從“功能-結(jié)構(gòu)”規(guī)律看文化遺產(chǎn)踐行城市精神

王萌

【摘要】借助文化“功能-結(jié)構(gòu)”規(guī)律能總結(jié)和反思城市精神提出、傳播和踐行過(guò)程。從文化遺產(chǎn)角度分析當(dāng)前踐行城市精神的傳播有效性、制度構(gòu)建等問(wèn)題，有助于探討文化遺產(chǎn)進(jìn)一步促進(jìn)城市發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)城市精神文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前城市精神建設(shè)的熱潮減退，亟需總結(jié)和反思城市精神提出、傳播和踐行過(guò)程，有必要從文化遺產(chǎn)角度分析當(dāng)前踐行城市精神的傳播有效性、制度構(gòu)建存在的問(wèn)題，探討文化遺產(chǎn)進(jìn)一步促進(jìn)城市發(fā)展的路徑。

一、城市精神是文化發(fā)展的客觀要求

踐行城市精神需要認(rèn)識(shí)文化的功能與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適時(shí)梳理城市精神，定位城市發(fā)展方向。

1、城市經(jīng)營(yíng)層面的城市精神

“城市精神是一種深層次的社會(huì)意識(shí)，是指以城市為中心的文化形態(tài)及與城市有關(guān)的精神現(xiàn)象的總和，是城市的歷史文化、城市的建筑風(fēng)格、城市的形態(tài)格局，以及城市市民的綜合素質(zhì)、文明程度、價(jià)值取向、思想情操和精神風(fēng)貌的綜合反映，是城市政治、經(jīng)濟(jì)和文化在精神領(lǐng)域的集中體現(xiàn)?！雹偾逦某鞘芯袷菍?duì)城市發(fā)展目的、價(jià)值追求和生存方式的哲學(xué)反思，是對(duì)城市發(fā)展歷史、現(xiàn)狀定位和未來(lái)走向的全面把握，反映了市民的價(jià)值追求和美好夙愿，這種意識(shí)形態(tài)是文化發(fā)展的客觀要求。

新世紀(jì)以來(lái)許多城市從城市文化中凝萃城市精神，一度成為一場(chǎng)城市運(yùn)動(dòng)。有觀點(diǎn)認(rèn)為城市精神是在實(shí)用性的支配下，作為一種治理策略應(yīng)運(yùn)而生，是將走市場(chǎng)化道路的城市經(jīng)營(yíng)延伸到文化層面的做法。城市間競(jìng)爭(zhēng)加劇，打造城市精神成為塑造城市品牌、提升城市形象的競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)。城市間的攀比造成盲目追求現(xiàn)代化，導(dǎo)致個(gè)性、特色喪失，城市精神成為重新凸顯城市個(gè)性的工具。城市可持續(xù)發(fā)展受到人文傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)倫理等人文要素和環(huán)境的制約，要破除城市可持續(xù)發(fā)展的人文瓶頸，使城市決策、規(guī)劃、建設(shè)、管理更具理性和人性，增強(qiáng)城市對(duì)內(nèi)外資本的凝聚力和吸引力。②城市建設(shè)、城市資本積累需要城市精神，在強(qiáng)調(diào)城市精神的直接實(shí)用性的同時(shí)，也需要以一種新的視角系統(tǒng)地、完整地構(gòu)建出城市精神對(duì)城市發(fā)展的作用機(jī)制和踐行路徑。

2、文化“功能—結(jié)構(gòu)”規(guī)律視角下的城市精神

文化學(xué)中的“功能-結(jié)構(gòu)”規(guī)律從物質(zhì)形態(tài)化的宏觀視野揭示文化發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為文化同時(shí)具有功能與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。文化的功能指文化事物與世界其他事物發(fā)生相互作用的性能，主體依賴(lài)文化事物才能對(duì)外部世界實(shí)現(xiàn)有效的作用，生產(chǎn)工具、消費(fèi)物品、意識(shí)文化、經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)、文藝作品、制度文化都有其特定的功能作用。③人可以從人化了的外部世界提取文化，強(qiáng)化這種文化需要增強(qiáng)文化對(duì)外部世界實(shí)現(xiàn)作用的強(qiáng)度和有效性。文化結(jié)構(gòu)是指文化事物內(nèi)部的成分及其相互關(guān)系。物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)文化以相對(duì)穩(wěn)定的相互作用組成了整個(gè)人類(lèi)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。物質(zhì)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)又分為生產(chǎn)工具、各類(lèi)消費(fèi)品等因素及其相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治、法律、倫理制度等因素和相互關(guān)系構(gòu)成制度文化?？茖W(xué)知識(shí)、社會(huì)心理、文藝作品等因素及其相互關(guān)系構(gòu)成意識(shí)文化。④城市精神作為復(fù)雜系統(tǒng)中的一個(gè)要素構(gòu)成了文化的結(jié)構(gòu)，與其他要素進(jìn)行互動(dòng)，城市精神的作用在于促進(jìn)整個(gè)文化系統(tǒng)各要素的變化，最終優(yōu)化文化結(jié)構(gòu)。踐行城市精神是將其納入城市文化系統(tǒng)、外部世界中，發(fā)揮其優(yōu)化文化結(jié)構(gòu)的功能，增強(qiáng)文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的作用強(qiáng)度和有效性。

二、文化遺產(chǎn)踐行城市精神的現(xiàn)狀與問(wèn)題

全球城市所具有的精神文化的共同本質(zhì)包括人文文化和科學(xué)文化、文化產(chǎn)業(yè)、優(yōu)秀文化人才和高素質(zhì)市民。⑤從文化遺產(chǎn)視角審視城市精神建設(shè)要研究文化遺產(chǎn)中的人文文化和科學(xué)文化，文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)建設(shè)的公眾參與。

北京市正在建設(shè)現(xiàn)代博物館體系，文物拍賣(mài)業(yè)發(fā)達(dá)，“中華老字號(hào)”新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、品牌推廣等推陳出新，已形成以文化旅游休閑、體育休閑、演出、古玩與藝術(shù)品交易、動(dòng)漫、現(xiàn)代創(chuàng)意為重點(diǎn)行業(yè)的文化遺產(chǎn)類(lèi)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。北京市是文化遺產(chǎn)政策制定落實(shí)的先行者，城市發(fā)展規(guī)劃、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策也涉及文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了北京市文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的制度文化。但文化遺產(chǎn)踐行城市精神仍然存在如下問(wèn)題：

1、踐行城市精神的“虛熱”在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域也有體現(xiàn)

存在重征集評(píng)審、名錄登記，輕傳承保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用；重使用非遺傳承人的表演效果，輕傳承扶持的規(guī)范政策制定；重藝術(shù)層面的保護(hù)，輕文化內(nèi)核的傳承傳播等問(wèn)題。⑥政府致力于從文化遺產(chǎn)中凝萃城市精神，其他利益相關(guān)者并未真正體悟城市精神的提煉過(guò)程，標(biāo)語(yǔ)形式的城市精神傳播難以深入人心甚至遭到質(zhì)疑和抵觸，缺乏文化遺產(chǎn)與城市精神的互相解讀和詮釋?zhuān)矝](méi)有通過(guò)文化遺產(chǎn)涉及的具體行業(yè)、具體項(xiàng)目將城市精神內(nèi)化到文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的實(shí)踐。已有的以傳播北京精神為目的的項(xiàng)目、文藝作品被創(chuàng)作者打上“宣傳”的烙印，市場(chǎng)前景暗淡。

2、城市文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，管理制度不健全

近年來(lái)，北京文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)管理不當(dāng)、公共服務(wù)過(guò)度商業(yè)化，例如故宮博物院2011年深陷建福宮改建私人會(huì)所等“十一重門(mén)”，暴露出公共文化遺產(chǎn)等國(guó)有資產(chǎn)所有者和代理人管理制度不健全等問(wèn)題?！段奈锉Ｗo(hù)法》規(guī)定公共文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)營(yíng)性收入屬于事業(yè)性收入，這些收入的用途只能是反補(bǔ)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但是許多文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)的所有者、管理者、經(jīng)營(yíng)者和監(jiān)督者集中于一個(gè)主體，運(yùn)行效率低下，決策過(guò)程和財(cái)務(wù)制度缺乏公開(kāi)透明，容易出現(xiàn)暗箱操作和關(guān)聯(lián)交易。

3、沒(méi)有充分注重文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵和科學(xué)價(jià)值傳播的有效性

現(xiàn)有文化遺產(chǎn)保護(hù)并未有效地傳播文化遺產(chǎn)的價(jià)值，以天壇為例，天壇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?、奇特的建筑結(jié)構(gòu)代表中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰；力學(xué)、聲學(xué)、幾何學(xué)原理的運(yùn)用體現(xiàn)中國(guó)的建筑智慧和科學(xué)精神；青、黃、綠用色展現(xiàn)出天人合一的古樸自然觀。這種深厚的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值只有通過(guò)有效傳播才能被人們認(rèn)知，但是宣傳天壇文化價(jià)值的宣傳冊(cè)需要另外高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，將旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之上。

4、對(duì)政府、企業(yè)、社會(huì)組織職能認(rèn)識(shí)和界定不清晰，各自作用沒(méi)有充分發(fā)揮

作為事業(yè)單位的文化遺產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)缺乏傳播城市精神的動(dòng)力和激勵(lì)機(jī)制。文化遺產(chǎn)類(lèi)社會(huì)組織包括從事文化遺產(chǎn)相關(guān)活動(dòng)的社會(huì)團(tuán)體、非企業(yè)單位和基金會(huì)等，個(gè)人或組織聯(lián)合行動(dòng)并將這些行動(dòng)制度化，為文化遺產(chǎn)發(fā)展籌集資金、理念傳播和教育公眾、行業(yè)管理和服務(wù)、提供咨詢(xún)和政策建議甚至直接參與文化遺產(chǎn)的管理。只有構(gòu)成城市的公民、社會(huì)組織參與進(jìn)來(lái)，才能夠使城市精神踐行過(guò)程根植于其依托的主體。

三、文化遺產(chǎn)踐行北京精神的路徑探析

從文化遺產(chǎn)視角落實(shí)城市精神宏大敘事是調(diào)動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)利益相關(guān)方自覺(jué)性，進(jìn)行方法和環(huán)境創(chuàng)新的過(guò)程。

1、文化遺產(chǎn)踐行城市精神納入北京政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展規(guī)劃

使文化遺產(chǎn)融入城市文化生態(tài)和文化規(guī)劃，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用逐漸與公民社會(huì)、公共空間、自然、旅游等議題相結(jié)合，綜合考慮文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)可能對(duì)城市造成的影響，積極參與國(guó)際交流與合作，盡可能擴(kuò)大文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的社會(huì)效益。

2、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)與城市精神的保存、科學(xué)研究和教育工作

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的檔案建設(shè)和數(shù)字化保存。鼓勵(lì)研究機(jī)構(gòu)分析各類(lèi)文化遺產(chǎn)的科學(xué)和人文價(jià)值，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)與城市精神關(guān)聯(lián)及內(nèi)涵的闡釋?zhuān)占拔幕z產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值，解釋人文價(jià)值對(duì)現(xiàn)代生活的意義，將文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)追求的正面價(jià)值進(jìn)行關(guān)聯(lián)。建立對(duì)公眾普及文化遺產(chǎn)的教育體系和傳播體系。保障博物館等與文化遺產(chǎn)相關(guān)的公共文化服務(wù)設(shè)施，提供文化遺產(chǎn)所需的相關(guān)信息服務(wù)，提高市民參與的科學(xué)性和成效性。在知識(shí)傳播基礎(chǔ)上塑造社會(huì)大眾對(duì)文化遺產(chǎn)的珍愛(ài)與敬畏之情，使城市精神財(cái)富為社會(huì)所珍視。

3、民間團(tuán)體積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，正確處理利益相關(guān)方的利益訴求

文化遺產(chǎn)概念逐漸擴(kuò)大，需要保護(hù)的對(duì)象越來(lái)越寬泛，基金會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)團(tuán)體能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)提供資金投入，保證高效的管理效率和及時(shí)有效的監(jiān)督。這就需要為文化遺產(chǎn)社會(huì)組織的自主治理賦予權(quán)威，規(guī)范管理文化遺產(chǎn)類(lèi)社會(huì)組織，使利益相關(guān)方充分參與到文化遺產(chǎn)發(fā)展中，平衡各方利益于決策效率，促進(jìn)決策公開(kāi)，在制度上確保文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的社會(huì)參與和決策方式民主化。

4、研究文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)r(jià)值的評(píng)價(jià)體系

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形文化資本與無(wú)形文化資本。文化遺產(chǎn)學(xué)科引入經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，有助于分析文化遺產(chǎn)資本的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，科學(xué)評(píng)估文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，平衡遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)中各主體的利益。戴維·斯羅斯比建議對(duì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行成本-收益分析法，用投資回收期法、收益成本法或內(nèi)部回報(bào)率法表示最終結(jié)果，這是判斷文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是否立項(xiàng)的基礎(chǔ)。⑦

5、制定城市精神在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的傳播策略

強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)通過(guò)人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播方式向受眾的普及率，更要研究文化遺產(chǎn)中科學(xué)知識(shí)和人文精神的傳播效果，對(duì)文化遺產(chǎn)文化價(jià)值傳播專(zhuān)門(mén)立項(xiàng)。按照文化傳播規(guī)律優(yōu)化對(duì)外文化傳播方式，積極利用外國(guó)媒體，與國(guó)外媒體工作者合作，對(duì)外提供消息和資料、接受采訪，靈活采用媒體報(bào)道、專(zhuān)欄、節(jié)目、電視劇、電影、新媒體等多樣化的形式傳播文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的城市精神，將哲學(xué)觀念、精神價(jià)值抽象內(nèi)容具體化為可操作的內(nèi)容?！?/p>

【首都師范大學(xué)文化研究院重大項(xiàng)目“‘北京精神’的文化內(nèi)涵與踐行路徑研究”（ICS-2012-A-01）階段成果】

參考文獻(xiàn)

①肖紅纓，《試論城市精神》[J].《江漢論壇》，2004（8）

②范正宇、馮鐵蕾，《“城市精神熱”冷思考》[J].《浙江經(jīng)濟(jì)》，2003（10）

③④韓民青，《論文化發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律》[J].《貴州社會(huì)科學(xué)》，2011（6）

⑤奚潔人等：《世界城市精神文化論》[M].學(xué)林出版社，2010

⑥民盟北京市委員會(huì)，《創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制》[J].《北京觀察》，2011（3）

⑦戴維·斯羅斯比著，王志標(biāo)譯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院）

責(zé)編：姚少寶