親子真人秀節(jié)目對(duì)當(dāng)代大學(xué)生親情觀的引導(dǎo)

梁偉 李湊 段澤寧

【摘要】《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013年第四季度全新推出的一檔親子互動(dòng)真人秀節(jié)目，將親情、樂趣、冒險(xiǎn)、真實(shí)結(jié)合在一起，五位明星老爸在偏僻美麗的鄉(xiāng)村與自己的孩子共同生活，并全程負(fù)責(zé)孩子的飲食起居。節(jié)目一經(jīng)推出以獨(dú)特的內(nèi)容和形式、新穎的制作理念、積極的價(jià)值導(dǎo)向以及全明星陣容，引發(fā)收視狂潮，更是成為了當(dāng)代大學(xué)生的饕餮大餐，面對(duì)這兩方的結(jié)合，學(xué)校以及社會(huì)也應(yīng)對(duì)大學(xué)生親情觀教育做出一些思考與引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】《爸爸去哪兒》親子真人秀大學(xué)生親情觀

《爸爸去哪兒》，是2013年第四季度湖南衛(wèi)視全新推出的親情互動(dòng)類節(jié)目，2013年10月11日起每周五晚22：00登陸湖南衛(wèi)視，節(jié)目為季播，第一季共12期。原版模式購自韓國MBC電視臺(tái)的娛樂真人秀節(jié)目《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》。一?jīng)推出即獲高收視率，并引發(fā)全民熱議，不容置疑的成為繼《我是歌手》節(jié)目后的又一匹收視黑馬。

《爸爸去哪兒》的版權(quán)雖然開始為韓國MBC打造，但其中所關(guān)注的親情觀培養(yǎng)等卻是最值得中國當(dāng)今大學(xué)教育關(guān)心的問題之一。世界500強(qiáng)企業(yè)退休CEO們回答“如果人生可以重新來過，什么是你絕對(duì)不能錯(cuò)過的”問題時(shí)，前10大企業(yè)老板的回答竟然相同——“一定不放棄陪伴孩子一起成長(zhǎng)”①。可見，父母這個(gè)看起來很簡(jiǎn)單的標(biāo)簽，其實(shí)對(duì)每個(gè)人的意義都很不普通，對(duì)于大學(xué)生親情觀的引導(dǎo)更是重中之重。

一、當(dāng)代大學(xué)生親情觀的現(xiàn)狀分析

近幾年來隨著社會(huì)的發(fā)展等各個(gè)方面的原因，當(dāng)前大學(xué)生隊(duì)伍與以往相比有所不同。他們的家庭成員結(jié)構(gòu)大部分都是簡(jiǎn)單的三口之家，很多都是獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)條件會(huì)相對(duì)于之前優(yōu)越很多。由于家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，獨(dú)生子女在家庭中的地位日益升高，他們自我中心意識(shí)更加強(qiáng)烈。由此，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀意識(shí)呈現(xiàn)出物質(zhì)性、自私性等消極方面，這給中國高校學(xué)生思想教育帶來一系列的問題。

大學(xué)生親情觀的培養(yǎng)是當(dāng)今中國教育熱點(diǎn)問題。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展、人們生活節(jié)奏的不斷加快，許多80后與90后的孩子們無暇顧及父母，受實(shí)用主義的影響，對(duì)于物質(zhì)上面的需求超過了對(duì)精神的需求，而對(duì)家庭、集體和國家的責(zé)任感淡化了，對(duì)父母感恩之心較之以前也有所忽視②。我國高校對(duì)大學(xué)生大部分采用寄宿制的管理方式，盡管大部分同學(xué)在校期間會(huì)定期或不定期的給家人打電話、發(fā)短信聯(lián)系，但是卻缺乏真正的交流。很多大學(xué)生上網(wǎng)與朋友同學(xué)聊天的時(shí)間比和家人聊天的時(shí)間要多得多，讀書期間雖然父母對(duì)于孩子不斷的噓寒問暖，但是由于時(shí)間與空間等原因?qū)⒆拥牧私鈪s是膚淺不全面的。

隨著這一問題的不斷突出，《爸爸去哪兒》等親子真人秀節(jié)目組適時(shí)響應(yīng)了現(xiàn)在社會(huì)大學(xué)生親情觀教育存在的問題，為廣大大學(xué)生提供了一個(gè)自我教育的平臺(tái)，重新正視親情觀教育的重要性。截至2013年底，全國有30多家報(bào)紙對(duì)《爸爸去哪兒》節(jié)目本身及其所引發(fā)的親子關(guān)系、廣告推廣事件、電視節(jié)目原創(chuàng)、旅游新熱點(diǎn)等問題進(jìn)行了報(bào)道或評(píng)論。③

二、《爸爸去哪兒》中親情觀的體現(xiàn)與借鑒意義

《爸爸去哪兒》作為一檔親子真人秀節(jié)目，不僅為大家?guī)砹藲g樂，而且也讓大家體會(huì)到了親情的感動(dòng)。節(jié)目中的5對(duì)親子嘉賓在短短的旅行冒險(xiǎn)中不僅獲得了不一樣的親情體驗(yàn)，而且縮短了爸爸與孩子之間的心理距離，讓人不得不進(jìn)行反思。每個(gè)孩子都擁有自己的孩童時(shí)代，都渴望在父母的羽翼下長(zhǎng)大。然而由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)的發(fā)展與壓力，迫使許多年輕父母沒有充足的時(shí)間、沒有過多的精力或者沒有主動(dòng)的意識(shí)到要陪伴在孩子身邊。這些問題不僅是現(xiàn)代社會(huì)面臨的嚴(yán)峻問題，更是現(xiàn)代高校與家庭需要面對(duì)的熱門話題?！栋职秩ツ膬骸奉}材選擇與親子關(guān)系培養(yǎng)的展現(xiàn)，為高校對(duì)于大學(xué)生的親子教育提供了啟示。

《爸爸去哪兒》在滿足觀眾對(duì)明星生活的窺探欲望的同時(shí)，更讓人們感受到了濃濃的親情，點(diǎn)燃人們回歸家庭溫情的渴望④。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，無疑都是未來家庭的重要組成部分，對(duì)于親情觀的培養(yǎng)不僅可以懂得為人子女的義務(wù)，而且還可以意識(shí)到身為父母的責(zé)任。

三、培養(yǎng)大學(xué)生親情觀的方式

1、深化中國傳統(tǒng)道德文化教育

中國文化底蘊(yùn)具有上下五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包括大量的人文道德素養(yǎng)和情感倫理道德教育。泰山醫(yī)學(xué)院的杜斌和李亭兩位老師認(rèn)為：在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中，應(yīng)該將親情教育列入重要的思想道德教育中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思想修養(yǎng)方面的傳統(tǒng)文化書籍，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中體驗(yàn)親情的溫馨與厚重。⑤

近幾年來，隨著當(dāng)代大學(xué)生的親情觀逐漸冷淡，高校對(duì)大學(xué)生的思想教育方式也應(yīng)有所變化。高校可以把感恩教育、倫理學(xué)等融入到大學(xué)的課堂教育中，完善思想道德教育體系，充分挖掘各種教育資源，并與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使他們真切感受到親情是人生必不可少的一部分，要珍惜和用心維護(hù)。各高校也可以開展一些回報(bào)感恩親人的活動(dòng)融入到大學(xué)生的課余活動(dòng)中，比如鼓勵(lì)大學(xué)生在父親節(jié)或母親節(jié)給父母送去祝福和關(guān)懷、平時(shí)多給父母打打電話、或者通過調(diào)查、命題演講、交流體會(huì)等幫助大學(xué)生理解父母的辛勞和付出，使他們對(duì)親人識(shí)恩感恩，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的家庭責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)親人的關(guān)愛。

2、通過“家校聯(lián)合”踐行大學(xué)生親情觀教育

當(dāng)代大學(xué)生親情觀教育勢(shì)在必行，親情看似簡(jiǎn)單實(shí)則蘊(yùn)含著無限的力量。學(xué)校在開展親情教育的同時(shí)應(yīng)與家庭相結(jié)合，父母與孩子溝通時(shí)要注意教育方式與方法，要平等的與孩子交流，同時(shí)也要不斷學(xué)習(xí)達(dá)到溝通順暢。將親情加入到教育之中，既可以避免傳統(tǒng)教學(xué)的死板還可以提高學(xué)生德育方面的教育。高校與家庭的聯(lián)動(dòng)更是在實(shí)施措施之后可以有一個(gè)更好的檢驗(yàn)過程，高校親情觀教育過程中可以通過家庭了解到大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及行為變化。⑥這種教育模式的作用將是持久的，父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生振作，可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動(dòng)力，推動(dòng)他們不斷自我完善。

3、運(yùn)用新媒體技術(shù)創(chuàng)新大學(xué)生親情教育的方式，改革大學(xué)生親情觀教育的模式

現(xiàn)如今的社會(huì)可謂是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，當(dāng)代大學(xué)生的交流方式也很大程度上從之前的面對(duì)面交流到如今的網(wǎng)絡(luò)交流，高校可以抓住如今大學(xué)生的這一特點(diǎn)在親情觀教育上運(yùn)用學(xué)校主頁、學(xué)校微博等平臺(tái)定期的向?qū)W生發(fā)送一些“心靈雞湯”、感恩小故事等，使學(xué)生在潛移默化中受其教育。高校還可以建立以親情觀為主題的微信公眾平臺(tái)和網(wǎng)頁，可以適當(dāng)加入《爸爸去哪兒》、《爸爸回來了》、《老爸老媽看我的》等親子真人秀節(jié)目視頻與音樂，通過視聽結(jié)合的方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行親情觀教育。

當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國未來的接班人，他們身上擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家、振興祖國的重任。這就對(duì)我們的高校教育提出了新的要求，對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)不僅要具備科學(xué)完備的專業(yè)知識(shí)，還需要德智體美勞全面發(fā)展；不僅要具備智商還需要較高的情商?？傊瑢?duì)當(dāng)代大學(xué)生開展親情觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀，這既是教育工作中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，又是一個(gè)嶄新的研究課題，對(duì)于中國高校的教育有著十分重要的意義。□

參考文獻(xiàn)

①徐安琪，《社會(huì)學(xué)視角看“爸爸去哪兒”——徐安琪研究員在上海社會(huì)科學(xué)院的演講》[N].《解放日?qǐng)?bào)》，2013-12-14

②唐海珍、李國強(qiáng)，《當(dāng)代大學(xué)生親情觀調(diào)查研究》[J].《長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006（3）

③姜笑君，《〈爸爸去哪兒〉“火”在哪兒》[J].《當(dāng)代電視》，2014（2）

④閉文蓮，《從傳播學(xué)視角解析〈爸爸去哪兒〉》[J].《現(xiàn)代交際》，2014（1）

⑤杜斌、李亭，《論當(dāng)代大學(xué)生親情意識(shí)淡化的原因及對(duì)策》[J].《當(dāng)代教育論壇》，2008（10）

⑥元秀梅，《淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的學(xué)生黨員后續(xù)教育和發(fā)展》[J].《科技信息》，2014（11）

（作者：梁偉、李湊，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院碩士研究生；段澤寧，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生）

責(zé)編：周蕾