要如何跟著走

鄭海鷗

和朋友看一檔節(jié)目，主持人邀請(qǐng)兩位嘉賓就如何幫助消費(fèi)者甄別樓盤(pán)進(jìn)行分析。一位嘉賓是某科研院研究員，口若懸河地談市場(chǎng)的供求關(guān)系、政府的宏觀調(diào)控，不但大而化之，一個(gè)又一個(gè)概念更是弄得我們一頭霧水；另一位是房地產(chǎn)從業(yè)者，貼近生活、有條有理、娓娓道來(lái)，讓我們受益不少。

“又一位‘草根’逆襲了專家”，朋友笑稱。朋友的戲謔吐露了廣大民眾內(nèi)心的無(wú)奈——這些遠(yuǎn)離實(shí)際的陳詞濫調(diào)、抽象之語(yǔ)、驚人之語(yǔ)何以大行其道？那些人民群眾看得懂、聽(tīng)得懂、深入淺出接地氣的節(jié)目都哪里去了？

類(lèi)似的問(wèn)題也拷問(wèn)著當(dāng)前的文藝界。有人調(diào)侃：一些文藝工作者到處“走穴”，寫(xiě)快歌、出快名、賺快錢(qián)，腳步“一日千里”，甩開(kāi)了人民群眾大部隊(duì)“十萬(wàn)八千里”。然而，文藝賴以生存的土壤是人民，文藝的宗旨是為人民服務(wù)，當(dāng)文藝工作者甩開(kāi)了人民的隊(duì)伍，怎樣獲取人民的智慧？又怎樣謳歌人民、服務(wù)人民？

我們都知道鄧小平“跟著走”的故事。毛毛曾問(wèn)鄧小平：“長(zhǎng)征的時(shí)候，你都干了些什么工作？”鄧小平回答：“跟著走！”翻閱歷史，在“跟著走”的過(guò)程中，鄧小平手刻油印，主持編印《紅星》報(bào)，為戰(zhàn)士們提供了“精神食糧”；他以卓有成效的宣傳鼓動(dòng)工作，激勵(lì)著紅軍戰(zhàn)士克服艱難險(xiǎn)阻、勇往直前?？梢哉f(shuō)，鄧小平的“跟著走”既是一種扎根人民、體察人民生活的狀態(tài)和信念，更是一種服務(wù)人民、致力于人民的理想和追求，并因此鑄就了平凡而又閃光的業(yè)績(jī)。

反觀當(dāng)下，“跟著走”被淹沒(méi)在了社會(huì)不成熟的、膨脹的、浮躁的欲望之中。

有人說(shuō)，時(shí)代太快、潮流如此，我們是“與時(shí)偕行”。有這樣觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，卻實(shí)在是誤解了潮流。當(dāng)前，“快魚(yú)吃慢魚(yú)”“羨慕嫉妒恨”被無(wú)數(shù)人強(qiáng)調(diào)，而文藝界奉行“拿來(lái)主義”，也沉溺于這個(gè)潮流，不想?yún)s是在給文藝布滿霧霾，小則個(gè)體身體受損，大則面臨生態(tài)危機(jī)。所以，被渾噩的潮流裹挾，脫離人民、不接地氣的“多快好省”的寫(xiě)作，作者看似“不費(fèi)吹灰之力”，實(shí)則在自耗元?dú)?；文藝生態(tài)看似萬(wàn)紫千紅，卻虛有其表、快速凋零。

有人說(shuō)，我們要指出問(wèn)題、要進(jìn)行批判，融入大眾不是限制了獨(dú)立思考嗎？這種認(rèn)識(shí)更是愚昧的：不了解怎么批判？不熟悉怎么反思？這不是隔靴搔癢、隔空號(hào)脈嗎？批判更須有從深入體察到追根溯源，再到批判反思的邏輯過(guò)程，批評(píng)工作者只有融入群眾，才能了解病癥、抓住病根，對(duì)癥下藥以求藥到病除。否則，用想象代替考索，使用舶來(lái)的邏輯，進(jìn)行無(wú)端的揣測(cè)，看似得出了“批判的”結(jié)論，卻要么陷入自我狹隘的空間，要么提前預(yù)設(shè)好了立場(chǎng)和結(jié)論，顯然是有失偏頗的庸醫(yī)所為。

腳步慢一點(diǎn)，與群眾融得更深一點(diǎn)，需要靜心耐心地學(xué)習(xí)和沉淀。秋收冬藏。冬藏不僅是自然界的一種規(guī)律，更是萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)規(guī)則。舍得下慢功夫深入群眾，好比冬藏，冬藏之后才能有春種、夏長(zhǎng)和秋收。冬藏更是孕育，如水的冰封、種子的積蓄力量，以便在春風(fēng)一吹，燕子一回，萌出新生命、新希望。