《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性解讀陸嘉宇

吳正英

摘 要： 《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是?？思{的著名短篇小說(shuō)。艾米麗生活在父權(quán)主義之下，成為南方貴族的精神支柱和南方種植園經(jīng)濟(jì)的代表。然而在心中的支柱（父親）倒了之后，她將全部心血投入到赫默這個(gè)典型的北方男人（工業(yè)文明的代表）身上。她不畏懼人們的流言，放下貴族身段，而后又義無(wú)反顧地將背棄了自己的男人毒殺并且和尸體相擁而眠40年。本文剖析該小說(shuō)在時(shí)代背景、人物形象、情節(jié)主題等方面體現(xiàn)出的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的完美融合。

關(guān)鍵詞： 南方貴族 南方種植業(yè)經(jīng)濟(jì) 北方工業(yè)文明 現(xiàn)代性 后現(xiàn)代性

一、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的理解

現(xiàn)代性主要指自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一種社會(huì)性質(zhì)或狀態(tài)，它標(biāo)志著人類進(jìn)入了社會(huì)新時(shí)期，社會(huì)形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，其本質(zhì)是以人為本，推崇人道主義和理性主義。后現(xiàn)代性質(zhì)疑客觀真理、理性、統(tǒng)一和客觀等傳統(tǒng)的經(jīng)典概念，質(zhì)疑人類解放和普遍進(jìn)步。與現(xiàn)代性相反，后現(xiàn)代性認(rèn)為世界充滿偶然性、多樣性和不穩(wěn)定性。后現(xiàn)代性是對(duì)現(xiàn)代性的修正和重新建構(gòu)，反權(quán)威而倡導(dǎo)非理性、不確定性和多元性。從某種角度看后現(xiàn)代性是對(duì)現(xiàn)代性的繼承，也是一種批判[1]。?？思{的《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的完美融合。

二、社會(huì)背景的現(xiàn)代性體現(xiàn)

故事中，艾米麗初期身處南方種植園經(jīng)濟(jì)繁盛時(shí)期，是貴族之女，然而父親的逝世似乎伴隨著南方種植園經(jīng)濟(jì)和南方貴族的衰落。小說(shuō)發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，南北的沖突愈發(fā)明顯，人性的陰暗也被暴露在陽(yáng)光之下。南方種植園經(jīng)濟(jì)的衰落引起南方貴族資產(chǎn)階級(jí)的沒(méi)落和一蹶不振，南方舊貴族文化沒(méi)落，必須肯定，北方工業(yè)文明戰(zhàn)勝南方種植園經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步，是現(xiàn)代性的鮮明體現(xiàn)。

三、艾米麗人物性格的后現(xiàn)代性體現(xiàn)

艾米麗作為本小說(shuō)的主角，性格多元化。她怪僻乖張，不理性，反權(quán)威，充滿貴族氣息般的冷漠，同時(shí)也勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢愛(ài)敢恨，不畏懼流言。

在故事前期，艾米麗拒絕納稅，拒絕在父親去世后立即下葬，拒絕門口釘門牌號(hào)和郵件箱，艾米麗就這樣作為南方貴族的代表一直生存下去。這般可怕的女人，這樣可憐的境地，絕大部分是因?yàn)樵谀媳睉?zhàn)爭(zhēng)之后，社會(huì)時(shí)局仍然動(dòng)蕩不安，人們急需一個(gè)核心人物作為精神支柱，艾米麗就這樣成了南方貴族的精神代表、南方種植園經(jīng)濟(jì)的代表和舊傳統(tǒng)的代表，不隨波逐流追求北方工業(yè)文明的差異性讓鎮(zhèn)上的人們安心，讓固執(zhí)的種植農(nóng)民安心。艾米麗后期不和鎮(zhèn)上人們交流，冷漠做事，大抵也是因?yàn)橘F族身份，怎可與平民一樣閑話家常。正如書中所述的那樣：“就這樣，她度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代——尊貴，安靜而乖張，無(wú)法逃避，又無(wú)法接近?！盵2]

然而艾米麗遇到來(lái)自北方工業(yè)文明的工頭赫默，深陷愛(ài)情之海，拋卻了固有的貴族氣息，敢愛(ài)敢恨和赫默相伴出行，這種交往是反思性的核心。也許在這一過(guò)程中，艾米麗進(jìn)行了反思。艾米麗父親在世時(shí)，將一個(gè)個(gè)追求她的男子趕走，物極必反，愛(ài)上赫默也許也是一種放肆自由的表現(xiàn)，但是當(dāng)艾米麗發(fā)現(xiàn)赫默背棄愛(ài)情的時(shí)候卻義無(wú)反顧地將他毒死，深藏于自己居住的房屋之中，并與之相擁而眠40年。也許正是因?yàn)楣陋?dú)，艾米麗才將赫默藏于自己的房屋之中。正所謂孤之獨(dú)處，心之寂寥?！东I(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》的結(jié)尾：“我們注意到遺體旁的枕頭上有頭枕過(guò)的痕跡。有人從上面拎起什么東西，從近來(lái)看，那股淡淡的干嗆味鉆入鼻孔，那是一綹灰色的長(zhǎng)發(fā)?！盵3]艾米麗這個(gè)女人愛(ài)著赫默這樣一個(gè)典型北方男人，即使他已成尸骨，也至死不渝。

四、主題多元的后現(xiàn)代性體現(xiàn)

書名是《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》，但是通篇卻沒(méi)有多少筆墨描寫玫瑰，只提到“敗了色的玫瑰色窗簾”和“玫瑰色的燈罩”。玫瑰代表浪漫的愛(ài)情，但是艾米麗的愛(ài)情是悲慘的，因?yàn)楦？思{的愛(ài)情也像艾米麗一樣不盡如人意。艾米麗似乎就是?？思{的內(nèi)心縮影，?？思{面對(duì)悲慘背棄的愛(ài)情，借用艾米麗的行為宣泄，他吶喊，他不滿，將這些負(fù)面情緒合理發(fā)泄，最終成就一個(gè)偉大的?？思{。也許正是因?yàn)楦？思{和艾米麗同病相憐，?？思{用玫瑰向艾米麗表示憐惜和愛(ài)慕之情。除了這個(gè)對(duì)艾米麗表示憐惜和愛(ài)慕之情外，我們不難看出?？思{對(duì)南方種植園經(jīng)濟(jì)衰退和南方貴族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落的同情之心。

五、結(jié)語(yǔ)

《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是?？思{最經(jīng)典的短篇小說(shuō)代表，是關(guān)于南方哥特式的聳人聽(tīng)聞的一個(gè)謀殺故事，就像歐洲中世紀(jì)建筑的小說(shuō)，怪誕、荒謬和陰沉。通過(guò)這個(gè)故事，?？思{利用現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性向我們傳達(dá)了對(duì)艾米麗悲慘一生，愛(ài)情背棄，舊時(shí)代犧牲品的憐惜和愛(ài)慕之情，以及自己同病相憐的悲痛之心和對(duì)南方貴族沒(méi)落舊傳統(tǒng)消逝的同情之心。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰拉德·德蘭蒂.李瑞華.譯.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性——知識(shí)、權(quán)力與自我.商務(wù)印書館，2012：252.

[2]?？思{，等.劉洋.等譯.世界名家經(jīng)典短篇小說(shuō)叢書——獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花.江蘇文藝出版社，2014：169.

[3]?？思{，等.劉洋.等譯.世界名家經(jīng)典短篇小說(shuō)叢書——獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花.江蘇文藝出版社，2014：170.

基金項(xiàng)目：此論文為安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“現(xiàn)代與后現(xiàn)代性整體理論視角下的莫言與福克納作品比較研究”研究成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：SK2014A245）。