建設(shè)德育兼職教師專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，提高德育工作實(shí)效性

吳永生

摘 要： 德育工作涉及的內(nèi)容很廣，主要是三大教育。一是讓學(xué)生一輩子都珍愛(ài)自己和他人生命的安全教育；二是做人教育（主要是禮儀教育，法制教育）；三是針對(duì)國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育。德育隊(duì)伍成員之間的學(xué)識(shí)水平，工作態(tài)度和能力、方法、效率、年齡等要素差異極大，難以做到使每位成員都成為教育學(xué)生的“專(zhuān)家”“能手”。因此，要探索性地建設(shè)安全教育、做人教育（禮儀教育，法制教育）、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的兼職教師專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，通過(guò)多種形式的培訓(xùn)，使這支隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的安全教育、做人教育（禮儀教育，法制教育）、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的教育水平達(dá)到高水準(zhǔn)，所以應(yīng)把這項(xiàng)工作作為一個(gè)課題研究。

關(guān)鍵詞： 德育兼職教師 德育工作 禮儀教育

一、問(wèn)題的提出

1.我校是省一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)，學(xué)校新校區(qū)占地223畝。八年前一次性投入2億多元建設(shè)，場(chǎng)館設(shè)施設(shè)備齊全，2014年初中開(kāi)始招生，高中不斷增加招生，五年內(nèi)新校區(qū)將達(dá)到90多個(gè)班級(jí)規(guī)模，將成為石獅市最大的完中。一所如此大的完中必須有一套可行高效可持續(xù)的德育工作方法。

2.德育工作涉及的內(nèi)容很廣，主要是三大教育。一是讓學(xué)生一輩子都珍愛(ài)自己和他人生命的安全教育；二是做人教育（主要是禮儀教育，法制教育）；三是針對(duì)國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育。

3.一個(gè)擁有90多個(gè)班級(jí)的學(xué)校，德育骨干隊(duì)伍（班主任、年段長(zhǎng)隊(duì)伍及政教處團(tuán)委干部）達(dá)100多人，這支隊(duì)伍成員之間的學(xué)識(shí)水平、工作態(tài)度和能力、方法、效率、年齡等要素差異極大，難以也不可能做到每位成員都成為教育學(xué)生的各方面的“專(zhuān)家”“能手”。

二、突破口的選擇

面對(duì)以上現(xiàn)象和問(wèn)題，我校要探索性地建設(shè)安全教育、做人教育（禮儀教育，法制教育）、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的兼職教師專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，通過(guò)多種形式的培訓(xùn)，使這支隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的安全教育、做人教育（禮儀教育，法制教育）、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的教育水平達(dá)到高水準(zhǔn)程度。

每年按計(jì)劃對(duì)新生進(jìn)行安全教育、做人教育、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育，不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效性，這支隊(duì)伍還具有穩(wěn)定性，可中長(zhǎng)期使用，同時(shí)也對(duì)本校的其他班主任和教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高所有班主任和教師的育人水平，實(shí)現(xiàn)全員德育。此外，還可輻射至兄弟學(xué)校，并朝德育特色校方向發(fā)展。

第一年，針對(duì)做人教育主要內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，建設(shè)中長(zhǎng)期兼職的禮儀教育教師專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，所以我把這項(xiàng)工作作為一個(gè)課題研究，課題定為《提高德育工作實(shí)效性探索——對(duì)初高中起始年級(jí)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的實(shí)踐》。

三、實(shí)踐步驟

1.組建團(tuán)隊(duì)：高中初中各選2位，共4位從事兼任禮儀教育的教師，政教處選一位干部（黃少華副主任），高一年段長(zhǎng)（林建森），組成石光中學(xué)禮儀教育教師團(tuán)隊(duì)。

2.組織團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)《中小學(xué)校園文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》。

3.組織團(tuán)隊(duì)成員外出接受禮儀教育專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)：具體安排：2014年12月4日-9日到上海參加“全國(guó)中小學(xué)禮儀教育研討會(huì)”專(zhuān)場(chǎng)培訓(xùn)；2015年8月中旬將到西安參加“全國(guó)中小學(xué)禮儀教育研討會(huì)”專(zhuān)場(chǎng)培訓(xùn)。

4.購(gòu)置校園文明禮儀叢書(shū)，由團(tuán)隊(duì)中的4位教師按禮儀教育內(nèi)容分解任務(wù)備課。

5.培訓(xùn)后，有計(jì)劃地利用階梯教室，用班會(huì)課時(shí)間，組織高一（每次3個(gè)班），組織初一（每次3個(gè)班）進(jìn)行禮儀教育。組織工作由少華副主任和段長(zhǎng)完成，主講工作由禮儀教育教師團(tuán)隊(duì)成員承擔(dān)，相關(guān)班級(jí)班主任到場(chǎng)聽(tīng)講，接受培訓(xùn)。就目前實(shí)施的情況而言，師生反映，效果良好。以中學(xué)生禮儀第一課《禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)》為例：

古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，而且是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面、國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象，更可以改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元

微笑是最完善的禮儀?！?/p>

問(wèn)候禮儀好言好語(yǔ)暖人心?！?/p>

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

故事一酒店老板與無(wú)賴(lài)：

一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜，吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢(qián)了，便對(duì)老板說(shuō)：“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)?！钡昀习暹B聲“不礙事，不礙事”，并恭敬地把他送出了門(mén)。

這個(gè)過(guò)程被一個(gè)無(wú)賴(lài)給看見(jiàn)，他進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對(duì)店老板說(shuō)：“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)?！?/p>

誰(shuí)知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。

無(wú)賴(lài)不服說(shuō)：“為什么剛才那人可以記賬，我就不行？”

店家說(shuō)：“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴(lài)我?guī)讉€(gè)錢(qián)，你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來(lái)，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無(wú)定室，食無(wú)定餐的無(wú)賴(lài)之徒，我豈能饒你！”

一席話，說(shuō)得無(wú)賴(lài)啞口無(wú)言，只得留下外衣，狼狽而去。

故事一的啟示之一：動(dòng)作姿勢(shì)是一個(gè)人思想感情的文化修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)品德端莊、富有涵養(yǎng)的人，其姿勢(shì)必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級(jí)、缺乏修養(yǎng)的人，是做不出高雅的姿勢(shì)來(lái)的；啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動(dòng)作與姿勢(shì)。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢(shì)，是別人了解我們的一面鏡子；啟示之三：在人際交往中，我們可以通過(guò)別人的動(dòng)作、姿勢(shì)衡量、了解和理解別人。

故事二一口痰“吐掉”一項(xiàng)合同：中國(guó)長(zhǎng)江醫(yī)療設(shè)備廠準(zhǔn)備引進(jìn)“大輸液管”生產(chǎn)線欲與美國(guó)客商約瑟先生合作。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的考察，約瑟先生對(duì)企業(yè)的發(fā)展和管理很滿(mǎn)意，他已經(jīng)決定要與范廠長(zhǎng)簽合同。雙方?jīng)Q定第二天正式簽定協(xié)議。范廠長(zhǎng)請(qǐng)約瑟先生到車(chē)間參觀。車(chē)間秩序井然有序，約瑟先生贊許地點(diǎn)著頭。突然，范廠長(zhǎng)感到嗓子不適，本能地咳了一聲，到車(chē)間的墻角吐了一口痰，然后連忙用鞋擦去，油漆地面留下了一片痰跡。于是約瑟先生選擇了不辭而別，給廠長(zhǎng)留下了一封信，約瑟先生留下的信中寫(xiě)道：

尊敬的范先生：

我十分佩服您的才智和精明，但是您在車(chē)間里吐痰的一幕使我徹夜難眠。恕我直言：一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且，我們今后生產(chǎn)的是用于治病的輸液管。貴國(guó)的成語(yǔ)說(shuō)得好：人命關(guān)天！請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別，否則上帝會(huì)懲罰我……

故事二的啟示：一個(gè)人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊(yùn)涵、知識(shí)水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。

故事三餐桌上的老規(guī)矩：

如今，這些餐桌上的老規(guī)矩，懂的人越發(fā)少，不守規(guī)矩的大有人在，尤其是年輕人和孩子。老規(guī)矩，既是教養(yǎng)，又是禮儀。

實(shí)際上，老規(guī)矩不是不重要了，而是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、開(kāi)放環(huán)境下，加之獨(dú)生子女的“小皇帝”地位，造成家庭教育上的缺失。

反觀西方，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點(diǎn)。因?yàn)槎Y儀，正是人類(lèi)用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵。

社會(huì)上的餐桌禮儀，不僅是怎么動(dòng)筷子、使刀叉，而且是衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、雙手如何擺放、與服務(wù)生的互動(dòng)、正確的入座和離席……

以上每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。身為當(dāng)事人的你或許并不在意，這些個(gè)人數(shù)據(jù)已經(jīng)被身邊的人收入眼底。

禮儀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)：尊重。

尊敬之心，禮也?！献?/p>

律己敬人的行為規(guī)范為儀。

常常聽(tīng)人說(shuō)：這人真沒(méi)文化！文化到底是什么？可用四句話表達(dá)：一是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；二是無(wú)須提醒的自覺(jué)；三是以約束為前提的自由；四是為別人著想的善良。

美好的人生系由愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)?！靥m·羅素

修養(yǎng)是第二張畢業(yè)證。

6.及時(shí)反饋和調(diào)整：（1）主講教師進(jìn)行課后反思，不斷改進(jìn)提升主講水平；（2）向聽(tīng)課的班主任了解情況，提出改進(jìn)意見(jiàn)；（3）深入了解學(xué)生受教育的情況。

四、結(jié)語(yǔ)

一年之后在總結(jié)這次的組建石光中學(xué)禮儀教育教師團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，考慮建設(shè)校內(nèi)外兼職的安全教育、法制教育和愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，“開(kāi)辟提高德育工作實(shí)效性的新途徑”工程基本完成。

今后每年由兼職的禮儀教育教師、法制教育、安全教育和愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍用上述辦法對(duì)高一初一新生進(jìn)行安全教育、做人教育、愛(ài)國(guó)主義國(guó)防教育。預(yù)想得到，這種辦法是在“開(kāi)辟提高德育工作實(shí)效性的新途徑”，具有可操作性、穩(wěn)定性，可大幅度提高德育工作的實(shí)效性。學(xué)校朝德育特色校方向發(fā)展，成為育人特色校。可以把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)推廣，帶動(dòng)一批學(xué)校開(kāi)辟提高德育工作實(shí)效性的新途徑。

項(xiàng)目名稱(chēng)：福建教育學(xué)院課題《提高德育工作實(shí)效性探索——對(duì)初高中起始年級(jí)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的實(shí)踐》編號(hào)JYYB-2014232