加上一句話

羅先德

某天課外活動時，同學(xué)A與同學(xué)B在教室里打了起來。班主任急忙趕過去制止并了解事情始末。原來，同學(xué)A打掃衛(wèi)生時不小心把水濺到了同學(xué)B身上，同學(xué)B罵了同學(xué)A，同學(xué)A一氣之下打了同學(xué)B，同學(xué)B于是還手，兩人最后扭在一起……班主任說，同學(xué)之間怎能打架呢？同學(xué)B說，他把水濺到了我身上。同學(xué)A說，我打掃衛(wèi)生時不小心才把水濺到了他身上，他罵我，我才動手的。兩人各執(zhí)一詞，似乎都有理。班主任既沒批評A，也沒指責(zé)B，而是說，剛才的事我沒看見，現(xiàn)在你倆把事情經(jīng)過重新演示一遍，我看看究竟誰對誰錯。不過，當(dāng)同學(xué)A把水濺到同學(xué)B身上后，要加一句“對不起”。

兩同學(xué)于是“演”了起來。當(dāng)A把水濺到B身上時， A說：“對不起！”演到這兒，兩人都笑了。同學(xué)B再也罵不出口，同學(xué)A自然也生不起氣來。于是，兩人有說有笑地打掃起教室的衛(wèi)生來……

班主任反思說，很多時候，遇到學(xué)生打架時，我們要么各打五十大板，要么重點懲罰肇事者。如此表面看雖然事端平息，實際上學(xué)生口服心不服，同學(xué)矛盾并未真正解決。而換一種教育方式，其效果大不一樣。

當(dāng)下的道德教育，無疑是問題多多。無論學(xué)校德育還是家庭教育，我們?nèi)匀灰哉f教為主，于是我們喋喋不休，孩子似聽非聽，效果可想而知。事實上，這樣做的結(jié)果是我們忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生缺乏情感體驗；或是我們提出的要求過于空泛，往往使學(xué)生不知所措；或是我們的教育太過抽象，孩子實踐起來不著邊際。如此何來好的效果？

蘇格拉底主張通過與別人談話、討論或辯論，激發(fā)受教育者尋求真理的積極性，引導(dǎo)受教育者自己思考，探求問題答案，發(fā)現(xiàn)真理。美國教育界普遍認為，父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定規(guī)范，每個人都可根據(jù)各自價值觀去選擇，德育的重要職能就在于引導(dǎo)他們自主選擇。柯爾伯格則干脆說：用直接教的辦法灌輸某些條文是無用的，德育應(yīng)鼓勵學(xué)生進行道德認知沖突的自我抉擇，發(fā)展道德認知力。德育的一切都必須指向?qū)W生，德育活動的開展只有契合學(xué)生的所愛、所愿、所想，才能獲得良好的教育效果。

上文中的那位班主任，巧妙地設(shè)置情景再現(xiàn)，用一句簡單的“對不起”，就不僅化解了同學(xué)矛盾，且使之學(xué)會了如何禮貌待人，有過錯了如何求得對方諒解等。而事實上，現(xiàn)實中的許多事件，都是因為一聲“對不起”而化為無形，反之則大打出手，兩敗俱傷。魯迅先生說：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！笨梢?，對一些德育問題，教師要精心創(chuàng)設(shè)情境，營造濃郁氛圍，讓學(xué)生在模擬中體驗。如此讓學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生道德認知，并內(nèi)化為自己的行為。

同時，教師要做生活的有心人，善于從日常生活中捕捉德育素材和契機，抓住與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)、為多數(shù)學(xué)生所關(guān)注的主要問題，提出富有啟迪性的主題，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，引?dǎo)學(xué)生進行道德實踐，提高他們的道德認識，加深他們的內(nèi)心體驗，影響他們的行為。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。知行合一，歷經(jīng)體驗而獲得的道德認識是根深蒂固的，由情感浸潤的道德素養(yǎng)是經(jīng)得起風(fēng)雨考驗的。有效的德育就是要使學(xué)生真切地體驗，在體驗中自覺地實踐，從而實現(xiàn)心與心的碰撞，實現(xiàn)道德的提升和完善，促進自身的全面發(fā)展。

（作者單位：房縣教師學(xué)習(xí)與資源中心 湖北十堰 442100）

責(zé)任編輯 余志權(quán)