談學(xué)習(xí) 《桃花源記》 讓學(xué)生感受什么

汪偉

摘 要： 課文《桃花源記》集中反映了陶淵明的生活思想根源，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)。文章從意向美麗，對大同生活的向往；情致生活，世俗與游仙的統(tǒng)一；高度和諧，自然美與人性美統(tǒng)一；平淡樸素，物我兩忘的超凡脫俗四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞： 初中語文 陶淵明 《桃花源記》

課文《桃花源記》是陶淵明人生理想的集中體現(xiàn)。作者因不能與污濁、虛偽的官場融為一體，最終辭官隱退回到家鄉(xiāng)過著躬耕的田園生活。從作者所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷與精神追求中，我們可以看出陶淵明有深厚的生活與思想根源。根據(jù)陶家至陶淵明性格，難以進(jìn)入當(dāng)時(shí)的更高層社會(huì)，其政治抱負(fù)不可能實(shí)現(xiàn)，他選擇了退守田園生活。因此，這就要求我們通過學(xué)習(xí)《桃花源記》感受作者是寄托其人生理想的。

一、感受意象美麗：對大同生活的向往。

作者在《桃花源記》中由衷贊美了“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”世外桃源生活，這是一個(gè)理想的大同社會(huì)生活。這是作者儒家思想的集中體現(xiàn)，因?yàn)槿寮宜枷刖褪抢硐氲摹袄嫌兴B(yǎng)，壯有所用，幼有所長”的和諧社會(huì)。文章中桃花源里的人們過著快樂的生活，正是作者追求的理想社會(huì)。因此，作者在《桃花源記》中的所有意象都是那么美麗，無論是寫人還是狀物。作者從敘述武陵漁人的偶然邂逅，發(fā)現(xiàn)了在雪峰山脈與武陵山脈之間存在這樣一片神奇的地方。在當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境下，由于種種歷史原因，這里相對是封閉的地方。這里民風(fēng)古樸，人們過著自由自在的生活。他們崇尚自然法則，人與人之間和諧相處。年輕人共同贍養(yǎng)老人，成年人共同教養(yǎng)兒童，這是理想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。當(dāng)然，在陶淵明生活的東晉時(shí)代，社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗，官場渾濁，人與人之間阿諛訛詐。作者厭倦了這樣的社會(huì)生活，帶著對大同社會(huì)生活的無比向往，在《桃花源記》中描繪了無數(shù)美麗的意象。這讓我們在閱讀中感受美麗意象的同時(shí)，更感受到作者對大同社會(huì)生活的向往。

二、感受情致生活：世俗與游仙的統(tǒng)一。

《桃花源記》這篇文章描繪了理想社會(huì)生活場景，對于今天的我們同樣具有深刻的感染力。因?yàn)樵诼L的封建意識(shí)濃厚的社會(huì)里，無數(shù)知識(shí)分子總是在苦苦尋覓這樣的生活情致。而陶淵明給我們構(gòu)建了一個(gè)世俗與游仙統(tǒng)一的理想天地。《桃花源記》這篇課文把文中人們的生活情致描繪得栩栩如生，給人以夢幻般的感覺。文章中有對自然環(huán)境的描寫，如寫小溪、寫流水、寫田野等等。這些描寫都給人可觸可摸的感覺，讓人感受到情致生活的美妙。當(dāng)然，更多的是對人物活動(dòng)的敘述。如描繪人的耕種、游樂、訪友、待客等。栩栩如生的人物形象若在眼前，從而讓讀者感到十分親切、可信。仿佛在一片田園美景中讓武陵人找到了自己的歸宿，從此過上令人心醉的生活。作者把這樣的田園搬移到自己的文中，是一種超凡脫俗的精神境界。從道家學(xué)說角度看，這是世俗與游仙的和諧統(tǒng)一。因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要深刻感受這樣的情致生活，從而把文章的故事性與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓文章顯得真實(shí)可信。

三、感受高度和諧：自然美與人性美統(tǒng)一。

和諧是社會(huì)發(fā)展的永恒主題?！短一ㄔ从洝愤@篇文章中就描繪了一個(gè)令人向往的美妙世界。這里山清水秀，這里的人們怡人自樂?？梢哉f，這是人類生存環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。語文是最和諧的學(xué)科，是最講人性美的學(xué)科。陶淵明筆下的山、水、人，無不體現(xiàn)自然美與人性美。桃花源中山清水秀，地形峻美，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，是一切生命的自由王國。這里沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，沒有封建官僚。雖然這里交通不便，但人們生活安逸；雖然這里生產(chǎn)力落后，但人們過著自給自足的最原始的生活。這樣，這里一切的人類活動(dòng)對自然破壞也相對較少。因此，在漫長的社會(huì)生活中人們依然保持著自然的原生態(tài)。在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然美與人性美的和諧統(tǒng)一。此時(shí)，我們回到作者生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中。不難發(fā)現(xiàn)，一切與理想的社會(huì)生活落差太大了。所以，從這篇文章問世以來更多的落魄知識(shí)分子愈想尋找心中理想的桃花源。即使是在今天高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，人們依然忘不了陶淵明筆下的桃花源。

四、感受平淡樸素：物我兩忘的超凡脫俗。

東晉大詩人陶淵明是我國文學(xué)史上第一個(gè)田園詩人。作品《桃花源記》雖然不是詩歌，但仍然描繪的是田園生活。在這篇課文中，作者表現(xiàn)出超然物外與物我兩忘的脫俗境界。在字里行間中，我們依然感受到作者平淡樸素的思想意識(shí)。然而，回到現(xiàn)實(shí)事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。因?yàn)闁|晉時(shí)期是我國封建社會(huì)最黑暗、最腐敗的朝代。這個(gè)時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，封建貴族生活糜爛。老百姓食不果腹，衣難遮體。這樣，封建統(tǒng)治階級(jí)與底層百姓之間差距太大。加之作者品格高潔，不愿意與世俗同流合污。在這種情況下，陶淵明寧可還鄉(xiāng)歸隱。有人說，憤怒出詩人。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了陶淵明的內(nèi)心世界，因而他的筆下文字才會(huì)言之有物。在這樣的背景下，陶淵明把自己的理想延伸到廣闊的社會(huì)政治背景中。所幸，黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒能淹沒作者平淡樸素的內(nèi)心世界。所以，在《桃花源記》中講述武陵人進(jìn)入桃花源時(shí)，依然呈現(xiàn)出一幅恬淡明麗的生活圖景。

今天，我們理性對待陶淵明的作品，不難發(fā)現(xiàn)其中的避世消極、無為而治的道家理念。但是，作品《桃花源記》中那平淡樸素的風(fēng)格及那充滿鄉(xiāng)土氣息的語言，讓我們感受到陶淵明那剛正不阿的人格。正是這樣的人格魅力影響了一代又一代的華夏子孫。

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