共同守護(hù)中國古城

馬慧園

2015年夏天，中國貴州的一個(gè)古村落—麻郎布依石頭寨迎來了一個(gè)特殊的古村落修復(fù)工作營。這個(gè)工作營由一名法國建筑遺產(chǎn)保護(hù)專家和一名中方建筑師帶隊(duì)，6名工匠、10名法國志愿者和12名中國志愿者組成，他們要修繕的是有著200多年歷史的韋家祖屋。這棟石木結(jié)構(gòu)建筑，不僅是中國建筑的智慧結(jié)晶，也是世界建筑史中的瑰寶。

貴州麻郎工作營是世界遺產(chǎn)保護(hù)志愿者國際合作營項(xiàng)目，由阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)、法國遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作聯(lián)盟和貴州貴安新區(qū)管委會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦。志愿者的主要任務(wù)是“在原有的環(huán)境內(nèi)，用原有的技術(shù)和材料進(jìn)行修復(fù)施工”麻郎石頭寨的老民居院落。此次工作營營長越劍是阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)貴州總代表，世界華人建筑師協(xié)會(huì)理事。他介紹說：“麻朗村石頭寨是中國貴州貴安新區(qū)內(nèi)的一個(gè)布依族山寨，現(xiàn)有86戶，313名村民，90%的村民都姓‘韋’。此次主要修復(fù)的‘韋’家祖屋，就是這個(gè)寨子的第一棟老民居?！痹絼φf，這次貴安工作營中法志愿者的工作主要是垃圾的清理，材料的分揀，舊瓦的拆除，木屋架的修整，新瓦的鋪設(shè)，木窗格的制作，石礎(chǔ)的雕刻和刺繡的學(xué)習(xí)等?！绊f家祖屋”修復(fù)完成后，將作為當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g博物館，陳列當(dāng)?shù)夭家雷迦嗣竦纳罾衔锛约罢故尽百F安工作營”國際志愿者的修復(fù)圖片，成為麻郎村的文化中心。

來自法國的志愿者埃米勒（Emile Moriniere）是一名建筑師，從16歲開始，他已經(jīng)連續(xù)參加志愿者工作營21年。他說：“我喜歡志愿者工作營的氣氛，大家在這里只想著怎么更多地付出，而不是有什么回報(bào)?！?/p>

埃米勒在法國了解到麻郎工作營的信息，出于對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)的熱情和對(duì)中國的好奇，他來到中國參加這次工作營。作為男性志愿者，人高馬大的埃米勒做得較多的是體力活，比如搬木頭、清垃圾等，同時(shí)他也學(xué)習(xí)了一些木工技術(shù)。這是他第一次到中國農(nóng)村，“以前從沒想到中國的城鄉(xiāng)差距如此明顯。城市人追求成功、財(cái)富與進(jìn)步，當(dāng)他們來到鄉(xiāng)村時(shí)，他們那種驚異和獵奇的眼神顯得比我這個(gè)外國人更外國人。”

埃米勒說，“這里土地開發(fā)的規(guī)模之大讓人驚訝。路修得要足夠?qū)?，路燈的?shù)量要足夠多。與我以前想象的那種人與自然和諧共處的東方文化差異很大。”不過，埃米勒說，麻郎村還留存著極原始的鄉(xiāng)村生活模式，這在法國已不可見。他介紹說，在法國有幾百個(gè)建筑保護(hù)工作營，古建筑可以得到很好的維護(hù)和留存。對(duì)于中國的古建筑保護(hù)，他說：“美麗的中國古建筑蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)，它棱角突出的風(fēng)格讓人聯(lián)想到中文的特點(diǎn)。但在美麗的木花窗后，很多古建筑缺乏修繕，給人一種被遺忘的憂傷之感?！?/p>

21歲的志愿者蘇澄菲是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的在讀學(xué)生，一向?qū)δ窘Y(jié)構(gòu)古建筑十分感興趣的她第一次“上房揭瓦”，和法國志愿者一起搬磚、拉大鋸、做卯頭。她說：“希望通過修復(fù)工作，能讓當(dāng)?shù)孛癖娭匦抡J(rèn)識(shí)到自己家園的價(jià)值和美麗，給日漸凋零的中國鄉(xiāng)村挽回一點(diǎn)生機(jī)?！蓖瑯邮菍W(xué)生的陳紅梅來自山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，她說：“來參加修復(fù)麻郎老民居院落，是想要真正體驗(yàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不僅僅是在學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，紙上談兵?！标惣t梅說，她最大的收獲就是可以親自體驗(yàn)修復(fù)工作，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?！拔矣X得我們的工作在一定程度上激發(fā)了村民的保護(hù)意識(shí)和社會(huì)各界對(duì)于古建筑的關(guān)注。”

王惠文是建筑系大三的學(xué)生，出于對(duì)傳統(tǒng)古建筑保護(hù)的興趣和對(duì)古民居保護(hù)現(xiàn)狀的憂慮，她積極參與這次工作營，她說：“這種體驗(yàn)不僅對(duì)志愿者有深刻的教育意義，對(duì)周圍的村民、居住者、媒體及其讀者都會(huì)有積極的影響?！痹谝淮u一木做建筑的過程中，王惠文印象最深的是學(xué)習(xí)做木工鑿榫眼的經(jīng)歷：“原以為很簡單的穿與鑿，原來需要鑿子的方向與使用的力氣相互配合，需要鑿子的方向隨時(shí)與雕刻的部位配合變化。榫眼的深淺與寬度又直接決定窗格是否可以準(zhǔn)確地拼接在一起。一個(gè)看起來簡簡單單的窗格，從木材的鋸開、刨光、畫線、打眼、做榫頭、拼接，每一步都要格外的細(xì)心與耐心。”

志愿者中還有來自法國的學(xué)生、中國的自由職業(yè)者、醫(yī)生等等，他們或是被中國古建筑的魅力所吸引，或是深感保護(hù)古建筑遺存的迫切，不遠(yuǎn)萬里相聚在一起。法國志愿者的朝氣與活力給每一位中國志愿者留下了深刻的印象。麻郎村簡陋的衛(wèi)生條件和停水給志愿者的生活帶來了難題。但是，這并沒有影響他們對(duì)于修復(fù)古建筑、保護(hù)文化遺產(chǎn)的熱情。

麻郎工作營是中國第五個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營，第一個(gè)是山西平遙工作營。這一系列的遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營都是由阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)發(fā)起的。基金會(huì)的創(chuàng)辦者是上海同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三，他保住了喬家大院和平遙、大理、昭化、鳳凰、周莊等很多古城古鎮(zhèn)，還獲得了聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)、法蘭西共和國藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章。如今已81歲的他，仍然為保住遺產(chǎn)古建奔走。

阮儀三創(chuàng)辦基金會(huì)的初衷之一就是更好地普及古建筑保護(hù)知識(shí)。他說：“我認(rèn)為最重要的是教育人的工作，一幢幢房子、一個(gè)個(gè)城市保護(hù)得再好，也只不過就這幾件事，在偌大的中國大地真是滄海一粟。而要緊的是接班人的培養(yǎng)，要后繼有人，要讓下一代真正愛上古建，我們的保護(hù)事業(yè)才真正有希望?！蓖诵莺?，他不再在課堂上講課，而改在各種講座上講，另外通過創(chuàng)辦阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)做潛移默化的教育工作。

阮儀三每年要自己貼錢近20萬元人民幣用作古建筑調(diào)研。當(dāng)年在平遙古城規(guī)劃的時(shí)候，為了培訓(xùn)當(dāng)?shù)毓賳T，使他們更好地認(rèn)識(shí)到古城建筑的價(jià)值，阮儀三把他們請(qǐng)到同濟(jì)大學(xué)學(xué)習(xí)，住宿費(fèi)、講課費(fèi)、參觀費(fèi)都是他自己出的。從1984年到1985年兩年期間，他辦了3期培訓(xùn)班，取得了巨大成功?！拔覀冋娴男枰耖g的支持。2006年，我就聽取朋友的建議，創(chuàng)辦了上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)。雖然這對(duì)瀕危遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)只是杯水車薪，但我希望通過基金會(huì)的運(yùn)作，吸引更多人來關(guān)心城市遺產(chǎn)。”

如今聞名中外的平遙古城就是阮儀三當(dāng)年帶著12個(gè)學(xué)生做的規(guī)劃。他們自己騎著自行車考察、自己畫圖、自己拍照，然后沖印放大，在古城已經(jīng)開始拆遷之際，力挽狂瀾，及時(shí)做出規(guī)劃，給子孫后代留住了古城遺產(chǎn)。

在中國，有越來越多的志愿者加入到阮儀三教授他們的隊(duì)伍，成為保護(hù)文化遺產(chǎn)的民間力量。中國政府也先后出臺(tái)了文物保護(hù)方面的法律、法規(guī)，于1982年開始實(shí)施《中華人民共和國文物保護(hù)法》，并于2008年通過了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》。截至2015年6月，國務(wù)院已審批的歷史文化名城共有125座。

中國各地政府在城市規(guī)劃和建設(shè)中也逐步意識(shí)到對(duì)古城保護(hù)的重要性，并開始借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，比如說法國。

法國和中國一樣擁有眾多名勝古跡和古建筑，其中近40處被列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。法國政府每年用于維修古建筑的資金超過20億歐元。法國志愿者埃米勒在接受采訪時(shí)說：“對(duì)于傳統(tǒng)遺產(chǎn)的保護(hù)，人們還缺乏足夠的敏感度。比如我們發(fā)現(xiàn)藏糧洞的時(shí)候，人們的第一反應(yīng)是將它填死，而沒有想到將它保存下來。在法國，人們較傾向于保護(hù)方式，留存原始的材料和技術(shù)，在這里，人們更愿意盡快完成工程。我們見到過保存很好的小型寺廟，也見到過因旅游活動(dòng)而雜亂無章的歷史景區(qū)。比如天河潭，溶洞里不時(shí)有擺攤照相的。本寨則是將村中的居民遷出，變成一個(gè)旅游景點(diǎn)。有一種邏輯上的混淆，到底是為了發(fā)展旅游而保護(hù)，還是為了保護(hù)而發(fā)展旅游？”

中國志愿者也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。他們都認(rèn)為，有村民住在古民居里，才能更好地保證民居的實(shí)用性，要有節(jié)制地發(fā)展旅游，不能為了經(jīng)濟(jì)效益而大肆發(fā)展，會(huì)引起負(fù)面效應(yīng)。阮儀三教授曾經(jīng)說過：“旅游可以做，但是比經(jīng)濟(jì)效益更重要的是文化的‘記憶’和‘技藝’，這些東西丟掉了就撿不回來了?！?/p>

數(shù)千年來，以木結(jié)構(gòu)為代表的中國建筑充分體現(xiàn)了中國人所崇尚的“家”的理念。北京的胡同、上海的弄堂、福建的土樓都表現(xiàn)了中華民族鄰里守望、家族團(tuán)結(jié)和對(duì)家園的珍重。就像阮儀三教授所倡導(dǎo)的，中國人正不斷提高對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，努力保護(hù)修復(fù)，以傳承古人的建筑智慧和中華民族的文化。