜”做鋪墊；“雜植蘭桂竹木”是作者對(duì)老屋的修飾，又能“增勝”，故而暗“喜”。大體了解整段文字的內(nèi)容和情感脈絡(luò)后，筆者指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行誦讀處理，并且誦讀時(shí)思考體悟作者“可惱”、“暗喜”、“可喜”的心理情感變化。如有的學(xué)生誦讀“惱”時(shí)語速慢、語音低、語氣弱，誦讀“暗喜”時(shí)語調(diào)稍稍上揚(yáng)，到“可喜”時(shí)語速增快，語音加大，充滿激越之情，將作者內(nèi)心自豪、愜意之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

此外，本段文字多用四字短句，整齊中又稍有變化，誦讀起來音節(jié)和諧、朗朗上口，如高山流水一瀉而下。屋、墻、日、樹、書、鳥、月、影等多種景物一一登場(chǎng)，構(gòu)成了一副月夜喜讀圖。面對(duì)如此熟悉的景和物，江南學(xué)子讀來如置身其中，流連忘返，各有情懷不同。如此反復(fù)吟詠，學(xué)生不但玩味了一段古代經(jīng)典美文，更對(duì)以歸有光為代表的唐宋派“恢復(fù)唐宋散文傳統(tǒng)，力主文道合一”的文學(xué)主張有直接體會(huì)。

二、疑中悟

質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，是極其可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，也是新課改大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和思維能力。疑從何來？教師在教學(xué)中不斷引導(dǎo)、示范，培養(yǎng)學(xué)生平中見奇、奇中見疑的思維習(xí)慣和見疑、析疑、釋疑的學(xué)習(xí)能力。而且在這一過程中獲得的感悟有前后比較，有對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，有認(rèn)知漸進(jìn)的過程，因而體悟真切可感。

筆者在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本第二段，讀前要求學(xué)生用質(zhì)疑的眼光審視這段文字，看誰能找出有意義的話題。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

果有學(xué)生質(zhì)疑：本段共寫兩件事，分別與亡母、亡祖母有關(guān)，但作者的情感反應(yīng)卻相差甚遠(yuǎn)：思念亡母，“余泣”；思念亡祖母，“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。泣，無聲或小聲哭；號(hào)，拉長(zhǎng)聲音大聲哭。難道作者對(duì)祖母的感情比對(duì)母親深得多？

筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生在疑問中體悟和思考，并組織學(xué)生展開課堂討論。

對(duì)亡母的懷念是在母親去世多年后由家中老嫗的一兩句話引發(fā)的，作者有感觸，但顯然不濃烈。祖母也非新喪，引起作者強(qiáng)烈反應(yīng)是祖母的喃喃自語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”這是老祖母當(dāng)年的關(guān)懷、期望與鼓勵(lì)。加上用先祖太常公的象笏激勵(lì)，更可見其情真意切。回顧往事，作者感受到的不僅是對(duì)先祖母的懷念，其中更多的是對(duì)先祖母的愧疚之情。歸有光十四歲應(yīng)童子試，二十歲補(bǔ)蘇州府生員，其后屢試不中。寫這篇文章時(shí)，作者仍是童生身份，未能完成祖母生前愿望。如今想到祖母當(dāng)年的殷切期望，兩相對(duì)比，怎不叫人心痛欲碎？與其說作者是悲祖母，不如說是悲自己，悲嘆自己未能高榜得中，重振門庭，因而作者“長(zhǎng)號(hào)不自禁”也在情理中了。

由文中一處疑問，經(jīng)教師啟發(fā)，學(xué)生展開熱烈討論，能從中獲得深刻的體悟。文章講理方能動(dòng)人，但文中很多理讓我們忽略掉了，因此文本閱讀才變得機(jī)械、膚淺，課堂索然寡味。讓學(xué)生沉到文本中，從有疑處入手探求是很好的體悟契機(jī)，正反、矛盾、懸疑更能激發(fā)學(xué)生思考和求證興趣，讓學(xué)生游弋于文本之中，感悟于文字之間。

三、移中悟

歸有光散文樸素簡(jiǎn)潔，感情自然動(dòng)人。王錫爵稱其作品“無意于感人，而歡愉慘側(cè)之思，溢于語言之外”。從源頭上說，歸氏散文繼承歐陽修、曾鞏的文風(fēng)，且把家庭瑣事引到文章中，擴(kuò)大散文的表現(xiàn)范圍。其敘家人之誼感情真摯、神態(tài)生動(dòng)、風(fēng)韻悠遠(yuǎn)。

讀寫本一體，深入挖掘體悟歸氏散文的特點(diǎn)對(duì)中學(xué)生記敘文寫作無疑大有裨益。筆者曾嘗試將文本分析和寫作訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，巧妙遷移，收效明顯。如學(xué)生挑出了《項(xiàng)脊軒志》中最能體現(xiàn)歸氏散文語言清淡而意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)特點(diǎn)的段落：

后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

一個(gè)個(gè)典型的日常生活場(chǎng)景，夫妻共處、妻死室壞、復(fù)葺外居、庭樹如蓋，一幕幕場(chǎng)景在歸有光筆下變得簡(jiǎn)單靈動(dòng)且富有真情實(shí)感。生活中真能觸人心脾、感人肺腑的未必是宏大的場(chǎng)面、鏗鏘的言語，有時(shí)就是一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)、一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景。筆者讓學(xué)生模仿《項(xiàng)脊軒志》，要求用簡(jiǎn)單的語言刻畫自己生活中的一個(gè)感人場(chǎng)面，以此讓學(xué)生體悟歸氏筆法。學(xué)貴有樣，本來疏于憑借描摹場(chǎng)景抒發(fā)真情的學(xué)生此刻有了真實(shí)體悟。下面是本班張同學(xué)的一段文字：

姐姐今年18歲，在廣州打工，每個(gè)月寄800元給我作生活費(fèi)。去年暑假我去廣州看望姐姐。姐姐一眼看到我，喊了聲“弟”，便像個(gè)小孩子一樣伏在我身上哭了起來。陪姐姐在廣州玩了兩天，姐姐歡蹦亂跳像只春天的小燕子。這只小燕子唧唧喳喳地非要給我買這買那，而且從不講價(jià)。臨走那天，正是臺(tái)風(fēng)侵襲廣州的時(shí)候，姐姐打了傘送我，大風(fēng)掀掉了雨傘，姐姐索性扔了雨傘牽著我在雨中走。車來了，姐姐看我上車，她在雨中哭得一塌糊涂，瘦小的肩膀一上一下地抖動(dòng)著。我抹了一把臉上的雨水，伸手向姐姐喊：“上來吧，和我一起回家！”姐姐說：“我回去了，你的生活費(fèi)誰寄？”姐姐只是哭，死命也不肯上車。車子啟動(dòng)了，看不到姐姐了，望著窗外肆虐的風(fēng)雨，姐姐淚流滿面的樣子塞滿了我的腦子，我緊緊攥著拳頭，狠狠地打自己，我是天底下最沒出息的弟弟！

這是一段簡(jiǎn)單得近于寒磣的文字。生活窘境中的姐弟重逢兩天，可寫的事很多，而作者只截取“雨中分別”一個(gè)重要場(chǎng)景（上文中加黑字體部分），將兄妹困境中的親情和弟弟的自責(zé)表現(xiàn)得一覽無余，其他場(chǎng)景都是一筆帶過。瞻顧歸氏筆法，兩文都源自生活，情感真實(shí)，渲染適度，感人的情愫躍然紙上，足見古今文法一理。

體悟是理念，也是方法。將方法落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中并讓學(xué)生從中獲益，需要教師精心準(zhǔn)備和細(xì)心指導(dǎo)。將體悟教學(xué)巧妙地化解到教學(xué)具體情境步驟中，體悟才可化虛為實(shí)，成為一種教學(xué)策略，提升教學(xué)效益。

本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度重點(diǎn)自籌課題《基于昆山水鄉(xiāng)文化的特色課程開發(fā)和實(shí)施研究》（課題編號(hào)：B-b/2013/02/212，主持人：徐曉林）的階段研究成果。