幸福教育哲學(xué)思考下的校本課程開發(fā)特色化構(gòu)想研究

柯光寶

隨著課程改革的不斷深入，課程的決策權(quán)力逐級下放，校本課程的開發(fā)與研修已成為我國課程改革領(lǐng)域內(nèi)的一個重要議題?！痘A(chǔ)教育課程改革（試行）》明確規(guī)定：“為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理?！庇纱丝梢?，校本課程的開發(fā)研究將是課程改革的焦點和亮點，在幸福教育理念下進(jìn)行校本課程開發(fā)更是課程改革的創(chuàng)新與革新。實現(xiàn)幸福教育的方法與途徑有多種，而課堂教學(xué)是落實幸福教育的生命線，課程的校本化更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和激發(fā)潛能，并且獲得感知幸福的能力。

一、幸福教育的哲學(xué)思考

究竟什么是幸福？從哲學(xué)角度思考，所謂幸福，簡單的說，可以理解為人們對物質(zhì)生活和精神生活狀況的滿足。在這里，“物質(zhì)生活和精神生活狀況”是客觀的，而滿足感即幸福感則是主觀的。幸福是客觀的物質(zhì)生活和精神生活的狀況和主觀的滿足感兩者之間的有機統(tǒng)一。

什么是幸福教育？所謂幸福教育，就是一種將幸福視為最核心和最終極的價值理念的教育。幸福教育是一種目的論，它不僅要讓人們在教育過程中獲得幸福，而且更要讓人們通過各種方法和途徑追求終生幸福。因此，幸福教育就是這樣一種目的論和方法論的有機統(tǒng)一，即讓人們最大限度地既在教育中真切感受幸福，又在幸福中切實獲得教育，是辯證統(tǒng)一的。

幸福對教育究竟意味著什么？這是一個關(guān)于教育的本體論和方法論的問題。在幸福教育的視野中，關(guān)注人的幸福對教育同樣有著多重意義。更進(jìn)一步說，幸福教育不僅是一種以幸福為導(dǎo)向的人性教育，更是一種以幸福為導(dǎo)向的生命教育。那么學(xué)生的幸福感又從何而來？是學(xué)校創(chuàng)造有內(nèi)涵的校園文化和構(gòu)建有特色的校本課程等途徑讓學(xué)生感知幸福。

二、校本課程開發(fā)的理論依據(jù)

1. 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說主要內(nèi)涵是：人的身體和精神的全面發(fā)展，人的活動能力多方面發(fā)展和人的身體和精神的全面、充分而自由的發(fā)展。我們要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主要指學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化等素質(zhì)全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 個性教育理論

蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”教育思想，指出個性發(fā)展和全面和諧發(fā)展是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒有個性發(fā)展，全面發(fā)展難以實現(xiàn)。在長期教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校教育的目的就是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！碧K霍林斯基很早就提出：“教育是培養(yǎng)幸福的人?！?/p>

3. 多元智力理論

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納認(rèn)為，人的才能是多元的。人除了言語-語言智力和邏輯-數(shù)理智力外，還有視覺-空間智力、音樂-節(jié)奏智力、身體-運動智力、人際-交往智力、自知-自我反省智力、自然觀察智力以及存在智力等九種智力。學(xué)校教育如果考慮這些差異，如果考慮學(xué)生個人的差異而不是否定或忽視這些強項的話，教育如果以最大程度的個別化方式來進(jìn)行，那么，學(xué)校教育的效果是顯著的，并且是有效的。

三、校本課程開發(fā)的構(gòu)想

（一）校本課程開發(fā)的原則

1. 學(xué)生為主體的原則

課程結(jié)構(gòu)決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。學(xué)校課程必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和社會適應(yīng)能力為重點，辯證地處理好社會需要、課程體系和學(xué)生自身發(fā)展的關(guān)系，遵循學(xué)生主體地位，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的校本課程。

2. 整體構(gòu)建，分部實施的原則

學(xué)校課程是國家課程計劃系統(tǒng)工作中的重要補充，必須遵循課程計劃的總體要求，在研究整體課程結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上學(xué)校課程的目標(biāo)與任務(wù)，并從學(xué)校的實際出發(fā)，將成熟的經(jīng)驗逐漸推廣，未成熟的或者是有待論證的局部實驗。在有所需的基礎(chǔ)上，充分地整合與擴大學(xué)?，F(xiàn)有資源優(yōu)勢，以追求資源利用最大化。

（二）校本課程項目的開發(fā)

基于幸福教育哲學(xué)思考下的校本課程開發(fā)構(gòu)想，是通過以幸福教育為辦學(xué)理念，積極地去探索與開發(fā)適合本校實際情況的課程，逐步形成彰顯學(xué)校特色化辦學(xué)。幸福教育就是著力打造“幸福課堂”?！靶腋Ｕn堂”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。上好每一堂課，讓學(xué)生、教師在課堂教學(xué)中共同成長、共享快樂，感受成功、感受幸福。

1. 中華傳統(tǒng)文化課程

中華傳統(tǒng)文化課程培養(yǎng)學(xué)生具有感知中華深厚文化底蘊的能力以及品鑒傳統(tǒng)文化的魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)不僅能豐富生活、陶冶情感、塑造性格、修心養(yǎng)性、培養(yǎng)創(chuàng)造能力等，還能塑造學(xué)生的人文情懷。

傳承優(yōu)秀的中華文化與價值觀，營造了學(xué)校文化氛圍，培養(yǎng)了師生健康的情趣愛好，豐富了師生的文化修養(yǎng)，不僅使學(xué)生掌握一項藝術(shù)技能，還能提高感受美的能力，為人的一生幸福奠基。

中華文化傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容初步構(gòu)建有： 經(jīng)典誦讀、古詩品鑒、節(jié)日文化、儒家文化、生肖文化、食文化、茶文化、酒文化、剪紙、風(fēng)箏、泥塑（面塑）、中國結(jié)、燈謎、太極、武術(shù)、毽球、書法、國畫、篆刻、折扇、服飾（旗袍）、書畫鑒賞、陶瓷鑒賞、民樂欣賞、京劇、中醫(yī)保健、民族禮儀、中華美德弟子規(guī)（英語）等。

2. 幸福教育課程

基于幸福教育的理想下，樹立校本課程的意識，以幸福教育理念為指引，以幸福教育課程建設(shè)為目標(biāo)，切實落實幸福教育系列的課程。幸福教育課程系列既要關(guān)注學(xué)生未來的幸福，又要關(guān)心師生當(dāng)下的幸福。教育的目的是為了追求幸福，而教育的過程也是一種幸福。

幸福課程內(nèi)容初步構(gòu)建有：積極心理學(xué)、感恩教育、歌唱發(fā)聲、校園環(huán)境文化、勵志影視欣賞等。

3. 生命教育課程

在學(xué)校教育和引導(dǎo)學(xué)生要認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，是學(xué)校和每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。這就要求教師首先要把學(xué)生作為一個真正的人來對待，尊重他們的人格與個性，保證他們有相對的人格自尊與自由。應(yīng)該讓他們?nèi)プ非笞约旱膫€性與自由，不要讓他們成為學(xué)習(xí)的機器，給他們充足的時間與空間，讓他們自由、快樂和幸福的生活。

生命教育課程內(nèi)容初步構(gòu)建有：緊急救護、災(zāi)害自救、嗓音的應(yīng)用與保健食品安全等。

（三）校本課程的教材開發(fā)

校本課程的開發(fā)是源于實踐，運用于實踐的的教學(xué)。為了確保校本課程開發(fā)的質(zhì)量，要充分發(fā)揮教師的集體智慧，采用分工合作、分類組合的方式，依靠本校教師動手和外聘專家指導(dǎo)的原則，有效利用和整合現(xiàn)有的教育資源，充分結(jié)合本校的傳統(tǒng)和部分優(yōu)勢以及學(xué)生的興趣和需要，編寫系列校本教材。編寫應(yīng)具有多方面的內(nèi)容，包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容（活動安排）、課程實施、課程評價、課時安排等。

（四）校本課程的評價

為確保校本課程開發(fā)與實施的順利進(jìn)行，不僅能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，而且還能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，形成具有特色的辦學(xué)，學(xué)校必須加強對校本課程開發(fā)實施情況進(jìn)行評價。

1. 對課程綱要的評價

對課程綱要的評價要素包括：課程目標(biāo)是否與學(xué)校教育哲學(xué)相符合；課程內(nèi)容是否有針對性和價值性；課程的組織是否恰當(dāng)，是否符合學(xué)生的身心特點；教師的課堂教學(xué)方法與手段是否合理與有效。

2. 課程實施評價

以教師自我評價為主，同時重視學(xué)生、家長對教師的評價。同時結(jié)合聽課、查閱資料、調(diào)查訪問，對教師進(jìn)行綜合評價，并記入業(yè)務(wù)檔案。主要是四看：一看學(xué)生選擇該科的人數(shù)，二看學(xué)生實際接受的效果，三看學(xué)生問卷調(diào)查的結(jié)果，四看教師的資料、方案等。

3. 學(xué)生學(xué)業(yè)成績評定

校本課程不采用書面方式的考試或考核，對學(xué)生評價主要通過發(fā)展性評價，一看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如優(yōu)秀者可將其成果記入學(xué)生感態(tài)度價值觀、積極性、參與狀況等，可分為“優(yōu)秀”“合格”“不合格”等形式記錄在案，作為“選修課優(yōu)秀學(xué)生”評比條件；二看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生成果可通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，并將學(xué)生成績放入檔案。

四、結(jié)論與建議

1. 總結(jié)

幸福教育是有意識地以科學(xué)、藝術(shù)與體育影響學(xué)生的身心發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格完善和潛能發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生獲得與感受幸福的能力，從而成就高品位人才，促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展。幸福教育哲學(xué)思考下的校本課程開發(fā)構(gòu)想，不僅突出學(xué)校教育教學(xué)的特色化，更是彰顯出學(xué)校辦學(xué)的特色化，提升學(xué)校知名度與影響力。

幸福教育理念下的校本課程開發(fā)特色化，需從多個方面研究，如：在哲學(xué)角度下思考幸福教育的內(nèi)涵；以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、個性教育理論和多元智力理論為依據(jù)開發(fā)校本課程；從校本課程設(shè)置的原則、校本課程項目的開發(fā)、校本課程教材的開發(fā)以及對校本課程的評價等方面研究校本課程開發(fā)的構(gòu)想。

2. 建議

本研究只是初步構(gòu)想，幸福教育哲學(xué)思考下校本課程開發(fā)特色化的構(gòu)想，雖然有理論依據(jù)，但缺乏實踐的論證。所以在今后的實踐中還需要結(jié)合學(xué)校實際情況反復(fù)修改與磨煉，接受更多相關(guān)專家和專業(yè)人士的監(jiān)督與指導(dǎo)，從而不斷完善現(xiàn)有的不足之處。

（作者單位：江蘇省南京市金陵中學(xué)河西分校）